达瓦拉姆拉着我的手，逃出了大殿，沿着窄小的巷道朝一面坡上穿去。上了几十阶破烂的石梯，终于穿出了破墙阵。当看见一片敞亮的蓝天时，我轻松地舒了口气。

达瓦拉姆背靠一座巨大的土山，汗汁把脸颊浸得红艳艳的。她埋着头，低声说：“回去后，别人问你见没见过大殿中的那幅画，你就说没见过。”我想起那幅画，脸颊又有些烧了。

我和她靠着土山坐下来。

达瓦拉姆仰起头，阳光在她轮廓分明的脸上画了条鲜明而又漂亮的曲线。她说：“我们背靠的是一座漂亮的佛塔。过去，它是金色的，巨大的身躯远近有名，被称为释迦牟尼的大拇指。”

我站起来，左看右看，它都是一座土山。不过，上面钢钎和锄头的印痕非常清晰。达瓦拉姆说，传说这佛塔中心藏有价值连城的宝贝，造反的人群钢钎锄头都朝向它，后来，还装了炸药放了炮，一座伟大的金塔便彻底摧毁了。塔中只找到大量的木刻经板，全扔进了火堆里。

那时，我身上还残留着上辈人传染下来的革命病，我眼前晃动着毁灭旧世界的火热场面，心里是激动的。可一抬头，看见那座曾经美丽的佛塔毁成这样，像个满身疮疤，身着破衣烂衫的乞丐，心里还是有些伤心。我在地上拾了一些金色的碎片，说要收藏起来，说不定几百年后，它们就是挺值钱的文物。达瓦拉姆笑得浑身的银饰都在颤抖，说：“它成了文物，我们却成了枯骨，顶个屁用！”

我在破墙土中掏出一个铁疙瘩，生满面了铁锈。我给达瓦拉姆看，她急得瞪大了眼睛，叫我赶紧扔掉。我没扔，摊在手中沉甸甸的。达瓦拉姆一把从我手中抢了过来，扔进了破墙丛中。她看着我，眼光怪极了，舞着手说：“你知不知道，那是颗手榴弹，就是美国人用的地瓜弹。就在你来这里的前一个月，麻书队有个嘎嘎（娃娃）拾到一颗，兜在军帽中玩。不小心打开了引信，手榴弹爆炸了，那娃娃炸得粉碎，肠子都挂在了高高的树枝上。”达瓦拉姆缩缩脖子，做了个很恐怖的表情，又啧着舌头说刚才我玩那个东西真危险呀！

我又朝四周看了看，像是担心什么似的。残墙断壁在太阳的烤晒下，飘散着淡淡的烟雾。这个神秘的寺院，肯定埋藏了许多深奥的东西，有故事也有哲理。我问：“喇嘛寺是念经拜佛的地方，哪来的杀人武器？”

达瓦拉姆说，大金寺是康巴一带最富有的三座寺院之一，也是最会做生意的寺院。它有自己的商队，经常去印度、尼泊尔、滇西、拉萨、康定一带做生意，需要喇嘛武装保护自己的商队。大金寺的喇嘛武装彪悍勇猛，很会打仗，一般的土匪和小股的军队，根本不敢碰他们。大金寺喇嘛武装曾经打败过国民党军队的一个团，把那些围困大金寺的汉人大兵赶到了锣锅梁子那边的炉霍县城。你信不信？可去问问阿嘎降措，他是大金的喇嘛，一定知道那些往事。

我问过阿嘎，他很有些得意，说那些汉人大兵根本不会打仗，我们的排子枪一响，他们就没命地逃，钢枪、大炮和弹药扔得满山遍野都是。

后来，我读大学时，翻过一本叫《西康史拾遗》的书，里面详尽地记载了被称为“大白事件”的那段历史。冲突起因于两座黄教喇嘛寺，大金寺和白利土司的家庙亚拉寺。

那年，亚拉寺活佛圆寂时留下遗言，他将转世在绒坝岔桑都村的一个富裕人家。活佛寻访者在桑都村探访了大半年，终于认定村里那个常在拉萨做绸缎生意的富商家，是活佛的诞生地。又过去了几个月，富商的妻子生下个胖胖的儿子，胸前天生一颗红色心形标志。他就是活佛的转世灵童。在他三周岁时，亚拉寺几个德高望重的喇嘛把灵童接回了白利土司管辖的亚拉寺。

那时，桑都村有个规矩，男人成年后都须到大金寺做几年喇嘛。亚拉活佛成年后，更加向往大金寺的富裕和阔气，而嫌弃亚拉寺的贫寒与破旧。他以归家探亲为名，长久地住在了大金寺。

亚拉寺有个聪明玲俐的小扎巴，模样很乖巧，面皮细嫩，像个瓷做的菩萨，深得活佛的宠爱，不管去哪里，都把他带在身边。可那小扎巴有个坏习惯：耍三只手，偷盗。开初，他只在村里偷些小东西，村民告到活佛那儿，活佛却极力袒护，说什么修行念佛之人怎么会拿你们的眼屎那么大的小玩艺儿？小扎巴见有活佛包庇，胆子愈大，不断行窃。一天，他翻墙进白利土司的官邸，偷了大量财物正准备越墙逃走时，被土司的儿子发现，开枪打伤了他的腿，从墙上栽了下来。村民把他押送到县上的官府内，判了两年刑。亚拉活佛又亲自到县上说情，把小扎巴保释了出来。村民见活佛如此袒护盗贼，十分不满，寺院也很少有人来朝拜供奉。活佛见自己不能与村民和睦共处，提出要回大金寺去。在一个云雾密布的清晨，活佛冒着细雨离开了亚拉寺，并带走了村民给他的所有供奉和十五户差民。

白利土司和村民们一怒之下，便一把火烧毁了亚拉寺。

大金寺的上层喇嘛们非常震怒，纠集大队人马血洗了白利村。白利土司逃到了县上，求救于当地政府。一天傍晚，一个团的正规军，带着钢枪利炮赶来围困了大金寺。大金寺仗着墙厚楼高，一边抵抗，一边携财物赴拉萨请求藏兵支援。两支军队在这座古寺前的决战，拉开了帷幕。那时，正值冬季，天寒地冻，军服都冻得硬梆梆的，枪炮筒一开火，便炸开裂了缝。土生土长的藏军们八面威风，东一枪西一枪，汉军便溃不成军了。败军一直逃到了锣锅梁子那边的炉霍县城。

阿嘎说起那次战斗，眼内都闪着兴奋的光。他说，那时他只是个十多岁的小扎巴，他没有参加战斗，同与他一般大的扎巴们敲着铜盆呐喊助威。他亲眼看见汉军们的枪炮扔了一地，几个掉队的汉军，抱着头蹲在地上喊爹喊妈，最后让狂风般迅猛冲过的马队踏成了肉泥。

阿嘎没有讲，一年之后落到大金寺头上劫难。那时，已在西康安顿好的刘文辉纠集西北的马步芳，三千大军洪水般朝大金寺压来。大金寺僧众和驻守的藏军同汉军刚一交火，便死伤了大半。在逃出大金寺时，他们又亲手焚毁了这座千年古寺，那时的废墟，布满了枪炮和硝烟的痕迹，看起来比此时还要惨。

不过，后来修复了，政府出钱，招来各地能工巧匠，复原的寺院比过去还要壮观。

历史书上的故事，总是那么枯燥沉闷，不如民间传说那么轻松有味，还带有惹人发笑的幽默。即使一些听起来荒诞、神秘和恐怖的故事，也是这样。大金寺的故事我还听过许多，故事的内容很像那时上映的影片《古刹钟声》，不过更加离奇。

达瓦拉姆指着山坡下一个用泥墙围起来的很大的院落说，那里不久前还驻扎了解放军的一个独立营，是当年平叛时骁勇善战的藏民骑兵团的一个营。营房还在，人却空了。墙上还留有语录和标语口号，篮球架还歪在场中。满地生着杂草，一群驮牛无忧无虑地在那里啃食。达瓦拉姆说，独立营的院子不久后，要办一所小学，现在还没有教师。公社泽仁书记说，教师就让我们知青先干着。

大金寺与独立营靠那么近，传说的故事就更有了几分真实。

达瓦拉姆说，大金寺里有条暗道，通向很远的地方。地道里藏有国民党特务和美国间谍。有一年，部队放电影《列宁在一九一八》。红军的骑兵舞着马刀朝溃败的白兵冲去时，观众中来了几个奇怪的军人，戴着船形帽，军服黄得刺眼，挂着早已淘汰不用了的美式卡宾枪。这些人混在人群中，快把电影看完了，有人才想起瞧瞧这些奇形怪状的军人到底是谁，马上告诉了部队。部队集合，把电影场包围起来搜索了半天。也没瞧见那些人的影子。他们竟然在那么多警惕的眼睛前，神秘地失踪了。

部队驻扎这里时，就告诫刚入伍的新兵，大金寺很复杂，不能随便乱闯。有两个新兵出于好奇，悄悄溜进了寺院。他们还没靠近佛殿，胸口一闷便晕倒了。他们醒来时，已是十天后了，被扔在离这几百里远的一片荒漠上，前面是露着凶相的贡嘎大雪山。更奇怪的是，他们的解放军军服换成了脏污不堪的国民党军装。

有一年，部队派出一个班的战士走进寺院，说是参观实为搜查。当然，进寺院有个规矩，不准携带武器。战士们在一个老喇嘛的带领下，像穿谜宫似的在窄巷中穿来穿去，最后进了一个很小的院子。战士刚进院子，那扇沉重的石门便哗地关上了，老喇嘛也神秘地失踪了。战士们敲着石门大喊大叫，没有回应。院子四周全是又高又滑的土墙，除非是鸟，谁也休想爬出去。

还是班长想了个办法，脱下军装，点火烧起来，浓浓的烟雾冲向蓝天。接着，一件件军装扔进了火里。

不久，援兵破门而入，才把他们解救了出来。援兵是看见了冲天的烟雾，才知道他们出了事，带着武器硬闯了进来。

这事结果如何，达瓦拉姆没说。部队找大金寺喇嘛算账了吗？达瓦拉姆也没讲。故事就是故事，有真也有假，能吓出你一身冷汗的，就是真故事。

达瓦拉姆捏着我的手心，说：“你害怕了？满手心的汗。”我胸一挺，说：“我怕什么？我倒想去看看那些地道里藏有什么，或许我还会找到金银财宝呢！”达瓦拉姆一脸的严肃，说：“你别嘴硬。你胆子大，自己一人在破墙中穿一圈看看，我在这里等你。”

我犹豫了。看看那些黑森森的破墙，心里真的有些虚。可我的嘴还硬，说：“我不熟悉这里的路，怕穿迷了，走一夜都找不到你。”

达瓦拉姆看看我，哈哈一笑，拉我一把，说：“我们还是赶路吧。坐在这里瞎吹牛，怕是天黑了也赶不到温泉。”

我与她站起身，刚离开几步，轰地一声，一整块坚硬的墙土，从破塔顶端塌了下来，在我们刚坐的那块地方砸了个大坑，弹起一片浓浓的尘土。我俩都吓得伸出舌头，半天说不出话来。

此时，没有一丝风，暖融融的阳光在地上的硬土块上跳跃，废墟里一片寂静，连苍蝇飞过都没留下任何音响。墙却塌了，砸在我俩刚坐的地方。

看来，这诡秘的地方真的有鬼。