“开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》”——曹雪芹先生当年为“太虚幻境”所作的套曲(计14首)不仅使宝二爷如梦如幻，也把其后的世人们弄到了一个“太虚幻境”——差不多每个人都知道是曹雪芹创造了《红楼梦》。

公元1764年是清高宗乾隆二十九年。正是史家所说的“康乾盛世”。

这一年，在大清帝国的统治下，有三个知名人物一命归西：

一个是满州正黄旗人，以笔帖式值军机处，后擢护军统领、户部侍郎的兆惠(此人的一些逸事，香港武侠小说大师金庸曾在其开山之作《书剑恩仇录》中有过颇为有趣的描述)，一个是字寿门，号冬心先生的金农，再有一个是满州正白旗内务府包衣出身的曹沾。

兆惠因其曾亲率兵丁往攻回部大小和卓(即金庸所说的“香香公主”所部)，又掳获香香公主献给皇上，因而很受皇帝垂青，死后不仅皇帝亲临赐奠，而且还享受到配享太庙的殊荣。

金农因与汪士慎、李鳝、黄慎、罗聘、高翔、李方膺、郑板桥合称“扬州八怪”，虽然平生以“布衣”自乐，未曾做官，但也颇负一时盛名。

惟有那位曹沾先生因其家道中落，“举家食粥酒常赊”，死得十分寂寞。

曹氏字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，他一生爱书石，也爱写石头。

自其曾祖起，曹氏连着三代出任江宁织造，这江宁织造别看是个品级不高的官，但因负有向皇上直接汇报地方情况的特殊使命，因而可谓不可小视。雪芹的祖父曹寅尤为康熙所信用。公元1722年11月，康熙不幸病逝，其皇四子胤祯靠不光彩手段夺得政权，上台后党同伐异，雪芹之父受到牵连，被免职抄家，雪芹本人也从江宁返回北京。多舛的生活养成了他性情高傲、嗜酒健谈的性格，因其祖、父均有较高文字造诣，又使他耳濡目染，养成了深厚的文学艺术修养，他所处的时代，代表当时进步方向的资本主义生产关系已有一些萌芽，最主要的是经历了家道的大红大紫、大起大落。之后，曹雪芹的心中有一股郁积之气，不吐不快，于是，他“于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，写出了一本可以传诸后世的不朽之作。

这位曹公做梦也没有想到，他的这部传世之作的名字会被一而再、再而三地“篡改”，并因之使得难以数计的华人们陷入了一个他不曾想到的误区——他写的书题名为《红楼梦》，或《红楼梦》的作者是曹雪芹。

什么?曹雪芹没有写过《红楼梦》?有许多人一定会觉得笔者神经有问题。

其实，不是笔者神经有问题，而是许多朋友在“名”与“实”的区别上出了问题。

不错，那部以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人的“三角恋爱”为主线的书确实是曹雪芹写的，但这部书在雪芹先生的笔下却绝不叫《红楼梦》。

不叫《红楼梦》，叫个什么呢?

一般的说法是叫《石头记》，还有一种说法是叫《金陵十二钗》或《风月宝鉴》。

与雪芹生活年代相近的清人裕瑞在《枣窗闲笔》一书中有这样几句话：“旧有《风月宝鉴》一书，又名《石头记》，曾见抄本卷额，本本有其脂砚斋所批语，引其当年事甚确，易其名曰《红楼梦》。”

清人戚蓼生(彦功)是乾隆三十四年(公元1769年)进士，也是雪芹著作的最早刻印人之一，他的刻本即以《石头记》为名，并专有一篇《石头记序》论雪芹之书的艺术特色，戚本与当时流行的《脂砚斋重评石头记》一样，都可证明雪芹生前是从来未曾以《红楼梦》命名他的书稿的。

大约在公元1784年(乾隆四十九年)，有一个名叫菊月梦觉的人重刻了雪芹著作，以《红楼梦》名之，当然，有人还举了雪芹好友永忠公元1768年在其《延芬室集》中提到的“因墨香得观《红楼梦》小说，悼雪芹”说明《红楼梦》得名更早，但不管怎么说，《红楼梦》一名绝非曹雪芹本人所取，换言之，曹本人也没写过《红楼梦》，这，是铁定无疑的了!