序

当电脑敲出这部作品最后一个句号时，我的心情并不轻松，总感觉心在高空中悬着，不是担心这部书能否面世，而是牵挂着作品中几个主人翁的命运——他们能否在这个世界里以一个正常人的身份活下去。

情人的故事总是很精彩的，情人的故事几乎总是以悲剧而告终。一次又一次地枯萎，一次又一次地发芽生长，情人的故事在漫漫的历史长河里表现着它顽强的生命力。它像悬崖峭壁的缝隙里长出的野草，绽放出的野花，让人惊奇，让人去采摘，又让人不屑一顾。

我无意去写一部中国式的《查泰莱夫人的情人》的书，劳伦斯在他这部不朽的著作中，己把一对情人的故事写得登峰造极，重复他的故事毫无意义。但是，在这部作品中，劳伦斯有着未说完的话，我想帮他接着说。

劳伦斯说：“我一向孜孜以求地为这个目标工作，使两性关系显得有道理，有价值，而不是丢人的，可耻的。”

我接着说：“女士们，先生们，当你们的性爱关系显得疲惫不堪、苍白无力和面临着死亡之际，你要有道理、有价值地去争取它，去拯救它。当然，这种争取和拯救，不是丢人的，可耻的。”

这就是我写《审美疲劳》这部书的内涵。

如果将这部书看作是鼓励人们去“喜新厌旧”，去“性放纵”，那就大错特错了。我所追求的是人类的美，外表的，内在的，言行举止的，当然也包括性、夫妻、家庭和情人。毋容置疑，两性关系既是独立存在的个体，也是牵动社会的神经，是社会文明进化的晴雨表。我们没有理由对那些“性放纵”的行为不指责、不批判;我们也没有理由对类似查泰莱夫人的情人的“有道理、有价值”的两性关系，不给一席之地。

历史总是在发展，人类的两性关系和情人们的故事同样如此。电脑和网络时代，使两性关系和情人们的故事更是五彩缤纷，大放异彩。2003年情人节前夕，国内一家很知名的晚报报道:记者在网上BBS发帖子调查“没有情人的情人节，你打算怎么过？”结果有一半的网友希望能与“一夜情”不期而遇。记者又发了个帖子调查“你对你现有的伴侣产生审美疲劳了吗？”统计结果，有一半以上的网友承认对自己现有的伴侣己产生“审美疲劳”，令人叹为观止！

“审美疲劳”是一个新名词，我反对把它和中国大辞典里的“喜新厌旧”、“沾花捻草”、“寻花问柳”等成语联系在一起。人都是爱美的、爱新的，这是人的本能，也是人类发展的基本规律。但是唯独人类的两性关系，数千年来被道德地、法律地节制了，犹如高速公路安全岛上长着的一排排小松树，超过设定的高度就会被剪掉，它只能在设定的高度里存活，长不高，也长不大。理由是为了高速公路的整洁美观。两性关系也像高速公路上的小松树，只能在划定的圈圈里存活，理由是为了社会的整洁和美观。

呵，可怜的小松树！

但是，小松树毕竟是没有情感的物，而两性关系面对的则是活生生的有情感、有欲望、有思维、有理智的人。在两性关系上，人类在追求自己的欲望最大化的同时，又去追求有理、有序，有道德、有法律，这是永远的矛盾，也是人类永远的悲哀。如何使人类的这个矛盾带来的不全是悲哀，这是一个无法回避的严肃的课题。

于是，由“审美疲劳”产生的一串串情人的故事，或暗箱操作，永不见阳光；或大庭广众地、堂而皇之地粉墨登场。而社会呢，有人纷纷操戈，连连喊杀；有人睁一眼闭一眼，表示了一种理解和宽容。可恶的是那种一面抱着情人一边高声喊“杀”的伪君子，他们才是造成社会无理和无序的罪魁祸首。

两性之间的审美，完全是一种高雅的思维，只有思维的高雅，才能感悟对方的美。美有先天的，那多数是人的外表；美要后天创造，那多数是内在。只有善于后天不断创造美的人，才会使自己的美新鲜富有光泽，才不会产生“审美疲劳”的悲剧。前不久，朋友告诉我一件非常有趣也发人深省的事：一对年轻的夫妇去农贸市场买菜，妻子指着一条鱼，说：“我就要那一条，活蹦活跳的，很新鲜。”丈夫对妻子说：“我身边也有一条活蹦活跳的，怎么不感觉到新鲜呢？”妻子大怒。回家后，俩人发生了激烈的冲突，原有互相的“审美”变成了互相“揭丑”。不久，俩人便分居，导致了一场“审美疲劳”的悲剧。

应该说，审美疲劳是人类的一种“常见病”，对人类的肌体无大碍，更不会危及整个人类的“生命安全”。有病就得治，自古以来，许多仁人志士企图寻找医治这种病的良药秘方，终未找到，我亦如此。

作者

2004年3月8日于南京