序-唐伯虎啼笑九美图

谭慕平>>唐伯虎啼笑九美图

在中国历史上,文学、戏剧、绘画、书法等各艺术门类中,名家辈出,群星璀璨,他们都各自拥有大批的崇拜者,但还没有一位的知名度能超过明代大画家、风流解元唐伯虎的,尤其是近、现代,经过评弹、戏曲、电影、电视的渲染、传播,可以说很少有人不知道这位江南才子的大名的。但知道的也仅限于描画唐伯虎的风流,离不开“三笑点秋香”,而历史上唐伯虎的真实情况,如京城蒙冤入狱、宁王府装疯逃亡、生活艰难贫苦,靠卖画为生……等等就很少有人知道了。于是,本书作者便萌生了一个念头,按“虚实参半”的构想,努力接近、塑造一位历史上真实存在过的唐伯虎形象,这个愿望无疑是美好的,我很赞成。那些超时空、超历史的戏说、胡说,想到哪儿说到哪儿的作品,在艺术创作上是不可取的。

这部书里的许多重大情节都是在搜集、研究、取舍史料的基础上抽象、架构、演化而成的。如:花月榭诗压群儒引起的风波;京城长街戴枷、妻子铁窗逼休形成的京城三哭;拒作“毛延寿”、妃子蹲铁笼的凄凉;“屏翰”碑雕刻声中的刀光剑影,阴谋欺诈;四十字装疯诀中唐伯虎的惨痛遭遇;以及墙角垒坟祭知音、秋香血溅花台等等,真是大悲大喜、跌宕起伏,很吸引人,也很感动人。这些依据正史、野史、文人笔记衍化形成的情节,比那些无根无绊的戏说、谬说坚实、不虚飘,可信。有了这一个“实”字、一个“信”字,加上生动、形象、艺术的描写,我相信人们对这部书就会产生信任感,就高兴看,就喜欢看。

本书还有一个特点,即始终把唐伯虎作为一个画家来对待,从忍辱挨打描绘仕女,到最后九美图成,这中间有许多关于画的感人描写:一幅《仕女月下弄箫图》,几易其稿,从京城画到南昌,终于由能品升华为神品;装疯离开宁王府前夕的危急时刻,为贤妃娄爱珍画肖像;在搜捕宁王叛党的生死关头,怀着诀别的心情为秋香画肖像……使一位认真、严肃、艺术上一丝不苟的画家形象出现在人们面前。

凡写唐伯虎的作品都很注重在风流二字上做文章,他自己就曾镌刻了一方“江南第一风流才子”的印章,所以离开了风流二字就难以写唐伯虎了。但是据我粗浅的理解,唐伯虎的风流应该是指他是杰出的、英俊的才子,有才学而不拘泥于礼节,不是钻在脂粉丛中奢求不正当男女关系的风流。在这部书里,出现了十几位美人,有九位至纯至美的女子与唐伯虎有着或紧或松、或深或浅的交往,甚至有情有爱,就在这种风流交往中,作者力排鲁迅先生曾经指责过的:才子加流氓式的风流,而力求抒发唐伯虎的深情挚爱、文采横溢,气度潇洒、尊重女性的气质、品位,写他的正派、才华、深情、实在、诚信,虽然也有男女情爱的描写,但决不低级庸俗,风流而不下流。

由于职业的关系,我注意到作者写这部书的时候很重视一个“实”字、一个“信”字。闯荡市场的人,讲究货真价实,讲究诚信,这是一种商业道德。书中还写了一个小故事,故事虽小,容量颇大:明代常熟城里有一座绸布店,老板姓钱,店号叫“梦兰”,不知是历史的巧合,还是作者无巧不成书的妙笔?这位钱老板在他店院的影壁墙上刻下几个字:人言之为信,无信非人言……这几个字也正是21世纪现代梦兰人所追求、信守的经营原则,这经营原则可是古今相通啊!

企业的产品,没有文化、艺术的介入、融合、装饰、美化,常常是拙劣、粗糙的,是引不起人注意、欣赏、产生购买欲望的;同样,没有经济、企业的介入、支持,文艺会疲乏无力,反之则会如虎添翼,相得益彰。让文艺和企业相互支持,获得双赢、双丰收吧!

(钱月宝女士:现任江苏梦兰集团董事长兼总经理。第九、十届全国人大代表。先后荣获中国十大女杰、全国三八红旗手,’98中国乡镇企业十大新闻人物、全国乡镇企业家,江苏省劳动模范、苏州市优秀共产党员等荣誉称号。)

唐伯虎啼笑九美图