看完《狼图腾》这本书后，让我想起的是小时候，我对狼的最初印象以及和狼打交道的经历。

我出生在甘肃天水，在历史上这个地方叫秦州。历史上的大部分时间这个地方是属于陕西。与甘肃省更西北的甘州、肃州的风俗习惯完全不一样，近代才把秦州划分到了甘肃。我们天水的许多语言、风俗、饮食习惯更像陕西，天水与陕西的联系更紧密。秦州人从历史上就是给陕西人当“麦客”，秦州人去当“麦客”时，总是带上一袋炒面。有麦子割时，吃陕西人的饭，没有活干的日子，就吃自己带的炒面。所以，陕西人把我们秦州人叫“炒面客”，而把整个的甘肃人都叫“洋芋蛋”，因为甘肃人的主要食物是土豆。无论陕西人如何看我们甘肃人，甘肃人心目中八百里秦川的陕西，是富裕的，是诱人的。

解放前，天水有一所国民党的骑兵学校，养了许多军马。据说马得病死了后，就把它们扔到我们村子对面的山沟里面去，马的尸体吸引了许多狼，方圆几百里的狼都汇集到我们村子附近，据村子的老人讲自从有了骑兵学校，我们村子附近的狼成倍地增长。解放后，我爷爷回到了村子。据我父亲说，我爷爷常告诉他，当农民太轻松了，太好了，比打仗轻松多了，也没有任何危险。他在我们村子对面的山上开了一块荒地种土豆，这块地到现在地名还叫“狼窝里”，在地边上有一狼窝，里面有许多狼。据我父亲说，他小时候跟我爷爷在地里刨土豆，地边上的狼在跑来跑去，互不侵犯，相安无事。

我们村子对面的半山坡上有个小村子，叫河沟里。这个村子住着几户人，有一户人家的媳妇是从阶州娶来的。阶州是历史上甘肃的一个州，现在的地名叫陇南。所以她讲话和我们当地人不一样，大家都叫她阶州媳妇。她有一个女儿，女儿很小时，她带着女儿在地里干活儿，狼来把女儿叼走了。阶州媳妇看见女儿被狼叼走了，一直追狼，狼叼着女儿跳下了几丈高的悬崖，阶州媳妇也跳下去，跳到了狼的身上，狼丢下她女儿跑了。多少年以后，我回到老家，很关心这个小女孩的下落，村里的人说，小女孩长大成人了，已经出嫁了，嫁给了镇上的一户富裕人家，现在日子过得很好。

我七八岁的时候，当时爸爸右派还没有平反，我们还在农村，养了一头猪。这头猪不是我们当地的品种，是头洋猪。喂猪的事情基本上全是我干，从小就盼望着猪长大，杀猪过年，这对小孩儿来说是最高兴的事情。天天喂猪，是件很累的事情，似乎和这头猪没有多少的感情。一天晚上，一只狼跑进了我们家的猪圈，猪大叫，我爸爸冲进猪圈赶走了狼，猪的嘴被狼咬掉了一块肉，猪吓得全身直打哆嗦，紧紧地靠着墙。爸爸赶走了狼，我拿着煤油灯去给爸爸照亮，看看猪的伤口。从这件事后，我好像和这头猪有了很深很深的感情，在和狼的战斗中，我们和猪是一条战线的。过年了，这头猪被杀了，让我们家过了一个高高兴兴的年，在煮好的猪头上缺了一块儿肉，妈妈说这就是那天晚上被狼咬掉的一块儿，这是我记忆最深的。

又过了一年，我们村子里突然出现了一条反标，大队书记把所有识字的人全都召集起来，要破案，昼夜不能回家，关了许多天，也不在地里干活儿了，写反标的反革命案也没有结果。最后，大队书记决定用投票表决的方式来决定谁是写反标的反革命分子。一天深夜，我爸爸突然跑回家，跟我妈妈说，投票结果是他的票最多，可能要出事了，他告诉我妈妈，第一反标不是他写的，无论到什么时候都要给他伸冤；第二，一定要带着两个孩子活下去。在睡梦中我被爸爸妈妈叫醒了，爸爸又简单地跟我说了一下事情的经过，说他有可能成为反革命了。他说我是一个男孩儿，一定要像男子汉一样，要帮助妈妈和妹妹一起活下去，无论到任何时候都要活下去。他反复强调反标不是他写的，要为他伸冤。当天晚上我感到了恐怖，比那天晚上狼钻进了我们家的猪圈更恐怖。也是从那天晚上起，我发现我长大了，我身上有许多的责任，要保护我的妈妈和妹妹。最后我们村子的反标案件破案了，是耕读学校的一位老师写的。这位老师曾给我上过课。接下来的日子就是这位老师被五花大绑、游行批斗。他旁边总有两个持枪的民兵，我见到后很害怕，我怕民兵用枪把这位老师打死在我面前。

又过了一年，我们村子来了许多知识青年。我家的鸡圈里有四只鸡，过了两晚上全没有了，许多人说不是狼叼走的，是知识青年晚上偷走煮了吃了。到现在我也不知道我们家的四只鸡是被狼吃了，还是被知识青年吃了。

评论///

风宜雨静

///2005/11/10///16:15:40

狼虽然厉害可怕，但人比狼更厉害，也更可怕！一位伟大的母亲不顾个人安危，本能地从狼嘴里救下孩子；一位父亲勇敢地把狼赶出猪圈，用自己的行动教育了孩子；动乱的年代人性的迫害比狼还恐怖；而狂热的知青总会在那个阳光灿烂的日子里重复着狼干的事情……人性中既有伟大勇敢的一面，也有比狼还阴暗的一面。

解脱

///2005/11/17///09:17:19

要想在目前的社会活的出色和出类拔萃，身上就得流点狼血。

shirley

///2005/12/03///22:56:17

记得看过一篇贾平凹先生的书，叫《怀念狼》。记忆尤为深刻，同时还对狼产生了一种莫名的同情。最近看了一部关于狼的片子，描述了它的真实生活。其实，它们猎杀动物只是一部分，为了生存，那是必须的。我尤其同情独狼的生活，被狼群抛弃后，死亡的几率是极大的，而它们却不愿放弃，这种极大的生命力和永不言弃的精神我们是不是应该学习呢？而且我觉得，人较之狼，远比狼残忍！！

吴宝庆

///2006/02/02///13:19:38

见仁见智，对《狼图腾》我谈些感想。姜戎先生的《狼图腾》真实地描述了狼群、羊群、马群的猎食与防卫。小说再现了动物世界狼群的智慧与勇敢、忍耐与爆发、巧取与豪夺。狼猎黄羊、狼马大战、人们围捕狼群，一次次残暴的捕杀与反抗的壮景，勾画出震撼人心的宏大战争场面和充满生机的完美画面，这就是动物为了生存需求的天性行为。

《狼图腾》展示了一个道理，“需求”是动物世界中各种行为的原动力，是矛盾产生和释放的根源。

我用“‘需求’是行为原动力”的观点试着分析动物世界、人类社会发生的事情，许多过去的不解全通了。

人、人类社会没有脱离动物、动物社会的自然属性。狼群没有人类社会的文明，是那样的直白，那样的原始和真实，为了生存而厮杀、狂奔。多么明了浅显的道理，但又展示出深刻的天道。人、人类社会（生存、利益、情感）的“需求”是人与人、人与自然间活动的原动力，抓住了这一点，抛开各种思想束缚，仿佛找到了社会诸多现象的核心。“需求”是坐标的原点，以此原点定位现实，把个体、群体、社会的“需求”看作曲线，同向运动集体有凝聚力、社会政通人和；交叉运动就会冲突；相向运动就是矛盾战争。

天道玄妙，浅显的道理支配出无限的故事，就如天体运行和原子内部运动形式极其相似一样，简单而又复杂，是矛盾中的平衡与和谐。

至此，想起圣经故事，想起年轻时在恐惧中所读鲁迅先生的许多文章，原来是对人类史自然属性的描述，现在对这些觉得亲切多了。