百年无事追根不难
三代有约打坐岂易
神宗本来就是个心怀大志的主子，与安石一席话，不仅使他信心倍增，也大大提高了理想的档次：他已经不止于追慕汉武帝、唐太宗，而要以唐尧、虞舜等三代之君为榜样了。他不是不知道这对于他几乎是件高不可攀的事情，但他还是愿意以它为目标，并决心为之奋斗终生。虽然贵为皇上，毕竟年轻，那心胸也与普天下有志气的年轻人大体是相通的：对于未来，总要憧憬最好最高的。狂是狂了一点，却并非毫无意义。唐太宗说：“取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下。”要是取法于下呢？实际可能实际了，却只能入于下流，万劫不复了。所以，谈到理想抱负，尤其是年轻人，宁可取大取高，不可取低取平。一开始就抱定在鸡窝里待一辈子的打算，今后是很难一飞冲天的。
三代之治，始终是王安石、乃至所有专制政体下主流士人的理想极治；安石更有王霸之分，向往表里如一、了无遗憾的王道政治；为神宗与自己设想，也未尝没有“取法于上，仅得其中”的先期心理准备。所以，为神宗虚悬一个至高无上的目标，对于安石，也正是一个非此不可的选择，绝非偶然。
就历史而言，君臣之间能在这样一个最高理想上契合一致，可谓凤毛麟角，绝无仅有。由这一点出发，他们能做一番前所未有的事业，也就不会纯粹是蹈虚御空了。
第二天该是朝会的日子，神宗去文德殿应了一个卯，就又折回东门小殿了：他还要召见王安石，昨天还有许多未尽之意！陪同的仍然只有曾丞相一个人。
一见面，神宗先免了两位臣子的礼：“不必行礼，咱们抓紧时间坐下说话。”
落座、赐茶等事刚完，神宗又抢先开口了：“昨天与两位爱卿的谈话，叫朕彻夜难眠。朕的一个难题，终于有人能解答了！希望二位爱卿知无不言，言无不尽，不要有任何忌讳！”
这样不明不白的话，谁都一头雾水！公亮问道：“不知陛下是指什么？”
“丞相也不知道。这问题朕存在心里，很有一阵子了，谁也没有说过。想倒是也想说，试过几次，还是闷在心里了：他们还不如朕想得深远，不会给我满意的答案，何必难为他们，白耽误工夫！”这问题可能真是太重大，神宗在心里也萦回得太久了，以至一提起来，他先就感慨系之。
他既这么说，公亮与安石反倒不好再问了。好歹，神宗自己到底揭出了问题：“我朝自太祖开国至今，也有一百多年了。这一百多年，没有什么大的变故，称得上粗致太平。两位爱卿想想，这其中是不是有什么道理？”
连公亮也是第一次听到这个问题。既是粗致太平，就还不是极治，还有许多未能尽如人意的地方，这里面应该有不少教训？而没有大的变故，又多少有太平可言，除了教训，应当也有成功的经验？神宗出的是一个大题目：总结一百多年安邦治国的经验教训。这样的大题目，确实很少有人考虑；有考虑，也未必有那才力见识能一语中的。而且，经验教训从来都是通向未来的出发基地：能总结出经验教训，也就大致可以制定补偏救弊的完整方略了。这样的人，除了安石，上哪儿去找？无怪乎皇上要将这个问题久久憋在心里，直到今天，而且是在见过安石之后，才第一次郑重其事提了出来。皇上的知人之明，真正叫人折服！
“陛下，这个问题，老臣确实是头一回听说。您是知道我的，才识学力都有限，很难回答，只好请安石做这篇大题目了！”公亮老老实实地承认说，眼睛也就慢慢移向了安石，充满着期待与鼓励。
相关的方方面面，安石考虑得不算少。但所有的东西集中为一个问题，而且以如此明确集中的形式提出来，这却是第一次。一百多年来的一幅又一幅画面，在他脑海里走马灯似的回转叠现；曾经有过的思想，被这样那样梳理过的问题及解答，飞云飘雾一般纷至沓来；各种整合的逻辑，也辘轳一样辗转环流……可最终的答案，却仍然杳如黄鹤！安石的头上已沁出细汗，他终于不得不放弃最后的努力了。
神宗似乎也看出了他的努力与无奈，安慰他道：“这题目太大，朕并不要你们马上就给出答案。不要为难了，先回去，慢慢再说！”
安石长长出了一口气，说：“只好这样了，容臣回去上折子吧！”
公亮也来打圆场：“那咱们先回去。时候也不早了，皇上也该歇着了。”
回到家里，安石一整天都好像有些神不守舍，也不说话。中餐、晚餐，全都只当应景，略扒了两口饭而已。天刚擦黑，他就叫氓儿准备好灯油笔墨，进了书房。一家人都知道他有大事，谁也不来招惹他。连最不怕他的小女儿，也知趣地躲得远远的了。
头遍更鼓，夫人端来一碗桂圆汤。安石接过，也不问，稀里糊涂就往嘴里吞。夫人早留了个心眼，赶紧提醒他：“有核儿呢，不能吞！”安石这才下意识地咬出那些核儿吐了。
小小一碗桂圆，又是狼吞虎咽，转眼也就没了。夫人看着心疼，长长叹了一口气，低声嘀咕道：“唉，不呕出血来不罢休呵！”一面含泪拾起碗勺，交给氓儿，悄悄吩咐他：“送回厨房就去睡吧，我在这里盯着。”
氓儿还要争辩，夫人指指安石，又朝门外直努嘴，氓儿没办法，只好端着碗出去了。这一切，安石连一点儿感觉都没有。他的思绪，已与一百多年的历史，与当前的现实，完全融为一体，倒海翻江地奔涌着无数事实、判断、推理、逻辑；时不时的，还有一阵又一阵的感情狂涛铺天盖地，直泻下来。他的思绪，也就更奔放，更激越，更不知所已了。但这一切，渐渐又复归于平静了：只有无边的洋面，在红日蓝天之下安详地呼吸，款款地徜徉。安石吁了一口气，提笔写下标题：《本朝百年无事札子》。接着，是一段缘起。掭笔的时候，瞅着笔砚又沉思了片刻，终于秉笔疾书了：
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托，必尽其才；变置施设，必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是，除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武；真宗守之以谦仁；以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年，而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。
伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然；而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人。断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗；因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏，以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发，以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变。边人父子夫妇得免于兵死，而中国之人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚，左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之间，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委以府史，非有能吏以钩考，而欺盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得，此赏重而信之效也。大臣贵戚，左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久，此纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子，出而视事，又不过有司之细故，未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟，既难于考绩；而游谈之众，因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮，故上下偷惰取容而已！虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于徭役，而未尝特见救恤；又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申饬训练；又不为之择将，而久其疆场之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗。宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于
理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧汤水旱之变，故天下无事过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也！
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时正在今日！臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。
取进止。
写完最后一个字，安石搁下笔，伸了伸胳膊，交叉着按了按五指。叫他奇怪的是，除了自己骨骼的脆响，似乎还听到一声叹息；叹息之外，还有一股清香扑鼻而来。安石抬头四下一瞅，只见夫人闪着泪花坐在灯影里，鬓边一簇像是束白花。
“夫人？你什么时候来的？”安石问道，好像她是突然从天上掉下来的。
“我端桂圆汤过来根本就没走！”夫人说。
“那你早就来了，也不说一声？”安石这才想起吃桂圆的一幕，埋怨说。
夫人凄然一笑：“不呕出血来你是不会罢手的，怎么好呵！”
“唉，皇上诚心求治，是个大有为的明君，对我更有知遇之恩。于公于私，我都不能不竭诚尽智。别的，只好全往后摆了！”安石也有些黯然。不过，他此时的心情，更多的是轻松与欢快，偶然掠过的一丝阴影很快就消逝了。他又嗅到了那一股清香。
他一把拉过夫人，就着灯光细细嗅着她的鬓边：“原来香在这儿？是什么花儿，这么香？”
夫人止不住笑了：“啊呀，你呵气呵得人痒酥酥的，还不撒手？”
“是什么花？不说，我是不会放手的。”安石一面说，一面用嘴轻轻地蹭着夫人的鬓角，蹭着那些小花儿，就是不撒手。
夫人索性靠到他怀里去了：“啊呀，老爷，你也坏起来了！茉莉都不认识吗？”
“茉莉都开花了？这么说，春天又过去了，该是初夏了？”安石吃惊道。
夫人一笑：“你总算还知道季节！茉莉都快谢了呢！”
“是吗？”安石又吃惊了，“茉莉真是香，你戴了也好看。”
“你是打趣我吧？年轻时都不花儿枝儿的，到老反要老来俏？这可是二丫头多事，采来戴在我头上的。我惦记着你，一时忘了卸。不然，也不会来出丑了！”夫人红着脸辩道。
安石笑道：“老了怎么啦？越老才越要俏呵！走，我再去摘几朵，将你右边也插戴起来。”
夫人笑道：“你今儿是怎么啦，有些疯魔？”
安石拉起她就往院子里走：“一点不假，有些疯魔！”
庭院本来不大，因为铺满了月光，显着相当空灵；有几簇花儿树儿，将馨香与倩影静静地铺在月光之下，空灵中又显出繁富与丰盈。安石与夫人立在月影花荫之下，心里一片温馨，也都醉了。直到起了露水，微微有了点凉意，安石猛然想起摘花的事，才又手忙脚乱起来。
“你还当真？也不怕人笑话！”夫人拉着他的手不肯放。
“当然当真。”安石认真地说，“笑话什么？张敞能画眉，介甫就不能插花？一样的千秋佳话，有谁笑话？”
安石说的，是远在汉代的一个风流故事：长安京兆尹张敞，夫妻恩爱，妻子的眉毛，大体总是张敞描的。安石难得有这样的好心情！夫人放了手，再不说什么了。安石采了满满一小捧花，又过来很认真地给夫人插上了。不只鬓边，满头都是。夫人低着头，一任他妙手迭出。直到花插完了，才拉着他的手，回房休息了。
安石的折子，既总结过去，也揭露时弊。总结过去，不溢美，不虚饰；揭露时弊，不隐讳，不护短，痛切细致。对仁宗几十年统治的剖析，曲笔婉转，柔中有刚，与时弊的揭示相得益彰。既看出弊病所在，治疗的药方想来也该有了？神宗反复读了好多遍，高兴得不知如何是好，都有些手舞足蹈了！
他将折子递给公亮：“丞相看看王安石的这篇折子，大宋可有第二个人能写得出来？”
公亮接过折子仔细一看，高屋建瓴，言简意赅，一百多年的利弊成败条分缕析，清清爽爽，不是大手笔，如何能写得出来？较之《万言书》，又长进了一大步：问题看得更具体、透彻了。安石显然已经做好了执政的全部准备，这不啻就是他未来的施政纲领！公亮欣慰地笑了：“皇上圣明，确实非王安石写不出来。”
第二天，神宗又在内东门小殿召见了安石，陪同接见的仍然是曾公亮。刚一坐下，赐过茶，神宗就对安石说道：“爱卿的奏折，可谓精粹至极，无以复加！朕一连读了好几遍，实在舍不得放下！所有的求治之道，都在这里面了。从来问病求医，对症下药。爱卿既已号出病根，也一定有了治疗方案，能不能请爱卿说说？”
“陛下，三言两语恐怕很难说清！但愿陛下能将讲学放在第一位，只有学问道理是头等大事。这上面明白了，其他治政措施就会不言自明，迎刃而解。”安石仿佛有些答非所问，其实还是专为神宗而发的：皇上毕竟年轻，没有定型，很多看法还处在形成过程中。不先在思想上求得一致，其他一切都会成为泡影。
“爱卿说得虽然不错，只是朕太着急，总想能先听听。你就大概先简单说说，也好让我先听为快嘛！”神宗毫不掩饰，急迫得像个孩子。毕竟年轻哪！
从哪儿说起呢？安石真有些为难，题目实在太宽泛了！但很快他就理出了思路：顺着百年无事札子已有的次序，一条一条往下说。于是，他先从法先王之意谈起，往下一条一条，渐渐谈到考试制度、吏制、徭役、兴修水利、兵制、宗室、
理财等等：有的已经颇为清晰具体；有的还比较模糊，只是一个雏形。尽管如此，却几乎件件都是想他人之所未想，言他人之所未言。
“边事呢？关于边事，爱卿有什么想法？”神宗似乎觉着少了一块，插进来问道。
“边事嘛，大体也包括在上面所说的各条之中了。要单独挑出来说，微臣以为，应当是不惹事，也不怕事。以静制动，以守为攻；充我实力，后发制人。”安石显然也早有考虑。
“西夏、契丹及其他夷狄，应该有主次之分吗？”神宗问。
“先弱后强，是历来取胜的必由之道。所以微臣以为，应当先西夏，后契丹，旁及四夷。西夏、契丹之外，四夷不足虑，只要旁及就够了。”安石回答。
“西夏也有可乘之机吗？”神宗越问越细。
“洮、河之地，抚而有之，就断了西夏的右臂。由断臂而审时度势，蕞尔小邦，不难收复。”安石已先机在胸。
连边事也这样成竹在胸，神宗更惊喜了，不由自主地又夸道：“爱卿所说，朕全都从来没有听说过。你说得对，关键还是学识。别人学识不够，叫他们怎么能往这上面想？能不能请你将今天所谈的一一写成折子，交给朕呢？”
“陛下刚才不是说了吗，关键是学识。陛下还是以讲学为头等大事才好。学问明白了，其他事情自然不言而喻，一了百了。倘若陛下择术不明，臣无论如何是不敢上折子的！”安石亮出了自己的底线。
“是呵，朕也只是觉得爱卿讲得太好，怕日后忘了，才想着要你写下来。还是请爱卿勉为其难，替朕写下来吧！”神宗仍然坚持说。
安石没置可否，唯唯诺诺地退下去了，但神宗要的折子，他却始终没有写。
他做事一向有自己的原则：过线的事，绝对不做。哪怕面对万岁至尊，他也不会苟且。这或者过于固执，倒也无可厚非。人世间，因为一时游移，退出最后防线，最后自取其辱，甚至身败名裂的事，不是比比皆是吗？坚持，虽有一时的难堪困顿，却能免去日后无限烦恼痛苦，这同样屡见不鲜。初交神宗的安石，认定思想观念的建设，是方略措施的根本前提，没有这个前提，决不妄谈其他，虽与他的审慎性格有些关系，更主要的，还得归之于学识及几十年的政治经验。远的不说，仁宗、英宗两朝，他不是没说过话，可结果怎么样呢？年轻的神宗，与他们的确不同，但毕竟还需要时间磨合。安石的矛盾心态，或者还没有完全弥合。至少，打牢了基础才能盖出高楼大厦：神宗的思想再多些建设，总是有益无害的。君臣遇合，不是一时半时，甚至也不是三年两年，那是一辈子的事，急不得的！
当然，也还有别的原因。主要是有些想法还不完善，有待改进；有些只是雏形，更不宜将它诉诸笔墨。要知道，不成熟的东西一旦成了行为的依据，就会产生意料不到的后果。安石能不慎重吗？
神宗还没有问安石的奏折呢，公亮倒先替他解释了：“陛下，您要王安石写的折子，他怕有些为难。”
“怎么呢，还是要朕以讲学为先？”神宗问。
“这也是，可不全是。”公亮揣测说。
“还有什么，不就是个折子吗？将说过的话梳理一遍，不就成了？”神宗不觉得有什么难的。
“老臣以为，这是安石的慎重之处。有这种慎重，才真正是大臣的风范！”公亮先定了性。
“朕不明白你指什么？”神宗说。
“王安石知道圣上现在很重视他的意见，所以不敢贸然陈词。尤其是那些尚不完善，或只有雏形的东西，口头说说与形诸笔墨是不一样的。老臣想来，他不愿递折子，主要恐怕还是害怕不成熟，害怕因此而导致失误。”公亮分析说。
“这样？朕明白了。也不在于这一时，可以慢慢来，还是水到渠成好。你就替朕传话给他，叫他不写了吧，以后再说！”
神宗自己先松了口，安石更不去考虑上折子的事了。他当然也想不到，是丞相替他松了绑。
皇上一连三次在内东门小殿接见安石，这可是从来没有过的最高礼遇。消息一传开，朝野上下谁不议论？皇上他们谈话不散，两府大臣守在都堂、政事堂一步都不敢离：万一有事，找不到人怎么办？一个翰林学士，居然叫两府大臣等班恭候，说什么也是一种压力，一种难堪！到谈话内容与安石的《本朝百年无事札子》陆续传了出来，渐渐就有了向东向西的分歧，前不久大体一致的期盼与支持，也慢慢出现了罅隙。连韩绛、韩维两兄弟，也都有些纷乱了。
韩维问韩绛：“三哥，介甫是不是有些玄？会不会走得太远？”
韩绛却不以为然：“玄什么？这正是介甫。一百多年的朝政，谁有他说得清楚？我到底没看错人，对他更有信心了。大局非介甫不能收拾！”
韩维还是有些忧心忡忡：“动作太大是不行的，只能慢慢来。”
“一直都不是慢慢来的吗？结果灵不灵？不灵。重症就得用猛药，非猛药不能起死回生。能下猛药的，除了安石，再没有第二个人了。”韩绛的话斩钉截铁。
韩维不好与三哥争论，只好不说话了。
原来也多少有些看好安石的司马光、吕公著，也不安了。
吕公著说：“有些人怕他没见识，有些人又怕他有见识。介甫太有见识，怕不是好事？”
“您这话说得好。”司马光赞成说：“介甫个性太强，再加上有见识，未免不会多事。要说眼下，也真需要个把多事的。安石只要适可而止，未必是坏事。就怕他走极端！不过，也不必太担心。”
“为什么？”吕公著问。
“皇上虽是信任，也还没超出顾问近臣的界限，离他掌权还远得很。即使有那么一天，也还有制衡的办法？”司马光似乎比公著更有信心。
“怎么制衡？您说说看。”公著没想到这一层。
“您我就是制器，可以随时向皇上进言，向朝野讨求公道。走得再远，谁也逃不过这两关是不是？”司马光果然有主意。
“要说进言，献可可是比谁都强！他也早该回京了。不如我们明儿就联名上书，请求皇上召回献可。”公著想起吕诲，提议说。
“好主意，明儿咱们就上本。”君实完全同意。
不过，目前暂时风平浪静，连任何一点争斗的蛛丝马迹都还没有。要说有，顶多也就是在暗中，为不明朗的未来积蓄能量而已。
但很快，安石就遇到一个小小的挑战：翰林侍讲学士给皇上讲书，可不可以坐着？
在开始，皇上对于大臣一般是比较尊礼的。不说别的，仅仅为了维持皇权，这也是绝对必要的。大体倒是大臣自己迫于皇威，自轻自贱，越弄越没有分量。在先，历代规矩，丞相见过皇上，都要赐坐赐茶，然后一起商量国事，这就是所谓坐而论道。大宋朝，太祖一开始也是这样。可丞相等人，后周时都是与太祖一起共事的同僚，太祖黄袍加身之后，大家才由同僚变成了君臣。这一变，脊梁骨也就变软了，太祖叫他们坐他们也不敢坐了。一而二，二而三，由新而旧，渐渐就成了新的祖宗规矩：大臣再甭想与皇上一起坐而论道了，统统都站着吧！
翰林院设侍读、侍讲学士，是真宗时的事情。开始也是很礼遇的：老师嘛，统统坐着讲书。时间晚了，还有尚食房赏下的御用好酒好菜吃。到仁宗接位，讲书的学士突然脊梁骨又发冷，再不敢坐，全改成站着讲了。皇上坐着听倒也罢了，跟着听的人也全都坐着，只有讲书的一个人站着。且不说尊师重道什么的，所有的人——包括一起听讲的侍者，都跟皇上一起坐着，这又是什么礼数呢？
安石既是侍讲学士，当然得讲书。开篇第一讲，就发现这站着讲坐着听，有些不伦不类。当时就上了折子，请求让讲书者坐下，而一起听讲的侍者之流则都得站着。吕公著也是讲书的翰林学士，也有同感，支持安石。支持安石的，还很有一批人。韩维不是礼官吗？他就说：“恢复真宗时的旧制度好。稽古重道，也能显示皇上的圣明。”
但反对的也同样很多。
有个御史的话，最地道：“侍臣在皇上面前讲书，不能坐。避席而谈，原是古今君臣的常礼。假如皇上请讲读官员坐，那是皇上尊德乐道，当然可以。但现在是学士们自己求着要坐，这就是另一回事了。绝对不行！”
另外一些人则说：“乾兴以来讲读官一直站着讲书，仁宗、英宗两朝都是这样。五十年不变的东西，怎么能一句话就随便改了！”
神宗问公亮，公亮说：“老臣侍候仁宗，倒都是站着的。”他是实话实说，并没拿出意见。
这下，神宗有些为难了。坐还是不坐呢？他拿不定主意。
再讲书的时候，完事之后，神宗将安石单独留了下来，说：“爱卿以后讲学，可以坐着讲。”
安石能一个人独自坐着讲吗？这事他连提也不提了，倒也没往心里去。
究竟是坐是站，不是什么大事。可只要稍稍一琢磨，它后面的象征意味，却实在不能算小。
司马光笑着问吕公著：“怎么样，又学了一回乖不是？”
公著并没有学乖，自然无从回答。
司马光看出他不是有意装傻，敞开了谜底：“坐不坐，一件小事而已！可既成了惯例，要改就难了。小事尚且如此，大事更可想而知！这是不是乖？”
公著这才恍然大悟，由衷地佩服道：“是，是乖。小中见大，惭愧惭愧！”
这话要是安石听了，不知会作何感想？总不至于无动于衷吧！