谭慕平>>唐伯虎啼笑九美图

序

在中国历史上，文学、戏剧、绘画、书法等各艺术门类中，名家辈出，群星璀璨，他们都各自拥有大批的崇拜者，但还没有一位的知名度能超过明代大画家、风流解元唐伯虎的，尤其是近、现代，经过评弹、戏曲、电影、电视的渲染、传播，可以说很少有人不知道这位江南才子的大名的。但知道的也仅限于描画唐伯虎的风流，离不开“三笑点秋香”，而历史上唐伯虎的真实情况，如京城蒙冤入狱、宁王府装疯逃亡、生活艰难贫苦，靠卖画为生……等等就很少有人知道了。于是，本书作者便萌生了一个念头，按“虚实参半”的构想，努力接近、塑造一位历史上真实存在过的唐伯虎形象，这个愿望无疑是美好的，我很赞成。那些超时空、超历史的戏说、胡说，想到哪儿说到哪儿的作品，在艺术创作上是不可取的。

这部书里的许多重大情节都是在搜集、研究、取舍史料的基础上抽象、架构、演化而成的。如：花月榭诗压群儒引起的风波；京城长街戴枷、妻子铁窗逼休形成的京城三哭；拒作“毛延寿”、妃子蹲铁笼的凄凉；“屏翰”碑雕刻声中的刀光剑影，阴谋欺诈；四十字装疯诀中唐伯虎的惨痛遭遇；以及墙角垒坟祭知音、秋香血溅花台等等，真是大悲大喜、跌宕起伏，很吸引人，也很感动人。这些依据正史、野史、文人笔记衍化形成的情节，比那些无根无绊的戏说、谬说坚实、不虚飘，可信。有了这一个“实”字、一个“信”字，加上生动、形象、艺术的描写，我相信人们对这部书就会产生信任感，就高兴看，就喜欢看。

本书还有一个特点，即始终把唐伯虎作为一个画家来对待，从忍辱挨打描绘仕女，到最后九美图成，这中间有许多关于画的感人描写：一幅《仕女月下弄箫图》，几易其稿，从京城画到南昌，终于由能品升华为神品；装疯离开宁王府前夕的危急时刻，为贤妃娄爱珍画肖像；在搜捕宁王叛党的生死关头，怀着诀别的心情为秋香画肖像……使一位认真、严肃、艺术上一丝不苟的画家形象出现在人们面前。

凡写唐伯虎的作品都很注重在风流二字上做文章，他自己就曾镌刻了一方“江南第一风流才子”的印章，所以离开了风流二字就难以写唐伯虎了。但是据我粗浅的理解，唐伯虎的风流应该是指他是杰出的、英俊的才子，有才学而不拘泥于礼节，不是钻在脂粉丛中奢求不正当男女关系的风流。在这部书里，出现了十几位美人，有九位至纯至美的女子与唐伯虎有着或紧或松、或深或浅的交往，甚至有情有爱，就在这种风流交往中，作者力排鲁迅先生曾经指责过的：才子加流氓式的风流，而力求抒发唐伯虎的深情挚爱、文采横溢，气度潇洒、尊重女性的气质、品位，写他的正派、才华、深情、实在、诚信，虽然也有男女情爱的描写，但决不低级庸俗，风流而不下流。

由于职业的关系，我注意到作者写这部书的时候很重视一个“实”字、一个“信”字。闯荡市场的人，讲究货真价实，讲究诚信，这是一种商业道德。书中还写了一个小故事，故事虽小，容量颇大：明代常熟城里有一座绸布店，老板姓钱，店号叫“梦兰”，不知是历史的巧合，还是作者无巧不成书的妙笔?这位钱老板在他店院的影壁墙上刻下几个字：人言之为信，无信非人言……这几个字也正是21世纪现代梦兰人所追求、信守的经营原则，这经营原则可是古今相通啊!

企业的产品，没有文化、艺术的介入、融合、装饰、美化，常常是拙劣、粗糙的，是引不起人注意、欣赏、产生购买欲望的；同样，没有经济、企业的介入、支持，文艺会疲乏无力，反之则会如虎添翼，相得益彰。让文艺和企业相互支持，获得双赢、双丰收吧!

(钱月宝女士：现任江苏梦兰集团董事长兼总经理。第九、十届全国人大代表。先后荣获中国十大女杰、全国三八红旗手，’98中国乡镇企业十大新闻人物、全国乡镇企业家，江苏省劳动模范、苏州市优秀共产党员等荣誉称号。)

唐伯虎啼笑九美图