由于时差问题，香格里?的早晨从北京时间九点钟开始。

九点钟，我们起床，得知活佛有事，几天内没有时间见我们，这几天内大家自由安排时间。那几个师兄们都各自有事，比如拜访当地的政府官员或者去寺庙念经，等等。纪老板安排郑风给活佛的弟子们购置了一些东西物品，又做了些公司业务方面的事，余下的时间，郑风都陪我看风景。

我终于站在了传说中的香格里拉的街头。书上这么形容香格里拉：“远离都市喧嚣，空气清新，炊烟袅袅，欢歌笑语，骏马奔驰，哈达狂舞，经幡飘扬，美酒醉人，奶茶飘香……”这是一个位于滇藏川相交处的县城，原名叫中甸，是茶马古道必经之地，当地居民绝大多数是藏人，其次是彝族。县城不大，街道不多，行人和车辆更少。路边的饭店多是外地人来开的，比如东北人开的饺子店，山东人开的包子铺，更多的是四川人开的川菜馆。只有极少数的人讲藏语，大多说普通话或云南话，中甸本地的汉语方言比昆明话更贴近北方汉语，很容易听懂。

那天天气有些阴，不时飘过几朵轻盈的雪花，也许是凝露的雾，反正湿漉漉的。地面上还有薄薄的雪或者霜。远处的雪山和乌云浑然一色。楼前街道上是零星驶过的汽车和不断行走着的紫色面孔的藏族妇女。不远处便是街心，走在街上，藏区的气息扑面而来，抬头可以看到远方的雪山，和雪山腰部隐隐的青松，挂了经幡的白塔，在青松间若隐若现。

城外是苍茫的山，云蒸霞蔚，雾气缭绕，令人想起大理的乌云笼罩的苍山。街道的一端，有一匹奔马的雕塑，大概就像内地某些城市广场上有匹牛或者狮子的雕塑，代表一个城市的精神或灵魂。腾飞的骏马下面的牌子上用汉藏双语写着“香格里拉”，雕塑旁边有一辆自行车，车主可能在附近的小店买东西。郑风给拍了几张相。然后她带我在县城内闲逛。

街上的建筑，和内地已有明显的不同。几乎所有的建筑，无论是正式的建筑，还是普通的院墙，都画着精美的莲花或其它与佛教相关的图案，艳丽而不妖冶，神秘而不恐怖。连县委、县政府的办公大楼，都建得雕梁画栋，从外面看，很像内地的喇嘛庙。

路边小店的商品，多是藏服、藏饰、藏药、藏刀，还有冬虫夏草之类的珍贵药材，满大街都是，不知是真是假。我对什么都好奇，东摸摸，西看看，突然一团乱棉絮状的东西出现在面前柜橱中，像是放久了发乌的大团棉花。“这是什么？”我问。郑风说：“告诉你，怕你会失望了——这是传说中的雪莲花。”我吐吐舌头。郑风不屑道：“有些电视或电影上，把雪莲花演成洁白的像莲花一样的漂亮花朵，有的甚至变成黄色、粉色或者红色，那些导演不是色狼就是傻逼！”

香格里?县民贸大楼是全县最好的购物中心，从外面看藏味十足，但里面的商品，和内地的超市大同小异，在里面买了几节相机用的电池和几包零食。我们走出来时，天放晴了。

马路上有个小姑娘，七八岁的样子，黝黑的小脸儿，健康的肤色，忽闪的大眼，长得很好看，身着黑底蓝花的藏装，帽子上有一圈红，还有一圈白。我举起相机，想给她拍张像，孩子却面无表情，似乎还有往旁边躲藏的迹象。没等我抢拍，又来几个衣着有些脏乱的藏族青年妇女拦住我，哇啦哇啦地说着话。郑风说：“你给她们钱，她们才同意拍照。”

我笑着摇头，把手中刚打开口的食品递给小姑娘，得到了拍张照片的权力。小姑娘笑着准许我照相。照完后，我问她：“你叫什么名字？”她用生硬的汉语说：“张三。”

等她们转身走了，我拿着相机抢拍她们的背影。郑风又笑我傻，她说，现在的藏民也滑头了，不过，狡猾的藏民多是康区的，他们离汉族太近，学坏了。

一抬头突见刚才领走小姑娘的藏族青年女人猛地蹲在大街上。她累了？还是刚才给她们的食品变质，吃病了？好像这么片刻工夫，即使是食品变质，也不会有这么快的反应吧？

扭头看郑风，她一脸的怪笑。“你猜那个女人在干什么？”她问我。

“不知道啊。”我说。

“一会儿她走了，你就明白了。”

那女子很快就走了，我们走近她刚才待过的地方，水泥地面上有片水斑。

“现在明白了？”郑风作个鬼脸。

我想了一想，看那水斑的形状，又冒着热气儿，突然也笑起来，说：“这么逗啊！”

“是啊，不过，现在许多藏人已?习惯进厕所方便了，但是有些从牧区来的人还是喜欢‘随心所欲’，好在他们也不穿内裤。我认识许多藏民，他们上厕所从来不冲厕，袜子也不洗，许多社会上层人的袜子都能站起来??”

“哈哈……”我笑个不停，为藏胞的天性率直和生活洒脱。

举起相机，把这个银白色的城市，不断以片断的方式定格在相机中，也定格在日后的回忆中。

路边有一湾清泉。清凉的地下水，汩汩地冒着，缓缓地流成一条清澈的小溪，一直伸向城外雪山的方向。

郑风?着我跑过去，她蹲下来，用中指蘸了水，弹天，指地，然后再蘸一下，点在我的额前。“这是祝福喽！”她说，热辣辣的眼光看着我。我有些不好意思起来。

“吃饭去，前面有个酸辣鱼，大理风味的，走，去吃！”

那是白族人开的饭店，服务员都是一身风花雪月打扮的漂亮女孩儿。郑风给我要了份酸辣鱼，她常年吃素，于是给自己要了个素炒饵块。饭店客人少，两个菜同时端上来。

我举起筷子刚要吃，“别动！”她盯着桌上某一处，对我说。

我吓一跳，仔细一看，原来桌上跑着一只蚂蚁，她把它轻轻地拂下去，对我说：“怕你压伤了它。呵呵，你现在可以开吃了。”

好善良的人！我笑，正要吃，突然感觉腿脚之间有个毛茸茸、软绵绵的家伙在轻轻移动。原来，一只不知从哪里跑来的大灰猫跳到桌子下，碰到我的腿，我吓得一哆嗦。我从小怕猫。关于怕猫，要追溯到上小学时。有一年，我在姑姑家玩，在她的邻居家无意中看到一本《大千世界》之类的书，有篇文章说，猫是古代外星人的后裔，是外星人留在地球上的间谍，所以猫们异常乖巧、阴险、狡诈。读那篇文章时是黄昏时分，我一个人回到姑姑家，刚进大门，从门后蹿出一只大花猫，我当时就吓晕了，头碰在铁门的门拴上，把额头碰了个洞，流了许多血，额头发际处也从此留下一道深深的疤。我从那时候起就落下怕猫的毛病。

郑风顺着我惊恐的眼光看下去，眼中出现恐惧，但更多的是爱怜：“你看看，多可怜的猫，它只有一只耳朵。”

我这才注意到，那只浅绿色眼睛的灰猫，只有一只耳朵，另一只耳朵齐根断掉。心里又是一哆嗦。

店主人说，这只猫特馋，总到邻居家偷吃，打骂它多次，它也不改,最后一次它被邻居捉住，遭受到割耳朵的惩罚。你瞧，他说，这只馋猫现在又跑到你们那里要吃的了！

“怎么能这样！怎么能这样！人类真是残忍，它只是一只可怜的小猫啊，它像一个不懂事的婴儿，人怎么能割了它的耳朵……”郑风喃喃自语，又抬头对我说，“血肉之躯承载着天地万物之灵，人怎么能恣意伤害别的动物？”

郑风吃素，筷子不能碰腥，她从我手中拿过筷子，夹起鱼肚子上最肥的肉，放到地上给猫吃。猫却吓跑了。在三五步之外，警惕地看着我们。

“可怜的猫咪，它被伤害得太深了！”她无比伤感。

她轻唤着猫咪，把又一块鱼肉送到它面前。慢慢地，猫信任她了。走过来吃鱼肉，一边吃，一边噜噜地呜咽着。很快，又有几只猫从外面跑来，和那只缺了一只耳朵的馋猫一起抢着吃。郑风于是挟了更多的肉放到猫们之间，后来，猫们非常信任她，她甚至直接夹了肉递进猫嘴里。

一条鱼被她挟得只剩下头和骨头了，她把筷子递给我，说：“剩下是你的了，快吃吧。”

这双筷子碰过猫嘴，甚至可能被猫舌头舔过，我有些厌恶，想换双筷子，她不高兴了：“你真麻烦，这筷子怎么了？猫咪比人干净！”

“也许有传染病……”我低声嘟囔，硬着头皮继续用那筷子，夹了一口菜，放到嘴边，想吐放下筷子，告诉她我一点儿都不饿，不想吃东西。

她看了我一下，说：“好吧，为了卫生，给你换双筷子，你不要吃鱼了，和我一起吃饵块吧。今天这条鱼是专门为你而杀的，一会儿吃过饭，我陪你买条鱼，到水池中去放生，为你赎罪。哎，你盯着我看什么？是不是看我帅，爱上我啦？”

“去！”我打断她，定定地看着她清澈的眼睛，说，“我吃鱼很多年，从来没有这样的感觉??感觉自己成了凶手，又像是专门吃羊的狼。一会儿是得买条鱼，放生赎罪。”

“我一直吃素。”她说，“我建议你以后也多吃素，从养生学的角度讲，对人也是很有益的。”

嗯。我低头应道。

这一天，我重新认识了郑风。她发自内心的对众生的悲悯之情，深深打动了我。

买了三条鱼，又买了只小桶提着，在往寺庙“放生池”走的路上，鱼尾巴打得小桶“砰砰”响。我的心情也很激动，有种重生的感觉，重新认识生活，认识生命，认识人在自然中的位置。

到了寺庙，郑风和看门人说了情况，看门人笑着指指里面说?：“去吧。”并对我合十致意。我也合十回礼。

放生池是个不大不小的水池，好像是死水，水色有些发绿，里面有许多鱼，红的黑的花的，成群的或单个的，它们先后逃离屠刀和案板，借了好心人的功德，在这里欢畅地游。

把小桶倾斜，让鱼进入水池中，三条鱼中有一条已奄奄一息了。我说：“可惜啊，它可能不能享受放生池的生活了…….我们救它太晚了。”

“不，珠珠，在放生的时候就死去，这样的鱼是幸运的；你能把一条就要死去的鱼放生，功德也是最大的。”

看着它们游进水中消失，我有些怅然若失。

一个喇嘛走过来，对我说：“施主放生了鱼，以后就不要吃鱼了。”

“啊？好的，我不吃这条鱼。”我回答，心里有些不甘，转身问郑风，“不会是一辈子不能吃鱼吧？”

“你放生的是什么，这辈子就不要再吃什么了。你瞧，这池子里还有龟和虾呢！放龟的人一生不能吃龟类，放虾的人一生不能吃虾类。”她……地说。

“晕，你怎么不早说？”我后悔莫及，悔道，“早知道有这讲究，我就不放鱼了，我放……放……放一群小蝌蚪多好，保证一辈子不吃小蝌蚪！”

“误打误撞吧。一辈子不吃鱼，你不会死；还会积下功德。”她没有理睬我此刻的懊悔，那一瞬的郑风是凝重的，“众生是平等的，动物和人一样。素食有很多好处。”

“嗯。”这个我承认。

“可是，人比动物要坏。这个世界上，最复杂、最邪恶、最可怕的东西就是人了。”

“你……你好像总把人性想得过于邪恶了。”

她的眼神冷冷地掠过我，仰视着远方的雪山说：“难道我想的不对吗？是你的眼光没有看到底。能一眼看到底，是聪明的人，也是悲哀的人。会有那么一天，你走在大街上，会感觉自己走在一群动物中间，人的本质和兽没有不一样。尼采说过，‘我行走于人群中，一如行走于动物中，乃是有着红颊的动物’，你知道吗，人的灵魂生活，和动物的灵魂生活只有程度差别，没有种类区分，没有质的区分。也就是说，人类其实也有兽性，兽在人的里面，人面兽心。”

她极少有这种凝重时刻，她的话和她所表达的思想，使我心中一震。

继续听她说道，“‘我行走于人群中一如行走于人类的断体残肢中’，这是鲁迅的一句话吧？鲁迅一定是个厌世者，你看看他的书，他做的梦，他说‘我梦见我在做梦！’对他做个精神分析试试，他绝对是个厌世者……他看得太透了，所以厌世。我和他一样，你瞧我的头发的样子，和鲁迅是不是很像？我的心在厌世和权势之间，左右旋转，我很孤独，孤立无助。我认识了你，感觉你和他们不一样，我渴望能为灵魂和心灵找一个归宿，不再飘着。”

我定定看着蓝天白云下、雪山碧野间的郑风，轻轻对她说：“我是河边的栏杆，你想扶我就扶我吧，不过千万不要把我当作你的拐杖！”

“你说什么？”她困惑地问我。

“哦，叔本华的话，突然就想说给你听。”我说。

她嘿嘿笑了，说：“珠珠，我相信缘分，相信天意。我们的灵魂离得很近。我们之间一定会有故事发生，是——新的故事发生，我相信。”

我未置可否。

“去雪山上吧？”我指指附近的一座雪山说，山上有人的影子，似在攀登。

“行，不过，这是没有开发的山，没有缆车，没有人工台阶，这样攀登有危险的啊。”她说。

“没事，试试吧。”我说。

上山的路很陡，但是有不少当地人等在山下，帮助背行李，还有的牵着马，驮游客上山。那一带的马个头小，比内地的驴还要小，就像山里短小精悍的男人。我和郑风商定，骑马上山，再徒步下山。马夫有五十来岁的样子，我们称呼他“阿拉”，汉语是“大爷”或“老人家”的意思吧。和阿拉讲好价，骑上了小马，阿?牵着马走在一侧。没走多远，两匹马都气喘吁吁，累得吐开白沫。阿拉告诉我们，这两匹马今天是第五次驮游客上山了。郑风看看我，我也看看她。她从马上跳下来，我也下来。她轻轻拍拍马脖子，叹口气，掏出钱来给阿拉，说：“不用上山了，一分钱不少给你。你的马太累了，我不忍了心。”阿?推辞，她又加了十块钱，说：“这十块钱买成蚕豆，给小马当饲料吧。”阿拉道谢，牵着马下山了。

“珠珠，让你徒步上山，你怪我吗？”她问。

“为什么要怪你啊？你的善良和细心，让我很感动。”

“嗯。这就是你和别的女人不同的地方。要是别的女人，早就埋怨我了。唉，这些年，我一直渴望遇到一个善良、聪明、有前途的女孩。我终于找到了。”她说。

“找她做什么？”我问完了，才意识到自己这么问很愚蠢，立即接道，“哈哈，可惜我不能和你过一辈子。”

山很陡，但是攀登的游人不少，积雪被踩出一条硬硬的小路。我们顺着小路前行，很快就到了山顶。从山顶可以俯瞰整个香格里拉县城，我举起相机将香格里拉的景色定格在若干瞬间。

山顶很冷，从山洞中捡了些干牛粪，又找个背风的地方，我们坐下来，用打火机点着干草，再引燃牛粪取暖。我们都是点牛粪的生手，费了好大劲才点着火，两人脸上都是黑灰，呛得直咳。

然后并肩坐着，雪地上有我们留下的脚印，歪歪扭扭的，深浅不一的。她笑嘻嘻地说：“入夜后大雪纷飞/雪停后去会情人/保密又有什么用/脚印留在雪地上……”

“什么？”我好奇。

“一首诗。六世达赖的情诗。他是个大情僧，写了许多情诗。这首诗说他在大雪夜溜出布达拉宫去会情人的事。”

“是现在在印度的那个达赖？”

“靠，当然不是！现在是第十四世，叫丹增嘉措。写情诗的是第六世，叫仓央嘉措。”

“详细介绍一下！”我乞求她。

“嘿嘿，好。”她说，“当年五世达赖罗桑嘉措主持修布达拉宫，在未完工时往生了，藏王封锁了五世达赖往生的消息，一直到布达拉宫修好才公开。已经是15年之后了。当他们再寻找转世的六世达赖仓央嘉措时，他已经在民间长到了15岁，情窦初开，有了女朋友。进了布达拉宫时，他受不了清规戒律——就像我一样不羁，呵呵，接着说——他多次跪在上师面前哭泣，请求让他回民间，他不要当达赖，不要当活佛，他只要当一个可以拥有爱情的普通人。爱情真是可奇怪的东西哈！没有人会同意他。于是，他便在布达?宫所在的红山下——布达拉宫建在红山上，知道不？什么都不知道，真是笨女人！他在红山下建了个小屋，像汉武帝一样金屋藏娇。他写了许许多多的情诗。有一天下大雪，他又出去幽会，第二天天亮雪停，人们发现了留在雪地上的脚印，顺着脚印就找到他啦——于是，他开始受难，据说最后被当时的清朝皇帝处死了。哦，皇帝就是那个乾隆。这个狗日的皇帝，自己三宫六院七十二嫔妃的，却不让人家有老婆。”

这个故事让我感觉新奇，“他那时多大？我是说六世达赖那时多大。”

“他23岁，也有一说是25岁。靠，闹了半天，他那时的年龄和你现在差不多，比我小多了。”

我一边拨弄牛粪火焰，一边想起曾?读过的一首诗歌，问郑风：“我以前听过一首诗歌，‘有丝不绣阿底峡，有酒不酬宗喀巴，愿君折取花千万，供养情天一喇嘛’，阿底峡和宗喀巴都是藏传佛教历史上有名的宗教家，这个‘情天喇嘛’，就是你说的这个达赖吧？”

“哈哈，你这会儿不笨了。没错儿，就是他！”

“哈，太好了。”我开心，并求郑风再背几首他的诗给我。

郑风撇撇嘴道：“切，先磕头拜师父，否则不教你！磕三个，要响当当的。”

“哼！”我脑子飞快地转着，回忆这些年看过的书中，有哪些内容可以吸引她的兴趣，出个问题难倒她，然后和她交换答案，“知道米拉日巴大师吧？”

“小样儿，当然知道！就是佛像中脸色发绿的那个大师！年轻时学巫术害人，后来皈依佛祖，在深山修行，很有成就的大德。和基督教中的圣徒保罗有些像啊。”

“知道他脸色为什么发绿吗？”我问。

“他在深山中修行多年，肉身都发绿了吧？”她答，“对于你这个笨蛋，我只能给你一个愚蠢的解释，解释深了，你哪听得懂？！”

我说：“嗯，可以这么解释，那么，有个故事，说他在深山修炼时，有一天，他的当乞丐的妹妹去山里看他，见哥哥赤身裸体，很替哥哥难为情。她回到山外继续当乞丐，向人讨了几块牛皮，凑在一起，够织一件袍子了，就给哥哥送来，让哥哥做成衣服遮住身体的‘不可见人的肮脏处’。哥哥称谢留下了，可是过几天再来看，哥哥并没有做成衣服，而是把一大块皮子剪成了几十小块，做成了一堆小套套，知道这是为什么吗？”

郑风的眼睛亮了，叫道：“嘿，当然。他把皮子做成了一堆小套套，一个大的用来套住头，一个套住下身，几十个小的用来套住手指头和脚趾头，并且对因他浪费皮子而生气的妹妹说，‘如果身体凸出的部分是不可见人的肮脏处，那么凸出的手指和脚趾也必是不可见人的肮脏处……’靠，这个社会的伦理道德有时候就他妈的混蛋，不合逻！”

“你是指社会对性取向的歧视吧？那是另外一回事了。不过，今天没难住你。失败！”我撅嘴。

“臭女人，想难住我？你那点儿心思我还不知道？你怎么就这么蠢呢？还是国家干部哪，你真丢人啊！唉，你不就是想听仓央嘉措的诗吗？好吧，我再告诉你三首，每首只念两遍，你必须给我记住！”

“好，两遍！三首！”

捡来的牛粪饼烧完了，我们往山下走。

“头疼。被烟火呛的吧？还是被山风吹的呢？”我问。

郑风过来摸了摸我额头，想了想说：“都不是。今天多在山顶活动，可能是高原反应还没过去。要不，歇一会儿？”

“不歇了，早点儿下吧，山上冷。”我说。

和兔子一样，我感觉下山的路比上山难。主要是滑，还有就是——我恐高。很艰难地走路，嘴里还念叨着刚学会的情诗。郑风走在我前面，拉着我的手，一步一步地走，不时地提醒我小心。头疼得越来越厉害，我有些晕，嘴里还念着“心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰……哎呀——”

果然走出最高峰了，我一步没站稳，滑倒了，倒在郑风身上，她及时抱住我，但没站稳，反而和我一起，骨碌骨碌地滚下山。

天旋地转，一种濒临死亡的恐惧。我心狂跳。

郑风紧紧抱住我的头，每一圈滚动，背上的背包和地面上的石头都把身上硌得生疼，我们都在惊呼。因为山上到处是雪，而且滑落处离地平面已经很近了，其实也就转了十来圈，我们很快就在一个小坑中停了下来。等头不眩晕了，我睁开眼，稳住暴跳的心，天哪，没死，活着呢还。我放下心了，伏在郑风怀中休息。

“笨女人，你差点儿要了老子的命。刚才以为，我老人家就要往生在这儿了。”她伏在我身上，低声对我说。那语气没有丝毫指责或抱怨，反而是亲昵。

雪地上，两人拥抱着躺着，一上一下，姿势很暧昧，我脸红了，试图推开她。她却抱得更紧，眼里全是柔情，呼吸的热气呵到我脸上。我预感到她要做什么，心里暗骂混蛋！我更加紧张，心跳得更厉害。她的脸离我越来越近，我全身酥软下来，挣脱不动，只得扭动脸，任凭她的唇，落在我的腮上，又移到我的唇上。

我的头“轰”的一下，全身热血上涌。心想，完了，今天背运，初吻被剥夺了，我保存了24年的初吻啊！

“别陶醉了，走了！”她点到为止，起身?我起来。

我们一先一后回住处，她背着两人的包，走在前面，我慌里慌张地跟在后面。