云顶寨内最大的一座男佛堂建于明末清初，已颇有年头。付家祖祖辈辈都信佛，在寨子里修有大大小小的男佛堂、女佛堂。这是其中规模最大的一座，付家祠堂也设在里面，年终祭祖，观音生日，死者做道场等大型活动都在这里进行。
开春的时候，付老太爷去了一趟吕仙岩，请回了一个自称觉花佛的人，住进了这寨子里最大的佛堂。此人五十多岁，身材高大，留有三绺长须，谈吐间每带禅机，飘飘然颇有神仙之气。
佛堂虽大，毕竟年久失修，多有破败，觉花佛一旦进驻，立马开始重建佛堂，不仅扩建了原建筑，使之占地更宽广，而且将本是平房的佛堂修建成了三层楼高的雄伟寺庙。正殿大厅里，塑大佛像三尊，小护法神数尊，全部用金泊贴满佛身。一进殿，顿时感到四面佛光烁眼，宝像威严，令人不敢直视。
除此之外，还从全国各地买回各种供器，彩色的琉璃吊灯，佛前的香、花、灯、烛，各色精美的地毯。还有无数古玩，玉、玛瑙、象牙等雕成的小佛像，全都用丝绵包裹一箱箱运回。
不仅寺内建筑无比精巧，寺外亦圈地数亩，绕寺修建起走廊、水池，栽种各种名花异草，付家花圃里名贵的兰花，佛兰、素心兰等也移栽了不少过来。建成之后，比原来的佛堂还要大许多，成为云顶寨里占地最广，耗资最多的，楼层最高的华美建筑。
当然，建寺的所有开支都是由付家出的，不仅如此，付家还派专人监工，整整修了大半年才建好。
寺庙建成，取名为祥云寺。这个名字，却是由普法寺而来。普法寺在云顶寨外，位于半山之上，青松掩映，古木参天。此寺建于明永乐初年，是付氏的家庙，香火甚旺，有僧众三百多人，每逢道场，香客游人众多，四面八方赶来，热闹非凡。
普法寺有三宝，其一是坐化僧的肉身佛龛。传说是得道高僧坐化后肉身不腐，毛发亦不脱落，成为干尸，面目栩栩如生，年复一年，无论气候如何阴湿或爆热，尸身均无改变。来寺院拜佛的香客，无不想一睹仙容，在他的面前燃一柱香，磕上几个头。但寺院主持视为寺宝，恐有损坏，又认为高僧仍在清修，不便打挠，于是另僻佛堂单独供奉，只有捐资极多的香客，才可以前往瞻仰仙容。进得佛堂，不可吵闹，须脱下鞋袜，悄然前往，跪拜之后，无声无息地退出。据说拜此高僧的肉身佛龛，所求极为灵验，而且逢凶化吉，消灾去祸。以至不少寻常人家，为求庇护，不惜节衣缩食，求见宝面。
其宝之二是普法寺山后的清泉。泉水从石缝渗出，用竹筒相接，接入下面的水池之中。此泉水甘甜清冽，用来烹茶，清香沁人心脾；用来酿酒，香醇无比；用来磨豆花，则鲜嫩异常。每逢二月十九观音圣诞日，六月十九观音成道日，九月十九观音出家日，寺院会以此泉水做素宴待客，往往事先就有人家预定了，寻常散客难以吃到。有时付家也会预定饭菜，免费让香客食用。这三个日子，此泉水对香客开放，从香客莫不前去舀上一勺喝下，据说可以延年益寿，去毒祛病。
其宝之三是普法晴云。在天气晴朗的日子，下午太阳斜射时，有两朵五彩云映在寺门左右，霞光变换，色彩缤纷，绚丽无比。看到的人无不为此美景惊叹，留连不去，深以为幸。
觉花佛在云顶寨里修造好寺庙，然后宣称普法寺的彩云已辉映到本寺，故取名祥云寺。他这样说过之后，果然有人称在祥云寺的上空看见了有彩云笼罩，但也有人说什么也没看到。对此觉花佛是这样解释的：祥云寺的彩云和普法寺有所不同，是更高一级的神光，需要慧根更深之人或福份极大之人才可以得见。对此云顶寨的人深信不疑。
祥云寺也建有蓄有清泉的池子，觉花佛号称他向池水发过功，此水已成神水，喝了同样可以去邪除病。他还要求付家为他造一座金莲花托座，宣称他坐化仙去之后肉身也将不腐，会端坐在金莲花之上，永远庇护付家世世代代。
祥云寺的第三层，放置着一面大鼓和一面大钟，每个时辰都有一个小和尚敲响大钟，钟声宏亮悠长，回响在云顶寨之上。每天晚上上千支红烛通宵燃放，映得寺庙金碧辉煌，黑夜中仿佛是天上神庙，路人莫不驻足凝望，心生敬畏崇拜。
觉花佛因此对外宣称，来祥云寺拜祭比普法寺更为灵验，并提出让寨外人在每月初一、十五来寺里烧香。付家考虑到寺庙位于寨内，闲杂人涌入多有不便，没有同意。为了不扫觉花佛的兴，决定每月初一、十五额外发放孤凭牌，以觉花佛的名义送出，于是觉花佛的名声迅速在寨外传开，受惠人家莫不心存感激与敬仰。传言将他更加神化，说他已经几百岁了，看上去却如壮年人一般，本居于蓬莱仙岛，特来庇护付家，度化付家与佛有缘之人。说他浑身充满仙气，只要摸摸他的衣角，或是看上他一眼，疾病就会不治而愈。他所用过的物品，若能拿来供在家中，则可以保佑一家平安。
传言传来传去，越来越离谱，付家却并不出面干涉，而且似乎乐意听到。有这么一位活神仙般的人物供在寨子里，也是付家的光荣。对于觉花佛的诸般要求，也几乎是有求必应。
祥云寺的右边，是一座女佛堂。寨内本来也有无数的小佛堂，有些人家因为信佛，自建佛堂；有的吃长素，在家带发修行；有的吃花花素，即每月规定几天不吃荤腥，用植物油炒菜。觉花佛修了这座祥云寺之后，又把寨内所有出家的女尼，都搬了过来集中在一起。这些女子，多是有婚姻不和或是早寡等不顺心之事，削发为尼，带着所分的几百石谷地，住进女佛堂，潜心念佛，以修来世。
祥云寺的左边，则是一座男佛堂。不过这座男佛堂里没有出家的和尚，付家的老爷少爷们信佛归信佛，却没有什么人真的想要抛开荣华富贵、娇妻爱妾来出家。这和众多出家的女眷相比起来，显得有点儿缺乏诚意。不过，付家老爷少爷们也时时斋戒沐浴，拜祭神灵。
这座修得十分华美的男佛堂，就成了觉花佛的寝宫。而且，他不是一个人住，而是带来了他的一妻三妾，连同四五个儿女及十来个弟子。本来出家之人应当六根清静，不应再接触女色，但觉花佛自有他的理论。他对弟子及寨内人说，他和这些女子是前世宿缘，必须得了缘以后才能修成正果，不然永世不得解脱。他已五十多岁了，这些女子才二十出头，整日围着他叽叽喳喳，夹杂着一二岁、三四岁的幼小儿女吵闹不休，真是一片莺歌燕舞，春光明媚。和相邻女佛堂的清幽俭朴、黄卷青灯，形成鲜明的对比。
觉花佛的饮食起居，皆由弟子们侍候。付家人信佛，还时时吃素，以示诚心，但他们所祟敬供养的觉花佛，却不吃素。他不仅不吃素，而且要吃新鲜牲畜，每天都要杀鸡鸭、烹鱼兔，由专用厨子做成精美菜肴。自然，对于觉花佛来说，这也不算杀生，这些都是“历劫”的牲畜，经“活佛”吃下去之后，就被解脱了，可以转世投胎为人。他的弟子们也对外称，每天杀鸡鸭的时候，那些鸡鸭不跑不逃，甚至有一些会主动走上前来，让人捉住杀掉。捕鱼的时候，不用鱼饵，肥大的鱼儿自然会游过来自已咬钩，或是自动跃出水面，跳上岸来。这些情景，从来没有人看到过，却有不少人深信不疑。付家对于觉花佛异于其它大师的举动，也视为自然正常，不以为怪。
他的弟子念佛时念的是：“南无佛，南无法，南无僧，南无本师觉花佛，南无释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛。”把他摆在释迦牟尼前面，他也受之坦然。一时之间，寨子内连小孩子也会念“南无本师觉花佛”。
除此之外，觉花佛还喜欢打猎，时常在天气晴朗之日率众弟子去后山猎野猪、刺猬、野兔、黄鼠狼、狐狸等。所得猎物，皮剥下来做装饰，肉一律下了肚。当然，这些野物是妖魔鬼怪所变，罪孽深重，能被觉花佛吃下肚，可以早日脱离苦海，重修正道。
觉花佛出猎，不仅人马装备不亚于付家弟子出猎，而且声势更为浩大。每次出行，都要经过付家场，所有赶场的人都要跪下来拜他，低着头不敢直视，要等他远去才敢起身来。所有的食铺都争相准备美食佳肴，期望他能一尝为荣，其它的各类店也备来礼品相赠。觉花佛不在出游时亲收礼物，只是在回程时偶尔去某家店铺吃饭。被选中的那家食店就备感荣耀，竭尽所能献出所有。周围的人也羡慕不已，聚在门外远远地观看。
吃饭前，觉花佛会双目合闭，喃喃念上几句咒语，向食物发功。然后称某一食物前世为什么所变，指着空中让人们看它的亡灵，一些小小的光环会从中升起，消失在虚空中。觉花佛吃剩的食物，亦有人讨去，认为食之有益。
付家场上的人，除了对觉花佛的敬仰之外，对他的四个妻妾也充满好奇，许多人都想一睹芳容。可是觉花佛只让她们留在寨子里，从不带着外出。也许是为了维护自己神的形象，一个佛身后跟着一堆妻儿，毕竟不大符合人们心目中佛的形象。但是觉花佛有妻儿这一事实，付家场上人人皆知，有些信佛的人家，生出把自己女儿嫁给他，日后好成仙成佛的念头。于是一些大胆的媒婆，竟前往给觉花佛做媒，在付家场上传为笑事。
每月固定有几天，觉花佛在付家场上免费坐诊，给场上百姓治病。他说，他的祖上从医，曾在佛前许下医治九万九千九百九十九人的誓言，生前未能凑满这个数字，所以他要继续义诊，完成祖上的夙愿。此举大得人心，每逢义诊的日子，门外排成长队，重病的病人，也由家人抬着前往。
觉花佛治病，和寻常大夫有所不同，一不把脉二不开药方，只略微询问病情，然后让病人盘膝坐于蒲团之上，由他发功治疗。较严重的病人，则卧于床上，他双手由上至下反复虚拟抚摸，让病人想象他的双手柔软如绵，闪闪发光，具有很高的能量，向患病之处聚集。混元之气越来越充足，瞬息之间，混元气发散把病气带走。病人一定要坚信他的双手移开时，患病处已完好如初。
他还有许许多多奇怪的手印，根据不同的病情做不同的姿势，并且面朝的方向不同，心里想的数字也不同。每一个数字各有代表的颜色和含义：1是浅蓝色，代表平衡阴阳；2是浅红色，代表平行波动；3是草绿色，代表平稳等等。病人依他所示打坐，跟着念诵口诀：“信息手印，来自佛门，吾今凝炼，奉献此功。医治百病，健体增功。”看上去果然是模是样，仙气环绕。
医治完毕，取符一张，回家后于子时时分烧成灰，撒于门外，则病魔可除。觉花佛每次医治的人数有限，只限于十九人，数满则不再治，要等下一次坐诊。得治的人无不千恩万谢，磕头而去。这些人中，病好了的有，病重不治的也有。觉花佛说，那些不治身亡的人，是前世罪孽太深，命中注定难逃此劫。这些人本该早亡，是他医治，才得以延长了一些时日的性命。但一个人的命是天定，天命不可违，他也不能强留他们在世上。所以治好没治好的人，都对觉花佛佩服得五体投地。
觉花佛治病是义诊，不收钱。但来治病的人家，总要想方设法送些东西去，以示感谢。乡民十分淳朴，感激也发自内心，不收似乎辜负了人家一片好意，于是觉花佛也就派弟子收下了。这些东西中，既有大户人家送的金玉古玩，商贩送的布匹、药材，也有寻常人家送的一点腌肉、猪油、鸡蛋、花生、红枣。
久而久之，觉花佛的家里，摆满了十几个大缸，每个缸都满满的盛着猪油、菜油、花生油、豆油。有一整间屋子里挂了满墙的腊肉、香肠、腌鸡、熏鱼，还有无数的布匹衣料，药材补品。这些东西品种齐全，数量颇多，足够开一家杂货店了。人们私底下说，云顶寨里，除了主子们，最富有的人首推大总管曾经望，其次就要数这个觉花佛了。也有人说，这两个人，恐怕比一些败落的主子家还要有钱多了。只是，给曾大管家进贡的人中有些是迫于无奈，而觉花佛则是人们心甘情愿地双手奉上。
曾经望眼睁睁地看着这个号称觉花佛的人不费吹灰之力，便在付家迅速致富，心中实在有点不服气。不过既然不仅付家老小对他青睐有加，场上百姓也信他敬他，曾经望也莫可奈何。有时心里暗暗骂道：他奶奶的，早知挣钱这么容易，老子也来装神弄鬼，省得找点钱这么费心，还担着干系。
如果说曾经望走在付家走在云顶寨或是付家场上，有一种国王在自己土地上巡视的感觉，那么祥云寺就是觉花佛的王国了。那是云顶寨里的圣地，他就是这圣地上惟一至高无上的活神仙。
每到傍晚，祥云寺洪亮的钟声回荡在寨子上空，暮蔼沉沉中，数千蜡烛映照得寺院一片灿烂辉煌。法器轰鸣，香烟缭绕，弟子们晚课声中，觉花佛盘腿坐于金色莲花托座上，耳旁听得一片“南无佛，南无法，南无本师觉花佛，南无释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛”的念诵声，脸上流露出一丝不为人查觉的、神密莫测的微笑。