议设立明堂，以朝诸侯。�

为此征询百官及博士议。然皆不明古之明堂礼制，乃遣使征鲁申公。申公，宿儒，曾从学于荀子。通明堂、巡狩、改历、服色从古制。申公乃赵绾、王臧之师也。�

［申公，儒林列传作申培公。《集解》引韦昭曰“培，申公名。］�［儒林传：“武帝初即位，王臧乃上（尚）书宿卫。累（上书当作尚书，堂阁之号。）迁，一岁至郎中令。（引）及代人赵绾亦尝受《诗》申公，为御史大夫。绾、臧请立明堂，以朝诸侯。（用尊皇威也）不能就其事，乃言师申公。于是上使束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷以迎申公。］�

［何按：立明堂之制，欲以订诸侯朝觐之礼。盖武帝登基年少，诸侯王或为叔，或为从兄、兄长，蔑其年少而不尊。�

建明堂朝觐之制，序上下尊卑之礼，有尊隆王权之作用。因之，要不要立明堂，此遂成为当时政治斗争之一大焦点。�

又儒家尊周礼，尚宗法及父权。而道家法殷礼、宗法不明、母权舅权为重。此亦当时儒道间之一大争端。立明堂即立礼法，故明堂之制乃为当时政治斗争之焦点。］�

［《史记·平准书》曰：“至今上（武帝）即位数岁，汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财……”《盐铁论·国疾》载大夫之言曰：“文景之际，建元之始，民朴而归本，吏廉而自重，殷殷屯屯，人衍而家富。”“建元之始，崇文修德，天下乂安。”�

冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。丞相卫绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可。�

武帝即位之初，议立明堂。遣使者安车蒲轮，束帛加璧，征鲁申公。四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数。］�

是年，内史宁成得罪下狱。旋逃去，在乡租陂田数千顷，役使贫民数千家。数年，积资数千万。��

建元二年（B139，王寅），18岁。�

武帝于本年始，开始大刀阔斧地推行一系列新政。计其大者有：�

（1）令列侯归就国�

（2）除关传，禁行旧制，各国交通可自由出入�

（3）仿周礼立汉制�

（4）贬谪诸窦宗室“毋（无）节行”者，削除其贵族属籍。�

［《通鉴》记：“魏其、武安侯俱好儒术。令列侯就国，除关（除割据）。以礼为制，以兴太平。举谪诸窦宗室毋节行者，除其属籍。时诸外家为列侯，列侯多尚宗室，皆不愿就国。以故，毁新政日至窦太皇太后。�

太皇太后好黄老之言，而魏其、武安、赵绾、王臧等务隆推儒术，贬道家言。是以窦太后滋不悦。］�

冬10月，窦太皇太后数次折阻新政，御史大夫赵绾上书，请“诸政事毋奏东宫（东宫，即窦氏太皇太后所居地）。太皇太后闻之大怒，密访绾、臧阴过以让上。遂下狱，皆自杀。�

继之而废王、赵辈关于立明堂等诸议。王臧乃武帝为太子时之师傅，帝竟不能保全之。王臧早年与赵绾同受《诗》学于鲁申公。申公亦得罪遭谴而免归故里。�

［《汉纪》：�

二年冬十月，丞相窦婴、太尉田蚡皆免。�

御史大夫赵绾，郎中令王臧下狱死。�

蚡、婴、绾、臧皆用心，欲兴太学，建立明堂以朝诸侯。�

而婴请无奏事太皇太后，又罢窦氏子弟无行者，绝属籍。故毁谤日至。（何按，《史记》谓赵绾、王臧。此谓婴。）窦太后怒，皆抵之罪。明堂遂不立。］�

［《汉书·郊祀志》：“武帝初即位，尤敬鬼神之祀。汉兴已六十余岁矣，天下乂安。缙绅之属皆望天子封禅改正度也。而上向儒术，招贤良。赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯，草巡狩、封禅、改历、服色殊就。窦太后不好儒术，使人阴伺赵绾等奸利事，按臧、绾。臧、绾自杀，诸所兴皆废。］�

以太皇太后命，免丞相窦婴、太尉田蚡，去官家居。�

太皇太后乃以石建为郎中令，石庆为内史。�

3月，以太常柏至许昌为丞相。（大尉一职空缺不置。兵权乃由窦太后自主之。）�

始置茂陵。�

［《汉纪》：春二月丙戌朔，日有蚀之。�

三月已末，太常许昌为相。罢太尉官属丞相。�

夏四月戊申，有星如日夜出。�

徙郡国豪杰于茂陵。�

河内郭解在徙中，卫将军为言解家贫，不应徙。上曰：解布衣，极至使将军知之，此不贫也。（按：此纪有误。时卫青未为将军。《史记》记为解说项者乃王太后。迁徙郡国豪强事在元光元朔年间也。］�

至此，武帝建元新政皆废，此乃“壬寅”间一次政变也。事变后，武帝易服外出游猎。不复问国之大政。�

纳卫子夫为夫人。�

［《汉书·外戚传》：建元二年上巳节，武帝拂霸上，过平阳公主。（主乃武帝姊，平阳侯曹寿妻。寿，曹参曾孙也。）主引见所侍美人，皆不悦。�

既饮，讴者进，帝独悦子夫。帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。还出欢甚，赐平阳公主千金。主因奏子夫入宫。�