现在全世界都在关注禽流感（H5N1），《财经》杂志的封面上写道：国际卫生组织的负责人说，一旦禽流感爆发，全世界死亡的人数将是几百万到1.5亿。人类现在有对付H1、H3流感的办法，但对H5变异成亚型H5N1流感还没有任何办法对付，没有疫苗。尽管世界上到目前为止得禽流感死的人数只有60多人，但是恐惧在全世界人的心目中蔓延。

禽流感的传播主要是由于候鸟的迁徙造成的，一旦这种流感变异了，能在人和人之间传染，而现在人飞的速度比鸟飞的速度快得多，飞得也更远。今天，人们共同的敌人——禽流感又把全人类紧紧地连在了一起，科学家、政府、医务人员都在齐心协力地找对付禽流感的办法。

这让我想起了一位历史学家黄仁宇的观点，他认为中国的大统一不是秦皇汉武、唐宗宋祖的功劳。中国能够最早形成一个大统一的国家，是由于自然环境决定的，是由黄河和大陆性的气候所决定的。因为黄河经常泛滥，大家为了对付这个共同的敌人，必须联合在一起才能够在涝灾时保证不被水淹，旱灾时大家都能有灌溉用水。最早国家的雏形可能就是“癸丘之盟”，为了对付黄河，几个部落之间一起签的合同。这样慢慢地，一条黄河把它沿线的部落都串起来了，形成了一个国家。另外就是中国的大陆性的气候，从菲律宾海面上吹来的带有水分的热气流和从西伯利亚吹来的寒冷气流相遇时，就会下雨，在什么地方相遇，相遇次数的多少，强度的大小等等都很不确定。如果一年内菲律宾海洋吹来的热气流和西伯利亚吹来的冷气流多次在同一地方的上空相遇，这一年这地方就会发生涝灾；一年内如果它们在一个地方的上空总不相遇，这里就会形成旱灾。所以要让大家都能够生活下去，必须统一和联合起来，大家互相帮助才能渡过旱灾和涝灾的难关。

前不久，我在开会时遇到了一位研究玄奘的专家，他说隋末唐初，中国经常发生自然灾害，许多老百姓都没有饭吃，当时的皇上颁布了一条政策叫“随丰就食”，就是哪里有粮食吃，就让人到哪里去。唐僧最早就是在“随丰就食”的队伍中，从河南的偃师一直逃难到长安，也就是今天的陕西西安，最后一直朝西走，走到了印度，于是有了唐僧取经的故事，有了家喻户晓的《西游记》。

今天我们面对的敌人再不是黄河的泛滥，再不是旱灾和涝灾，而是人类共同面临的禽流感。在历史上一直如此，人类只有面对共同的敌人时才能够紧紧地站在一起对付它们。能不能在没有敌人的时候，全人类都统一起来，手拉手地站在一起，和平统一。有什么力量能够让大家站在一起呢？我想只有伟大的爱和信仰。

评论///

小龙儿的乐乐

///2005/10/30///00:12:17

人类很奇怪，在大自然极尽温柔的时候，自相残杀，当大自然忍受不了的时候，才想到团结一致，这是人的劣根呢，还是进化的必然呢？我们每天都呼吁爱，是不是因为我们现在的爱太吝啬了，还是我们的爱被尘封了？还有我们的信仰，中国真的是没有信仰的国度吗？所有的信仰，追求的都是真善美，都是教人向善，施人博爱。爱在哪里？从身边做起好吗？对身边的人，对身边的小事。

不要等到灾难来临的时候才找对策吧！

孔子的胡子

///2005/10/31///13:03:27

这让我想起了历史学家黄仁宇的观点。他认为中国的大统一不是秦王汉武、唐宗宋祖的功劳。中国能够最早形成一个大统一的国家，是由自然环境决定的，是由黄河和大陆性的气侯所决定的。因为黄河经常泛滥，大家为了对付这个共同的敌人，必须联合在一起才能够在涝灾时保证不被水淹，旱灾时大家都能有灌溉用水。最早国家的雏形可能就是“癸丘之盟”，为了对付黄河，几个部落之间一起签的合同。这样慢慢地，一条黄河把它沿线的部落都串起来了，形成了一个国家。

黄仁宇的大历史观念我是赞许的，但是这个观点恐怕就牵强了许多，以这个思路推倒下去“癸丘之盟”是划分地域形态的尺度，那么今天的互联网是不是就是划分国家形态的权衡呢，显然不是。还是回到历史本身吧，“癸丘之盟”不仅仅是黄河泛滥的结果，更加是齐桓公那抗灾说事，确立霸主地位罢了，换句话说，地缘政治显然在地缘经济之上，要不给巴基斯坦派医疗队干什么去了，吃饱了撑的吗，呵呵，显然不是。

想想吧值得想想。