记不清那是什么年份，但我清楚记得是一年冬天，一个西北黄土高坡的冬天。

那天语文课上正好讲到一篇鲁迅的文章《祝福》，写鲁迅老家祥林嫂悲惨的一生。学完课文后，我情绪很低落。放学回家的路上，听到村子里不时传来杀猪时猪嚎的声音，到腊月底了，西北农村的人家要杀猪准备过年了，有点像浙江人过祝福节前夕。我回到家一边吃饭，一边还想着《祝福》中的情节。

阿毛在祥林嫂剥毛豆时，被狼叼走了，被找到时，他躺在草丛中，五脏已经被狼掏空了。那年月我们西北经常有狼出没，常常会听说狼又吃村里谁家的小猪了，倒是从没有听说有狼吃小孩的事发生，但大人骂小孩，最恶毒的话就是“狼食”、“狼吃的”。阿毛的遭遇加大了我对狼的恐惧。我弟弟妹妹都很小，大人让我看护他们，那时我时常担心真会有狼来。后来我一年年地长大了，呆过的城市也越来越大，对于狼，也只能是在动物园里看到了的，没有了狼对生命的威胁，我幼时的那种恐惧也随之消失了。

我记得《祝福》里的另一情节是“我”（鲁迅）回到老家，遇到已经成了乞丐的祥林嫂。

祥林嫂说：“你是识字人，又是出门人，见识多，我正有一件事要问你。”

她走近两步，放低声音地问：“一个人死后，究竟有没有灵魂?”

“也许有吧，我想。”“我”（鲁迅）说。

“那么也该有地狱了?”

“地狱，论理，也该有。”“我”又说。

“那么，死掉的一家人就能见面了?”

“实在我也说不清，有没有灵魂，我也说不清……”“我”说。

第二天早晨，“我”听外面有人喊，“老了”，“老了”。祥林嫂在别人过节庆祝的日子里死了。

这个情节，比阿毛被狼吃掉的情节对我的影响更深，更长远，一直到今天，我都清楚地记得。当年语文老师是一位彻底的唯物主义者，他对我们说，人死了就死了，什么都没有，哪来的什么灵魂。这灵魂都是像鲁四老爷这样的地主、资本家麻醉和蒙骗祥林嫂这样的广大劳动妇女的精神鸦片，同学们不要相信。

前几天，去书店，看到一本光明出版社出版的《鲁迅小说经典》。翻到《祝福》重温了一遍，自己问自己：“人死后有没有灵魂?”我还是不能回答。

我实际一直在心里问，祥林嫂临死前问鲁迅的问题。

“人死后究竟有没有灵魂?”

如果有灵魂，我们的灵魂有什么样的特征?我们的灵魂有好坏之分吗?我们的灵魂能进步吗?？如何才能让我们的灵魂进步?……

评论///

山水间微

///2005/12/01///10:57:29

对于生者而言，灵魂之说是一种安慰与信仰吧，重要的不是有没有，而是你信不信。

清风拂面

///2005/12/01///11:42:45

人死后是有灵魂的，而且灵魂是物质的，有重量。自然界中有好多人类所不能解释的事情，灵魂占其一。坚信灵魂的存在，坚信人生会有轮回，坚信善恶到头终有报。

依然

///2005/12/01///11:54:52

我相信人是有灵魂的。爸爸不在了，推入火化炉的一刹那间，天晕地暗。后来，骨灰埋在村里山上的祖坟那，很奇怪，小时候从那经过都很害怕，但是，在爸爸那里，跟他说说话，还能感觉到他的气息。临入土时，我把自己给他选的手机号码也放进去了，刚充值的100块，还没怎么用。十分想他的时候，就拨通那个电话，在遥远的家乡，有个声音传来“您拨打的电话已关机”，心里很温暖，感觉离父亲很近。

情愿相信这世间已经逝去的人都拥有灵魂，在另外一个世界，过着幸福的没有痛苦的生活。

秦岭

///2005/12/01///13:40:33

我如果是上帝，我会这么看待这个问题：一方面，人死后应该有灵魂，主要考虑到肉体腐烂后对于死者生前思想、精神、意识、理念的传承；另一方面，人死后应该不再安排灵魂的存在，主要是为了不影响新的生命诞生后，禁锢他们生存所需要的追求、生存方式以及跋涉人生的探求。从这个意义上说，人死后就没有灵魂了，一个新鲜的生命落地，他是混沌的、蒙昧的，如果有死者的灵魂笼罩着，那么，活着的生命就没有任何的意义。

欧石楠

///2005/12/02///23:51:53

没有这个疑问，就不会有宗教家、思想家、文学家、炼丹家和术士了，但没有一个人能回答这个最基本的问题。

我相信人有灵魂，并且相信她不会随生命的消失而消失。但我也知道探索这个问题的答案超过了人类的极限，也事关人类的存亡。试问一下，假如仁慈的造物主告诉你，还有另外一个世界，你在那里还能感知，有多少人会因为一点儿小挫折就放弃现世这个世界啊。

人活在这个世界、忍受种种磨难的力量，正是来源于你对未知世界、对寂灭的恐惧。