涂俏>>苦婚
第十四章地下赌马场
（一）
“二奶”们的日子是独守空房的日子。为了排遣寂寞，打发空虚，她们往往花钱买刺激。
在长达60天的暗访中，我大体了解了“二奶”们的娱乐生活。说实话，与同龄的年轻女性相比，她们的兴趣范围较窄，娱乐活动也过于偏狭。她们基本上不读书，只是浏览香港报纸与香港各类周刊的娱乐版，看电视也只看翡翠台或本港台每晚7点的电视连续剧。她们不理国际国内新闻，但对香港的各类八卦新闻却了解得头头是道。
她们的娱乐活动大致包括以下几个方面：赌博（打麻将），赌马，买六合彩，泡迪厅，跟车（跟老公的大货柜车跑广东境内的短途运输），逛商场，以及参加老乡们的聚会。
在第三章里，我讲述了第一次走进地下麻将馆的情形，这以后，我还去另外几个麻将馆打了五六次麻将。但最令我刺激、惊讶的，不是麻将，而是在外围参与赌香港的赛马，港人叫赌外围马。
说起我如何在深圳参与赌香港马，不得不说到鞋匠小于。他是湖北黄梅人，常年在海湾村的肉菜市场门口摆鞋摊。他是我卧底调查以来所认识的第一位异性朋友。刚刚开始“企街”的头一个星期，有时苦于找不到调查对象，我就会到他的鞋摊上和他聊天。熟稔起来后，他见我独自一人好不“凄凉”，就建议我去“赌马”消磨时光。
我不懂赌马，更不知如何操作。1月31日上午，正月初八，在鞋匠小于的指引下，我去村口一家书报摊买了一份《马经》。说到深圳的书报摊，是一种非常可观的文化市场，报摊遍布大街小巷，几乎每个公交车站、生活小区，都有一个布置得整齐划一的书报摊，供应各种报纸和杂志。深圳人，尤其是青年人喜欢读报，也舍得花钱买报。在海湾村，也有几个书报摊，报刊种类和数量比繁街闹市的要少一些。报摊上零售的报纸中，只有《香港商报》与《东方日报》因有“马经”专版，都销得不错。此外还有《港澳马讯》与《东方马讯》。我估计这两种小报都是非法出版物。我买了一份《香港商报》回到补鞋摊。我之所以买这份报纸，是因为当时我正在这家报社供职。鞋匠小于却摇摇头说：“这几份报纸虽然介绍了马经，但介绍得不够详细。”他带着我再次来到了书报摊。
“拿一整套《马经》吧！”鞋匠小于站在摊主身后说，看得出来他同摊主很熟。
我站在报摊前，翻阅各类报纸杂志。摊主突然提高了革命警惕性，斜视着我，对鞋匠小于说：“等一下再给你。”
“没关系，她是我朋友。”鞋匠小于笑着解释。摊主看了看我，大概看出我不是文化稽查大队的便衣吧，放下心来，从藏在报摊底下的一个纸箱里，拿出了一整套《马经》。
所谓一整套《马经》，是在A3复印纸上的一沓复印品，由《濠江赌经版》、《赌经》、《黄大仙救世报》、《六合彩马会财经》、《明报曾女士铁板神数》、《新濠江赌经版》、《香港黄大仙救世报》、《濠江赌经加大版》、《曾道人神算通》等组成，统称《马经》。没有任何出版单位、批准文号，全都是地下非法出版物。我在深圳也有８年了，一直当记者，却是头一次看到整套《马经》。
我付了36元钱，捧回厚厚的一大摞天书般的废纸，任我怎么看也看不懂。我笑笑，干脆交给鞋匠小于帮我探究。
我对赌马一无所知。鞋匠小于说，赌马在香港是合法的，但在深圳赌外围马却是一件违法的事。大多数的货柜车司机喜欢赌马，住在深圳或在内地跑车也都心系港澳马场。不知从哪年开始，村里有钱有势之人开始自己做庄家，找人买马，每次赌马的输赢量都很大，坐庄人每晚进项有好几百万。
鞋匠小于告诉我，真正的坐庄人谁也没有见过。村中十几家杂货店都可以买马，店主是小庄家，听命于大庄家。村里赌马赌得凶，派出所来抓过几次，但是抓归抓，赌归赌。赌马又分赌香港马与澳门马两种，每周有两次，香港马为每星期三晚上7:30分，星期六中午1时整。澳门马为每星期二晚上7:30分，星期日中午1时整。今天正好是星期三，鞋匠与我约定晚上去赌香港外围马。
（二）
晚上7时28分，我赶到鞋匠小于的摊子前，他已收拾完他的鞋摊，将家什堆放在修理铺里面，拍拍手说：“快走，可能第一场马都赶不上了。”
我俩急急地往村子的腹地赶，路过一家豪华西餐厅，落地玻璃门外站满了人，个个都盯
着西餐厅内悬挂的两台25英寸彩电，屏幕上明珠台正播出第一场赛马的实况，12匹马儿正争先恐后地向前奔驰。
“完了！我的3号马呀！”鞋匠小于一个劲地埋怨自己，“我要是不补最后一双鞋就好了，才1元5角，第一场就赶不上了。”
他继续往前赶，一直走到115栋楼房的底层，走进一家电器修理铺。铺面有15平方米左右，每张桌子上都有一台或新或旧的电视机。鞋匠小于一走进去就问：“第一场完了？”
“完了，跑下一场吧！”从铺子的灯影里走出一个瘦高个的人来。他就是小庄家，村里有十几个买外围马的地方，他这里算一个。他叫大卢。
大卢是广东梅县人，在村里开了一个修理铺。后来，我听他说，电器修理赚不到什么钱，还不如替大老板买外围马收佣来得快。
“你也买吗？”大卢问我。这时，门外闪进来３位靓女。一位梳着娃娃头的年轻女子，一屁股坐在桌面上，兴奋得容光焕发。她的两只细长的美腿搁在桌面上，本来就短的牛仔裙被拉到大腿根处，露出粉色的三角裤，立即令在场的四五位男士患上“焦渴症”。
“我赚了多少？”美腿女子问。
大卢一脸讨好地说：“1090元。你的手气真的不错哦。”
“太好了，小美！”另外两位女子大呼小叫地张扬。在昏暗的灯光下，伴随着赛马场电视解说员的粤语解说，那位叫小美的女子一直处于兴奋之中，索性站在桌子上，孟浪地转了一圈，在场的所有男人都愉快地打起唿哨来。
“我一直说买3号的。”鞋匠小于看见3号马拿了冠军，开始唠叨个不停。他拿过几份《香港商报》马经专版给我，把我丢在一边，开始开动所有的智慧独自研习马术。
（三）
距离第二场跑马还有7分钟，门外呼啦啦又冲进来七八位年轻女仔。她们的脂粉气息与香水味一下子就占满了这个小小的电器修理铺，令人有种窒息的感觉。女仔们似乎是熟客了，各顾各找个好位子坐下，没有位子的人干脆坐在桌面上。女仔们个个有几分姿色，真可谓是美女与跑马相互媲美。
第二场开赛时间是8时整，我拿着一张马经，看得头也昏来眼也花，不知道如何下手。
大卢见我有抽身离去的意思，立即殷勤地走过来，赶紧给我“恶补”一下：每半个小时开场一次，每次由12匹马共同赛跑，你可以在12匹马中挑选，比如第二场是1000米，你就利用马经分析12匹上场的马的实力。
“买6号！”鞋匠小于坚定而果敢地告诉我。
“真的吗？”小美问。鞋匠看了她一眼，没有理她。七八张嘴叽叽喳喳地问来问去，鞋匠小于卖个关子，干脆不搭腔。
“跟着他买啦！他的手气一向很顺，肯定不会输。”大卢说。
我在鞋匠小于的授意下，连买了6号马。用他的话解释说，连买的性质就是，不管你买的马赢了前几位，你都有钱拿。
我不敢多买，只买了20元。果真，6号勇得冠军，电视上外围马派出45.50元利。大卢抽佣5.50元，我净赚20元。鞋匠小于买了100元，赚了420元。
鞋匠小于似乎受到仙人指引，一路买一路发，也一直受到众多女性的追捧。跑马跑到10时整，铺面几乎都要被靓女们挤爆了。我数了一下，共有11位女仔在与香港的跑马场同频共振。
鞋匠小于坐在一把破旧的椅子上，抽着女仔们送的烟，吃着龙眼，当他深思熟虑之后说可以、必须、应该买几号马时，女仔们的欢呼尖叫声差不多能将房顶掀翻。
一位叫阿香的女仔，大概是运气十分不佳的缘故吧，每赌必输，旁人劝也劝不住，两个小时输掉1600元，她傻傻地站在那里，连眼皮都不抬一下。旁边的人悄声告诉我，她的香港老公已经撕毁协议，不再包养她了。今晚她想搏一下，为明天的日子留一点钱，谁知道全盘输光。我不知道，她这样赌博以后怎样生活？
赢了20元后，我再没有下注。就在大家盯着屏幕，七嘴八舌地议论马事时，鞋匠小于突然附在我的耳边神神秘秘地说：“阿敏，这些女仔，都是做小的。”
我心一惊，重新审视周围女仔，她们修长的大腿穿在紧包屁股的裤子里，上身穿得单而且薄，但个个面色生辉，巧笑嫣然。这些年轻貌美的女仔呼呼喝喝，进进出出，快快乐乐，疯疯癫癫。她们在这里花着从男人身上挣来的钱财，是在寻求刺激，肆意发泄。对她们来说
，输赢并不重要，重要的是，又一个夜晚就这样被轻易地打发过去了。当然，对阿香这种人来说，与其说是赌马，不如说是拿青春赌明天，想依靠幸运女神的手来拓展她们未来的谋生之路。
后来，我一直琢磨，为什么鞋匠小于在突然之间告诉我这些女仔都是做小的呢？当时，他是被当成赌神、财神那样地被她们围着、供着的呀？按说，被众多漂亮女孩拥戴，对一个摆摊补鞋的青年人来说，是一件很有脸面的事，可以满足某种虚荣心。我想，他一定是从骨子里看不起“做小”的，在她们神采飞扬的时候，揭开她们“二奶”的真面目让我看，就是说，他觉得他一个补鞋的，自食其力，尽管被她们瞧不起，也比她们要自尊、自重、自强、自爱。
夜读笔记（十一）
一、妾的地位卑微：
上海文艺出版社1995年出版了一本《小妾史》，作者王绍玺先生。妾这个名称是怎么来的呢？据王先生研究，东汉刘熙《释名》的解释是：“妾，接也，以贱见接幸也。”东汉许慎则在《说文解字》中说：“女子有罪者为人妾。”两位文学家都只讲了一个方面的史实，而没有找出根源……据甲骨文及其他记载来看，在奴隶社会中，奴隶主对于战俘及不必处死的罪犯，常常是用刺瞎眼睛、砍断一肢或剃去头发等方法，把他们变为便于管理也易于识别的奴隶。妾，就是被剃了头发、受了黥刑的女奴，她们既要充当奴隶主会说话的工具，也会成为奴隶主泄欲的工具。于是，被奴隶主看中了的女奴，就会成为奴隶主的一种比正式妻子地位低贱而又与一般女奴有别的性偶伴。后来，妾不一定来自女奴，而是正妻之外的众妻的俗称，以表示与正妻有别。
施永南先生在其所著《纳妾纵横谈》（中国世界语出版社，1998年版）里谈到“妾的地位”时，认为：妾的地位卑贱，从方方面面体现出来。
首先，妾对丈夫的称呼有别于妻：妻称夫，而妾则称“君”或“主父”，这在先秦时已经通用……
其次，妾不能享受封号。
再次，妾没有分财产资格……
妾的地位低下，在性方面也反映出来。一般情况下，妻子可以从晚上一直陪伴丈夫至次晨；妾必须在深夜时分等主君睡着后即离开……
妾的身份低下，还表现在她没有社交地位……
二、以妾换马
妾的地位低下，可以像东西一样被买卖或交换。
北魏曹彰不把妾当人，曾有以妾换马之举，后遂成为典故。
后魏曹彰，性倜傥。偶遇骏马，爱之，其主所惜也。彰曰：“余有美妾可换，唯君所选。”
马主因指一妓，彰遂换之。
——唐·李冗《独异志》
以妾换马的荒唐事，大文豪苏东坡也干过一回。他有个婢女（地位比小妾更低下）叫春娘，在他因乌台诗案得罪朝廷，被捕入狱，贬为黄州团练副使之后，差一点被卖掉。在去黄州之前，蒋运使为他饯行，苏轼命春娘劝酒。蒋问春娘是否随苏公去黄州？苏说，她打算回娘家。蒋喜欢春娘，说：我以一匹白马换春娘可以吗？苏轼说：好啊。蒋兴奋至极，即席赋诗一首：“不惜霜毛雨雪蹄，等闲分付赎蛾眉。虽无金勒嘶明月，却有佳人奉玉卮（酒器）。”良马换得美女归，蒋运使高兴得手舞足蹈，虽然没有了白马望月长嘶的乐趣，却有美人侍奉玉石酒杯的潇洒，好爽！
苏轼虽然也觉得这笔交易合算，但看看自己身边的女人就要随他人而去，也有些不是味道，提笔写道：“春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山中多险阻，故将红粉换追风。”他为自己的人马交易作了点道德的美化。他说，春娘单独回山区农村，道途险阻，与其遭险丧命，还不如给蒋运使做婢妾，生命、生活全都有保障。看到吗，我同意将春娘换马是出于好心！有一句话他说得很正确，“不敢啼叹懊恨中”！做婢妾的女人，在主子面前还敢多放一个屁不成？
哪里知道，这个春娘很有性格，是个烈女，将她换马，十分不满。她要挺起胸膛做人，挽回做人的尊严。她敛衽向前说：“妾闻景公斩厩吏，晏子劝谏说，马厩烧掉了不问马，您是贵人而贱畜啊，怎么反而去斩厩吏呢？学士您以人换马，那是贵畜贱人啊！”
春娘口占一绝：
为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。
今日始知人贱畜，此身苟活怨谁嗔。
这首诗在钟惺《名媛诗归》卷十八题作《辞谢苏公口号》。诗开端两句极言身为人妇之苦，地位卑下，任人蹂躏、宰割。钟惺评此诗：“莫作妇人，怨恨特甚。”评第二句：“凄苦语，说尽一世。”又说：“苟活二字，不平之至。”在一夫多妻时代，婢妾的价值不过如牲畜一般，命运十分悲惨。
春娘作诗之后，辞谢苏公，走下台阶，头撞槐树壮烈而死。她用极端的手段结束花样年华，表达不愿“苟活”的不屈信念。她的形象，已经绘制在中国妇女解放先驱者的画廊里，供后人瞻仰。