月塘身边的女孩，腮上还有泪珠，见她进来，手一拭，脸同时别过去。
铁梦忙说：
「我是黄铁梦，是沈月照老师的学生！对不住，请继续谈，我到外面等。」
月塘道：
「你不必出去，我知你要来，姊姊今早来过电话。请坐！」
「是——」
「她叫澄惠，是我远房侄女，都不是外人。」
屋内二张小木床，各占著角落相对向，她二人都坐床头，铁梦便扶著屋内唯一的柴椅坐下，月塘又说：
「有一些话，我正要跟澄惠说，你如果在场，也不必特别避开；如果对你有用，就不必重讲一遍！」
「是！」
月塘於是继续与女孩说道：
「——阿姑也年轻过，知道感情出岔是怎么一件事，可是你的观念有些混淆，空门这个空宇，是十方随佛，经累劫累世，修、证而悟如，那里成了感情受创栈，用来遁入的？」
「在这种状况想落发，佛门实在是遭到曲解，……师父是不会答应的！」
女孩低头垂口，手巾捂住鼻，嘴，只是咿唔声：月塘又说：
「当然！你来一阵，把心松绑也好，昨天我拿来的那些书你慢慢看！心境若转，才能了知父母苦心。」
铁梦觉得：这些话也是对自己讲的！
「过一阵子，家里的人会来接你，得有心理准备才好！……我带铁梦到另一间房！」
「知道。」
月塘说著，向屋外走；铁梦人跟著她出来，才到门口，澄惠追著二人，手上握著书．说是：
「这本我已看完，不知这位姊姊要看否？」
月塘接过书来，又递给铁梦，二人继续走，月塘先问：
「我带你去打投币电话，省得月照担心！」
铁梦道：
「我初到寺门口，已经打了！」
「哦！那就好！」
书名是：《密勒日巴传记》——铁梦才要看，月塘已在另个门前停住，原来她与澄惠只隔一个房间。月塘取出一圈锁匙，找著其中一支，开了进去。
屋内铺设与前两无差别，月塘先将二面窗户打开，又开了後门：
「这儿下去，阶梯走到底，小弯转，有一排水槽，可以洗衣物。旁边是晒衣所在！直走就看到浴室。」
铁梦连连说好。
「你远路来．休歇一下，有事找我！澄惠知所在！」
「感谢——」
月塘待要走开，看到她放在桌上的书．说道：
「它写一个西藏修行人的事，我第一次看时，真正……哭倒於地．不能自已！」
铁梦小动著唇角，应不出半句，她镇定自己，好一会．再移脚步时，月塘已掩了门出去。
伊一走，她人埃桌坐下，全副精神要来读书，刹那间，排山倒海的蝉声，乍时响起：
初到时．太阳正猛，蝉儿大概也是爱困、颠倒，只那么三、二只咿哎哼著……
这会，或许午睡饱眠，赶紧扯开声喉，好补前段空白处！
铁梦就在一片蝉音声里，读著《密勒日巴》。……读著，读著，澄惠偏偏来敲门：
「四点半是「药石」时间，阿姑交代和你一起去！」
……哦！
她知：出家众通常过午不食，有因身体不堪受的，若用晚餐，只称此名。
二人结伴到斋堂，各自取碗添饭，每桌十人为满．澄惠与她，凑到一桌只坐六人的，此时月塘也来，勉强加到九人，於是开动。
月塘又介绍其中二位阿婆道：
「这二位老菩萨和你二人隔壁；伊是我阿姊学生，爱听佛经。」
「真好哦！这少年即知！莫待我这老时！」
阿婆一夸，铁梦正在自省，再看，桌上摆着饨素的四菜一汤……第一次，面对食物，她生出惭愧和恭敬心来！
禅宗的祖师，常有一句话，提醒弟子：「拣几茎菜，搬几捆柴。」
连六祖都做砍柴、舂米的大供养……。而她，不费一丝气力，却享这样的福分！
她刹间了解：灶下的粮种工作，净是菩萨行。做的是供养的事！成全了福、慧命。这样的角落．正是世间金钱，堆不到的位置！
任谁付再多的钱，她都只能付着很小的一部分……大多数是她付不起的，在实质上；她是亏欠的！！
当下，铁梦想到：
今晚将书看完，明日起，她开始到灶下！多少凑手脚……连拾得都在国清寺洗碗，自己有多大福份，这般用它？？
饭後，她欲收碗去洗，谁知众人无一个肯！
「不敢——」
「惭愧……」
「无有这个理！」
「不好啦！」
……
结果是人人各自洗好，放回大竹篮覆著．才一一离开，因她事先说明要找月塘，澄惠即与阿婆结伴而去。
铁梦跟著月塘，小步走著，至人少处，月塘想起问道：
「你，书未看完么？」
铁梦道：
「才不到三分之一。」
月塘又说：
「晚课是六点半到八点，只念佛号，你能来麽？」
铁梦略想才说：「我现在心不专一：等《密勒日巴》读完！」
月塘道：
「也是！也是！我自己从前一本书末看完，不可能做别件事！」
……
铁梦被说中，有些不好意思！
月塘又说：
「明晚，师父要讲《华严经》……可别错过！」
铁梦知道：
华严是佛法的真髓，是菩萨的课程，一般人听不入耳，多半拂衣而去！
她略想！说是：
「惭愧．我每每想听，唯恐根基不够——」
月塘道：
「你知道祖师大德常提一句：非思量处可思量……经义其实不是用世间聪智理解的，你把所有悬念放下，只把它听入耳，不强作世间解，久了自有体会处。」
「正是——」
说完，月塘念了佛号，即要离开。
铁梦又问：
「还有，我不能白吃十方的饭，很想交一日钱，不知怎麽做适当？」
月塘一听，停脚道：
「除非你想长任！只是五天十天，倒也无妨，如果心理有负担，随意添个香油好了！」
铁梦道：
「至少……五、六个月！」
月塘道：
「这倒是我原先未想到的。」
铁梦自手中纸袋，取出一扎钱，交给月塘：
「这是三万块，不知会不会太少？」
月塘道：
「寺里前后都种菜，菜自己会长，只用些时间照看，不另外花费，只有米粮，一部分来源，是施主布施，正是十方的钱！一部分是众人出力；像後山的水果有包商来收，算是固定收入。」
「以我自己为例，来前，即没打算离开，我带了卅万，师父不收，後来将它变通，存在山下的邮局，每半年利息悉数向米店订米，按月送上。」
钱梦道：
「我的已经少得不能少，就托师姊一并交给管事的尼师，看换多少一起送。」
月塘道：
「我明白你的意思；但，身边也得留一些，以应急用！不必超过二万即可！」
「我是还有。」
说了半天，月塘坚持她留下一万五，才带她交了钱，拿着收据。
二人分手後，月塘自去准备晚课。
铁梦心上的石头已落地；她原先会想起：负米上庵门的老者，会想到此门中，人人尽知的千年老话：
施主一粒米，
大如须弥山；
若人不了通，
披毛戴角还！
施主的一粒米！果真如须弥山，她如果没遇著老人！看他的汗，从滴落到消失，也难有大体悟！
看月塘回寮房，铁梦自己一人轻快回来，先找出衣物，从後门小阶直下，到淋浴处。
多数尼师都已洗净好，赶向大殿，铁梦缓慢洗著身，心上竟无一事可想！
回屋後，端坐桌前，再翻开书，此时，晚课的钟响不止！忽远，忽近的，忽在深山中，忽又到铁梦耳内，
她就在一片佛号里，读著昭如日月的心迹：
密助日巴六、七岁丧父。其父临终前交代无数财富，暂由兄弟、姊妹保管，等他成年才给与。
谁知：叔、姑将之吞没，每日只给馊食，并做苦工。母亲因此起嗔恨心，叫十五岁的他出外！学习西藏人的放咒，用来报复。
少年的密勒日巴，流浪在外，吃尽苦头，学会咒术，才施展，叔、站有事不在场，反而是跆过的人和无数牛羊遭殃。
当下，他反省出自己造下多大的罪恶，立志寻找真正的大修行者．学习真道，以补过错。
遇著师父後，师父不知用尽多少方法折磨他，叫他砌屋，又二拆毁，反覆不知几次，整个背、胸；前後溃烂。
到他开悟，才了知：没有经过这些，他杀了三十五条人命和多少牲口的业，不能消去，修行难成就。
赶回家乡时，母亲已死，妹成乞者……当他看到叔父和姑母，当下的感觉是：
面对这一生的大恩人！……
……
读到这儿，铁梦掩书而叹：
「只有出三界的，才是大丈夫！！」
如果当初，他们把遗产给他，密勒日巴只是一个富翁，一个凡夫，继续吃喝、玩乐，在生死里造业，又浑然不知！
即使拿过钱财，帮助穷人，这属人天小善，善恶并不相抵，至多有一世不匮乏，银钱不缺，却是烦恼重重……距离生命的真实大义尚远。
既不知生命的大苦在那，人因此胡做，非为而不自知！
叔、姑的迫害，反而以另一种逆向的力量，助他成为大菩萨，更容易看穿——如聚沫般的人生幻法！
已近子夜，晚课不知底时结束，铁梦回想著甘露滋味，并无睡意：
密勒日巴离开师父时想哭，师父说了这麽一句话：
「哭有什麽用？这世上一切含灵、有情，都具佛性，只是他自己不知，被业缠缚，在轮回海受生死之苦……好不容易，这一世里得著人身，若不知趁此修行，脱去这苦，才该哭！」
他在面对冤亲，想度彼出苦，他的叔父还说：
「若是去修行，（放下这些）我才是上等的蠢呢！」
成道後；他常以歌谣，唱醒人心，音声绕著西藏的高山上：
是故应舍诸远虑；
此心无复念今生。
不知觉中，铁梦真的在一片音声海里困过去……。直到山海一般的蝉嘶，再度将她包围，睁开眼，四周通亮，已是隔日清晨：
六点五分，早课应已结束！
铁梦匆匆起来，换衣，漱洗，然後往灶下疾走，早斋六点半！这个时才去，该做的．师父们不都做好了？
只好去提菜！
才到灶房走廊，果然大、七人正搬动几个大锅，准备往斋堂；铁梦伸手分工，一面说：
「师父们好有福报；每天供养这麽多人，也分我一份！」
当下，一堆人回她一句：
「阿弥陀佛——」
众人於是各自分工，每桶菜，十来斤重，由两个人合提；与铁梦一组的，是个高脚、壮硕的尼师，铁梦问她：
「中午的准备工作．我会趁早来，一定赶赴著！请问大家几点来到？」
尼师道：
「差不多九点半！可以慢十馀分。」
「我一定来找到！」
铁梦来回这二趟，都看见月塘与澄惠；她二人抱著柴薪往灶间堆放，因为是背影，没去惊动人家，倒是有二句读过的禅偈，浮上眼前：
山中无别事
运水与搬柴。
接著早斋！九人又围一桌，用前，众口先念「监斋仪」，然後是「食时五观」：
⒈计功多少，量彼来处。
⒉忖己德行，全缺应供。
⒊防心离过，贪等为宗。
⒋正事良药，为疗形枯。
⒌为成道业，方受此食。
「为成道业，方受此食」，念到第五观，铁梦已经泪流满面，哽咽不能言……
她想到在大都会里，鸡、鸭、鱼、肉，人人食前方丈，自言富足；而眼前的清糜、素菜，是丛林清规下的自省谦逊。
她拨著米粒往唇舌间，泪水只是不能止……。
也不知多久过去，从此，大寂寺里，人人认得一个「念食时五观」即大哭的女子。
往後三个月，铁梦每日都往灶、厨来：
灶间总共四人，二个是专业的出家师父，各式素食都在行，听说圆顶前即学过怎麽煮素菜，另外二个助理，是寺里年轻一辈的尼师，每个月轮流。
连她在内的五个人，每人都有自己学佛的因缘和故事：
众人称「自来师」的大师傅，年已近六十，全身圆团团，面如满月，嘴角常保持笑容：
「你信否？我四十岁时上山，像树顶那只！」
……
铁日是很难相信，再听她提起过去：
「十五岁以前，养母每天打，无一日好过，二十以後出嫁，翁婿则是拳加脚；有一次，为著买他的配酒菜延误，追到市场，打得齿血、鼻血一身。」
彼时，师父正好路过，将她扶起，讲了一句：
「你这苦——不知要念佛？」
师父口开後，她忍著一身疼痛，跛脚，一拐一拐，跟著师父寸步难舍。一直跟到山下，忍不住抱著师父痛突：
她要求出家，师父自然不肯！
「佛门不是避难所！」
她当时心无主张；问了一句：
「不然呢？」
师父开示道：
「人要学习，转自已的内识、内心！不与苦相应，佛法就是教你这些！」
师父问知她有一子，公婆已故，交代等他二十成年，入伍当兵，义务了尽再提。这二年，教她以心念佛，善根回向。
也就是这二年，「自来师」开始学做素菜，每日离染！
每每说到这里，她会摇头感叹：
「二年一过，没人相信，一个浪荡子，是怎样自头换到尾！」
听的人，一个个也是无限感慨……
「他真实恶习尽去，收脚洗手！」
众人听得讲不出半句话来；
「一回头，他还想做世间的思爱夫妻，那有可能呢！」
说到这里，众人也是同意，都点头不停。
「我却是看破脚手，看出破绽！人就是这样到世间来的；再陷下去，苦无出期，恩怨相叠，一世一世来，演著一棚一棚的戏，心有所系，业力强牵，……几时了呢？我避都不及，还要做此苦事？」
「上山前，他竟然流泪！你信否？他以为我怨叹他过往种种，我才不是！」
「师父说过：伊若直接去度我，我还不一定听入耳，还粘著这呢！像蛆抱屎，不甘放呢！」「他才是度你的人！」「得感谢！」
「原先，我只知婆婆苦！一心出离，被师父说了一番：
『佛菩萨早免轮回，还是一遭遭来，为著不舍我们……你不能自己跑掉，丢下一堆人不管；「为利众生，愿修诸行」，成佛不是为了自身解脱，是因为到达八地菩萨以上境界，才有般若智，度不同根器诸含识——如果只知修行，没有大愿；不发无上菩提心，後出世只是个有钱势的人，动机若不对，甚至到魔天去……苦行若换一场人间富贵，正是：山中无纳子，世间无将相。如果这样，没有意思！！』」
另外一个「了因师」，正是二师傅，三十五岁那年听经，闻法，听师父说到：释迦牟尼佛昔为歌利王支解肢体时，未起嗔心，说一句：我成佛，先度你。当下起大反省心．决心学佛。三、二年内，受尽先生反讽，一直到四十一时，在家拜忏；拜至半夜，看到碗大的田螺，一只只吸附在脚上，怎样踩也不掉落。之後，问起事由，先生大惊，这才回忆：
六、七岁时，逢著战争、空袭，家中断饮，母亲就到苗栗深山，抱回一堆像碗一般大的田螺，天！天．已经几十年过去，它的业识仍不消失，还在等著对方福份微薄用尽时？
夫妇二人，当下了知，经上所述：「纵经百千劫，所做业不亡」的话真实不虚。三个月後，双双出家。
铁梦听後，问她：
「寺里全是女众……？」
「果然师在水里清凉寺——」
「了因师」虽瘦，脸上已无棱角，她轻淡提著自己的红尘前劫，尘世生死结中的那人，转成一个法号，这又是怎样的绝决？
「听了佛的话，我们只是尽早回头，不敢在生死海里没出没入：山河大地，无一不在说法，连那些田螺、蜗牛都是！」
铁梦心想：
田螺们讲的法，她和果然师都听懂了；她们都及早面对问题，不等「因缘际会时，果报通自受」的那一天到来，再作怨叹！
那她自己呢？「了因师」的事，令她不断去想：
人．为什麽要在花棹所有的钱後，再去面对债务呢？
「自来师」和「了因肺」，二人炒菜，从不试咸淡，却又可口、适当；众人会问：
「师兄，底时也将功夫教我们！」
二人即道：
「那有什麽功夫？」
「佛菩萨未供以前，谁敢先吃？」
「自来师」俗家时的儿子，成家後来看过母亲，几次以後！伊留著他吃饭时用的竹箸，做为纪念，偶尔想起，不免感伤。
了困师於是提醒：
「师兄，您又起烦恼心！」
「师父说过：有一针！一线不舍，都落轮回，都得再来！……我们不要忙了半天又被业、缘绑来，最好是乘愿来！」
当下，「自来师」将竹筷与众人所用混合清洗，无复烦恼！
铁梦每每听众人互称师兄，总是不解；三、五次过！便问年轻的尼师：
「为什麽是师兄呢？她不是女的吗？」
尼师正色回答道：
「我们都已经是大丈夫了——」
这样一句话，她在心上盘了一日夜，也总算明白：
自己开了半天车，跑这麽远的跆，不就是为著来听这句话的吗？
除了厨务，她也参加晚课．听师父讲一系列的《华严经》：
现一切有悉皆如梦。
说诸欲乐无有滋味。
知诸家生皆无有我。
知一切声悉皆如响。
知一切色悉皆如形。
大抵一千个人听经，即有一千种注解，因为众生往往照自身境界，生出许多意思，也因此佛法著实难说，但不说又不行！师父是七十上下的比丘尼，不过精神、体力都似五十岁的人；当她讲这句话时：
「不要枉得一次人身，莫要辜负你前世的修行；只有聪明没有用，经里说的［虽慧莫能了］啊！」
铁梦会全身颤抖！
一百天过去，她的睑更圆，体重增加，心中实在无事可放：
每日六点起，只能去抬菜，澄惠已被母亲接回，现在是她和月塘搬柴。……每个下午，才是她留给自己的时间——看经，或者到菜园浇水，有时月塘也去。
慢慢的！她也跟著在斋日持午，体力和精神反而更好；後来知道「过午不食」的原意在於悲悯，更是确定方向不疑！
早起是诸天食，中午是佛和人道，鬼道只在临晚才用；饿鬼道诸生灵因前世多计谋人，悭食、吝啬，又不惜食物，受无物可食或到手即坏的果报，在听着傍晚人间铿锵炒菜声，碗碟声，愈是痛苦。
古代的许多高僧，当修行至某种境界，饿鬼道哀哀呻吟的声音贯耳不绝．过午不食，就出自内心的至忧与不忍——陪著饿肚子。
她问过月塘，除此之外呢？
月塘这样说：
「整个宇宙就是一个音声海：佛讲经的音声，阿修罗打仗的械斗，人间的痴缠、竞争……都飘过耳际，只是我们凡夫心昧听不见……。玄奘法师第一个收的大弟子：窥基大师，不是连床下一只断脚虱子唉叫一夜，都历历在耳吗？」「还有，寺里早、晚课的钟声特别久，是师父慈悲，地狱的狱卒！在听著寺院钟声时．会停住手和刑具，暂止不罚。」
她们常在午後的菜园遇著，除了浇水，月塘也将自身的法喜分舆她：
人的六根追著尘境走，因为一世又累积，六、七识早勾入无数妄想意念，全堆在第八识里。
人系每完成一们所谓「梦想」，常得攀无数外缘，才能完成：往後这些幻缘．又得一一去历——因此自劳、奔波，可以想见！
「但，因为是幻生幻成，实质并无，只赚一顿疲累而已！祖师有过一句：往来三界疲极，觉悟生死如梦。……」
铁梦恍然道：
「我们凡夫死便死了，後世不知前生，不能做总检讨；他们因为是一世一世连著看，有些像回顾展！」
月塘又道：
「做学生时．我们都读过［知止而後有定］，但诸多追求，几个停得下来？如果不是缠义讲得这般微细，我大概还在有为法里舍身忘命！」
铁梦无语——
「你看过圆笼内的松贝吗？它跑了十圈、百圈，却迩在原位拨弄．只是枉受心苦。？
从唯识、止观、禅宗到净土，月塘无不深入：
空，为什麽是空？
「空是诸缘会合，不具有能独自存在的单一本质！就像这些菜，从种子、土壤、阳光、水，缺一则生命现象即无！以此比喻，世间人、物、事相；尽同此理，都只是五分之一，十分之一，甚至万分之一。空亦不作［无］解，是不长驻，停留，宗喀巴也说：未曾有一法，不是因缘起。」
「既是性空、缘起！菩萨深知一切法无我，因此苦、乐不受！」
铁梦心想：
几分之几的原因、由来，拼成一幅现象，暂住如露，一过交集处，每个因子各自抽退，一点不具体，要叫谁受？师父才会说：有为法如云，智者不能信。
月塘又道：
「菩萨因为断了见、思二惑及尘沙惑，是不流泪的，如果有泪，也是为众生流的！经上说［别泪成海］：众生无始劫来，轮回六道，受无量苦，所流的泪水，淹成大海……却又不明所以：若从何来？」
铁梦静默一会，方说：
「这二天正读《楞严经》，读到第三卷——阿难尊者对佛的偈颂；流了一夜的泪：
妙湛总持不动尊，
首楞严王世希有；
销我亿劫颠倒想，
不历僧祗获法身。
伏请世尊为证明，
三月后世誓先入，
如一众生未成佛，
终不於北取泥洹。」
……
她念局颁时，本来看著远方的山头，三、二分过去，月塘都无回声，才把头低下，只见一滴滴泪水，雨帘一般，纷纷落土……
她定定看著地面上米豆大小的湿润，逐渐扭散，才意识到：原来二人都在流泪。
不知多久过去，双双都停止了，铁梦才说：
「说来惭愧；从前，我甚至分不清菩萨、神仙。」
月塘道：
「神仙觉得他在做善事：旧的传奇小说不是写，上天界、仙山，得积三千善行。因为是著相行善，福报享完，还堕轮回！而菩萨不作人、我的分别，甚至所有功德，全部回向十法界。……《金刚经》说：［菩萨不受福德！］」
铁梦的眼眶又微微湿起，想著说一句：
「我读过：有分别是识，无分别是智。也许没有分别才是大智慧！」
月塘道：
「人身大苦，都缘於心的起落太频，禅宗祖师指它是：［鬼家活计］！」
铁梦道：
「就是沈老师书房里那只猴子！」
月塘小笑道：
「我们凡夫，人人心上一只。」
铁梦道：
「也是！也是，常常管它不听！」
月塘道：
「累劫至今，它自然［难调养伏］；佛法讲的，就是心的对治！」
铁梦道：
「管别人容易：管自己才难！偏偏，世上的学问，都是管别人的方法多！」
月塘道：
「心的活动愈小，自性回到大寂无为，真正的智慧才会出来。得，不知无得的境界；历代祖师就这样证著生命如亘古长空！因为彼此磁场一样，不再生减如泡，不再是一段段的生死！」
澄惠走後，月塘把经书，一本一本捧到铁梦屋里；她到临走前一周，才读完自己的所有功课：
一滴精血凝，虚妄执为我；人的痛苦，就在他以为有我！而这个「我」，却只是前因、宿缘所衍生出来的报身，五十年或八十年，即成泡影！
如果一定要说有一个我，那是玄奘大师所指：投胎时最先到，死时诸根坏去，而後离开的八识心王——是无始劫来的生死本！
罗汉只证我空，却执在法上，大菩萨到圆满处则是：我空法空！诸相皆尽。
八识田中的如来藏，本质清净和为，当身心意识起诸多功能时，它不发挥作用，只在：心所有的造作、经营都停止时，生命的大拙才起大用！那才是生命真正的能量！
人为了豢养那个假我，什麽业都敢做：为了满足诸根——眼、耳、鼻、舌、身、意，怎样的因果都去背！而真正的宝物，弃置不顾……
苍生啊！苍天！