公元20世纪90年代中

过三个月，海老就满一百周岁了。

��海老不是一般的百岁老人，海老是莲州地区的精神支柱。

��莲州地区的基督徒，一直盛传海老是基督现世，是莲州百姓的救世主。

��海老的全名叫海水清。海老的全名只有在庄重的红头文件上，或严肃的媒体报道中才出现。

��有关海老传说的版本很多：做“红色种子”时，一口流利的“英格里士”感动了莲花山教堂，使意大利神甫瞠目结舌。他因而隐身教堂，以修生的名义传播革命思想，用星星之火点亮了恩公河……

��海老不仅足智多谋，还英勇善战，在20世纪20年代做赤卫队长时，杀土豪劣绅如麻；30年代做恩公河游击队司令，让小日本与“白狗子”闻风丧胆……他创建的恩公河苏维埃根据地，曾一度成为革命摇篮，培养了一大批干部。其中活下来的，都成了革命的宝贵财富。他们对海老感恩戴德，尊崇有加，拿海老的话当圣旨，当金科玉律。海老关心他们，爱护他们，该提拔时提拔，该说话时说话，该庇护时像母鸡护雏，上下彼此照应，和谐团结，形成了良性循环。这扩大了海老的地盘，加重了海老的权势。

��解放后，海老是莲花山县的第一任县委书记，后来一直坐在莲州地区党政一把手的位置上。80年代初退下来时，是省人大副主任，享受正省级待遇。

��离休后，海老名义上是功成身退，其实并未赋闲，继任者特意为他保留了原来的办公室。地区的重大事务，还得征求他的意见。啃不动的硬骨头，还得由他出面协调。这种职退身未退的日子差不多持续了十年，直到住进了莲花山干休所。当年干休所选址时，海老圈定于此，缘于这莲花山又名保命岗，山下是奔流的恩公河，青山绿水，得天地之灵气。搬进来那日，他心血来潮，竟得一首五言诗：

��

��坐拥保命岗，青山送天堂。

��绿水荡漾处，恩公赐安详。

��

��让他情有独钟的不仅是这条陪伴他百年的河，距干休所百步之遥，还有一座教堂，晓暮时的风琴声、唱经声清晰可闻。每逢此时，他总刻板地走进院子，坐在一把藤椅上，怀抱拐杖，双目微闭，听任天籁般的音符在胸间萦绕，结果常常是满腮泪流。

��海老常常喃喃自语：“斯大林、毛泽东够伟大了吧，他们才落个‘三七开’，我老海若够上‘四六开’就不错了。”有时，他会冷不丁对身边的工作人员发问：“你们如何评价我老海？大家如何评价我老海？老百姓如何评价我老海？”被问者昏蒙片刻后，总是笑着回答：“海老，您是革命功臣，您是革命旗帜呀，您是莲州人民的骄傲。谁不尊敬您？谁不崇拜您？”

��每逢这时，海老就忍俊不禁。他笑得很淡，很自然，很惬意，有一种成就感深藏其间。

��渐渐，戎马倥偬的岁月，历次政治运动的浮沉，对海老来说已成过眼烟云，激不起情绪的波动了，但亲情如陡涨的恩公河水，在他胸间激荡。他开始盘点亲情，这种思潮的起伏，对他来说是从未有过的。兄弟情深，第一个涌上来的是海桩子，他唯一的亲弟弟。但兄弟之间罅隙过深，交恶了几十年，哥哥做高干，弟弟看河堤，判若云泥。他想起海桩子的话：“兄为高官，弟为草民，老死不相往来。”若让海桩子评价哥哥，会是“四六开”吗？恐怕是倒“四六开”，甚至是倒“三七开”，没准还会认定老兄祸国殃民，一无是处，地道的白脸奸臣一个……想到与亲弟弟芥蒂的缘由，海老陡然一阵胸闷，像是被万山挤压，又像被卡死了脖子，一口气未上来，大脑蓦然一轰，昏厥了过去。

��干休所的医生及时赶到，诊断是急性心肌梗死。告急电话中断了莲花山县委常委会，抢救领导小组随之成立，金果果书记亲任组长，她当即拍板：“海老是国宝，要不惜一切代价救治。”

��干休所条件有限，转院就医势在必行。但海老有言在先：“从踏进莲花山起，我就算叶落归根了。谁要是在我不能开口说话的当儿，以救治为名搬我下山，到马克思那里，我也饶不了他。”

��海老素来言必信、行必果，以铁腕政治家著称。他无须动口，一个眼神，或一个暗示，即可使人上天，也可让人入地，或使人飞黄腾达，或把人搁置冷宫，甚至打入十八层地狱，全凭他的兴趣。在莲州地区他的意愿就是天意，天意不可违。这一句“饶不了他”的背后玄机，如何不让人发怵。

��就地救治，金书记一锤定音。直升机运来了省里的专家和器械，用最先进、最昂贵的“导弹头”，摧毁了海老心脏的堵塞物。

��海老的心肌恢复了跳动，但大面积猝死的脑细胞没有抢救过来。从此，海老丧失了语言功能，周身也动弹不得。好在有少量存活的脑细胞，支撑着他的部分中枢神经，使他残留少许清醒。凡亲人探视，听到至情至深时，他的眼角总会有混浊的泪珠滚出。

��这些流动的泪珠，虽然很有限，却是活着的标志物，证明海老还有清醒的希望。金书记明确表示，只要还有万分之一的希望，就决不放弃努力。这很让一些人振奋，其中当然包括跑前跑后的海黑头。对这个恩公祠土生土长的远房孙子，海老有着超乎寻常的感情。要说他老人家还不够沧桑吗？尘世间的蝇营狗苟，还逃得脱他的法眼吗？可他乍一见海黑头，就让海黑头照心窝打了几枪十环。平时乡亲们找他办事，他一般敷衍一下，送几个小钱，领到餐馆，肥吃大喝一顿了事。谁知海黑头不听他这一套，说：“爷，您孙子不缺钱，您孙子的钱花不完，您孙子也不缺吸不缺吃不缺喝。您孙子吸烟只认一个牌子，大中华，软包装的，硬盒的您孙子不抽。”海老忍俊不禁，心想你就使劲吹吧，反正又不报税，恩公祠咋出你这个怪物。海黑头当真从兜里掏出一包软包装大中华，给海老敬上一支，自己也点上一支。海黑头长吸一口说：“爷，要论明钱您没有您孙子挣得多。”海老笑道：“你做啥营生？”海黑头卖了个关子说：“您孙子干啥营生待会儿再给您汇报，反正您孙子不偷不抢，挣的都是明钱。先说这喝酒，您孙子只认一个牌子，就是贵州茅台，当年出厂的您孙子不喝，您孙子只喝十年以上的陈货。”海老笑着从书架下边的暗柜里，取出一瓶喝剩下的茅台，倒半杯递给海黑头说：“你品品这是哪年出厂的？”海黑头接过凑到鼻前一闻，张口就说：“这酒不假，是1989年出厂的。”海老验证了一下包装上的出厂日期，顿时为之愕然。

��接下来，这祖孙两人的关系近了不少。海老重复刚问的话题：“你是做啥营生的？”海黑头说：“您孙子是传统文化的继承者。”海老纳闷。海黑头说：“《周易》是灿烂的传统文化吧？您孙子就是做《周易》的营生，给人算卦测字起名看风水，这大把大把的钱就飘杨叶般过来了，想关门堵都堵不住。”海老恍然，笑道：“你这是封建迷信，要搁过去我一个电话就把你抓起来。”海黑头说：“您孙子办有执照，属合法经营，您抓孙子没理由啊。”海老说：“咋样啊？你挺会蒙人？”海黑头说：“爷，不瞒您说，您孙子的生意好着哩。您孙子的名声打出去了，光地厅级县处级找上门来的都得预约，那些小小的乡镇干部不走门子想见您孙子的面都难。”一句话将海老说得哈哈大笑。海黑头说：“您别见笑，爷，河里没鱼市上看。这年头做官的做得越大越收不住官心，大款越大越想再发大财，加上官场、商场风云际会，瞬息万变，谁不想预测一下未来，探求一下变数，防备一下克星，图个顺畅吉利呢？您孙子的生意也就因之特好。”

��朝下自然过渡到了现身说法，海老半信半疑地让海黑头推算了生辰八字。之后，海黑头一本正经地说：“爷，真神不露相，露相不真神，孙子先赔礼再说话。”海老说：“但说无妨。”海黑头说：“爷，您孙子可大不敬了。”海老笑道：“你开蒙吧。”海黑头又抱拳施礼道：“爷，桩子爷是您的亲弟弟。”海老说：“你这不是废话吗？恩公祠妇孺皆知。”海黑头紧接着说：“现在您名义上就俺桩子爷一个亲弟弟，其实不然，您另有一子一女，还有两个孙女，一个曾孙女，您子孙满堂啊爷。”海老愣了一下，嘴巴张了张又合上了，同时还微闭上了双眼。海黑头说：“爷，孙子失礼了，还朝下说不？”海老无言，轻轻颔首。海黑头说：“爷，您孙子遇到难题了……”海老睁开了眼睛。海黑头说：“对一个女人，您孙子不知该咋称呼。”海老瞪着海黑头说：“你该咋说就咋说。”海黑头摇摇头：“不行！爷，这女人的身份特殊。”海老问：“是谁？你只管说。”海黑头说：“那样的话您孙子可大不敬了，这个女人就是桩子奶——盛女。”

��这一枪实实在在地照海老的心上打了个十环。

��海老的额头浸出了一层明晃晃的汗粒。朝下，海黑头又打了两个十环。海黑头说：“爷，时下有个段子很流行，是说男女婚外情的，大官外遇叫游龙戏凤，小官外遇算一时冲动，百姓外遇是流氓成性。同是搞女人，游龙戏凤叫生活品位，一时冲动是活出了趣味，而流氓成性是触动刑律犯法犯罪。”海黑头这一插科打诨，把海老逗得忍俊不禁，道：“你这大官小官是如何界定的啊？”海黑头笑道：“这个嘛，因人而异，不好界定。大官泛指高干，包括省部级、地厅级，小官是县处级，囊括乡科级。爷，您是省部级，高干，大官，即便一时失足，也是游龙戏凤，这叫生活品位，没有人敢品头论足、横加指责的。”海老笑嗔道：“听你瞎扯。”海黑头感到是时候了，遂言归正传道：“爷，依照命相之规，对当属女人是以是否怀孕生子为界定的，诸如蜻蜓点水、一夜情、露水夫妻一概排除不计。爷，据此推定，您名义上就俺奶海李氏一个女人，其实不然，您另外还有两个女人……”

��海老撑不住劲了，一抹额头上的汗，吼道：“别说了，你给我出去。”海黑头脸一白，讪笑着，面朝海老边朝外退边连声道：“爷，爷，孙子失礼了，您大人不记小人过，别跟您孙子一般见识。”等他退到门口时，海老又厉声喝道：“回来，你给我回来！”

��朝下，为了避开干扰，海老带着海黑头，移师到地委招待所一间豪华包房，关上大门，听海黑头敞开侃了整整一个下午。

��一个侃得满头大汗，一个听得灵魂出窍。

��此后，海老不再拒绝海黑头的求见，但都是私下的，不为人知。这种交往方式持续了相当长一段时间。

��再后来，海黑头成了吃皇粮的国家干部，职务是海老的生活秘书。

��此刻，海黑头支开护士，俯到海老的耳边说：“爷，从此时此刻算起，距您的百岁华诞还剩九十天。您一定要撑住劲儿，到时您交代给孙子的事儿，全都会办得妥妥当当。”

��病床上的海老纹丝不动。

��海黑头接着说：“爷，您另外两房留下的下辈人都有下落了。”

��海老仍纹丝不动。

��海黑头并不灰心：“爷，那枚‘方圆梅花印’也有着落了。”

��海老依然纹丝不动。

��海黑头最终一枪打了个十环：“爷，保命岗开发已经进入倒计时了，您一定要挺住，听听动工的炮响啊爷！”

��海老的眼角缓缓地淌下两颗泪珠。

一说恩公河

恩公祠最初叫泥玩店，后来称大鳖庄，缘由是整个村子坐落在一只千年大鳖上。此鳖平常无动静，偶尔露峥嵘，能随涝起漂，随旱落势，神一样护佑着大鳖庄人。后来祖先们提升了审美品位，用“龟”替代了“鳖”，改为大龟庄。

��恩公河一溜十八个村都带“龟”字，有小龟庄、黑龟庄、白龟庄、花龟庄、金龟庄、银龟庄……

��鳖与龟同族同类，又称元鱼、甲鱼、团鱼，也有俗称王八的。正因为老鳖的称谓多才给人以多项选择，后世不少年轻人埋怨祖上肚里缺少墨水，啥村名不能起，偏偏相中个“龟”字？谁不知女人不守本分找野汉子了男人才是龟？这不是自己埋汰自己是啥？也有斗着天胆私下鼓捣着改村名的。村里咬文嚼字的老学究们可不依，骂他们数典忘祖，不敬不孝，还追溯渊源，引经据典，说从古麒麟、凤、龟、龙就被列为四灵；还说这天上飞的、水里游的，比龟金贵的没有。并搬出《尔雅》摇桩般哼唱：南方龟有九尾，见之者得富贵……

��去掉“龟”字，将村名改为恩公祠者，是海老海水清。他是革命老前辈，名正言顺，一锤定音。连老学究们也哑然失语，随声附和。

��全村百十户人家，一色的泥壁老屋。每户宅前，都葱茏着一株石榴、一丛翠竹。点红缀青，图个如意吉祥，有如请的门神哼哈二将。偶尔一阵小风掠过，石榴哼，翠竹哈，彼此应和，能驱鬼避邪。

��

��恩公河是黄河的支流，又称害河。害，方言是祸的意思。旱天要水时，它崩干亮底，得不住它的济；涝时它又成了稻谷壳子，蛤蟆尿一泡就满了，捂治不住便憋堤决口，冲个房倒屋塌，人为鱼鳖，满坡泱泱白。

��恩公河原先叫“福水”，明朝万历年间的《莲州志》上，落的就是福水。我最先是听桩子伯说的，那会儿我穿开裆裤，敢在女孩儿面前露雀子，以为是件宝贝，我有她们没有，展览一下眼气她们，现在忆起来很汗颜。

��恩公河的由来缘自一段动人的故事。是年，天干百日无雨，地裂成网，毒日头如倒悬的化铁炉，朝下直浇铁汁子。庄稼叶子都枯了、黄了、焦了，连风都被毒日头烤出了煳味儿，划根火柴就能“砰”的一声点燃世界。

��民不聊生，饿殍遍地，苟活者在垂死挣扎。

��耶稣基督为救这方百姓于水火，派一只大鳖从天而降。大鳖用头，用蹼，用甲，硬是拱开一条河道，将黄河水引了过来。两岸的老百姓得救了。功德圆满的大鳖再也不走了，与民为邻，和睦相处，共享福乐。大鳖时而潜水而居，时而爬上保命岗，居高接纳阳光，听命基督圣训。

��为使世代铭记大鳖宏恩，两岸百姓称此河为恩公河，把老鳖当“恩公”敬奉。还捐财物在保命岗造了恩公祠，祠内供奉有恩公铁像，终日香火不断。

��所谓恩公河之“福”，是在春夏无风的日子里。河水是油油的绿，这绿是堤上茸茸的草与茂密的杂木林染就的。水面镜子一般平整且光亮，偶有飞鸟点水或轻舟荡过，水面遂折起几道皱纹或小小旋涡，水里的绿堤与密树的倒影也跟着晃动。但这动荡不会持久，稍许堤岸与树的影又会在水面上显现，一曲一弯地波动，像是被酒精作用着的醉汉。再过片刻，醉汉终于清醒了，依然是堤与树清晰的倒影，油油的绿。透过无波的水面，可以目睹游鱼的逍遥自在，领略鹅卵石的品格与雅趣。

��朝霞托起旭日的时刻，恩公河是笑着的。和暖的风抖动着水面的波纹，一闪一闪地反射着阳光的璀璨，每道小小的旋流都是亮晶晶的笑涡，淳朴而可爱，让人心旷神怡。正午时分，阳光热烈地爱抚着绸缎似的水面，恩公河回应以温柔的喘息，使得沸热的空气有了潮湿与水润的气味。夕阳西斜的时候，杂木林的梢头披上灿烂的金黄，又将油油的绿涂成灿灿的黄。黑夜降临时，恩公河便开始酣睡，仿佛梦中的呓语，波浪偶尔轻拍数下堤岸而后退去，重新陷入沉寂。倏忽一阵晚风抖起，沉睡的水面遂被唤醒，涟漪的轻喧如同呓语，这周而复始的呓语，构成了恩公河的沉沉长夜。在涟漪的荡漾中，岸边的水草丛中，有不睡的细脚虫借着淡淡的月光，在草叶与茎节上爬来爬去寻觅着食物。它们或忙碌或小憩，都显得兴致勃勃，时而还低吟浅唱一曲，发泄着丰收的畅快与知足。

��在这诗情画意的季节，如葫芦状绕过恩公祠的河堤，春绿夏红秋黄冬白，忽儿翡翠葫芦，忽儿玛瑙葫芦，忽儿金葫芦，忽儿玉葫芦。一声鸡啼狗叫，绕恩公河回旋荡漾，如同来自遥远的天际。

��当然这美不胜收的景致，不过是恩公河的表面现象。平常它隐蔽罪恶，深藏不露。如果不是上游的洪峰巨手般一把撕破它温情的面纱，它残暴的性情就一直被遮掩着，让你不明就里并陶醉其间。

��我太熟悉它破堤泛滥、吞噬田园的残暴了。此时，它的水呈浊黄色，显得邪恶、汹涌，狂嗥怒吼，如同一头发疯的野兽。浪头连着浪头，卷起层层泡沫，森严可怖地推进，集结够阵势后，威猛地耸起一道暗黄的拱墙，之后发出轰然巨响倒下，随之再耸起一道拱墙……浊浪排空，所到之处稼禾荡尽，庐舍为墟，令人绝望心寒，凄凉之情陡生，由不得你不感叹人之渺小。

��此时成群结队的水鸟，在烟波浩渺的水面上空盘旋。它们不时地拍打着伤感的翅膀，拖起长声唳叫出哀鸿遍野的阵势与规模。

��我感叹恩公河的道貌岸然，伪善，且包藏祸心。

��我对恩公河的定位是“三七开”：三分福祉，七分患害。

��我常常产生这样的遐想：如果没有传说中的恩公掘河，没有这条恩公河，两岸乡亲的生活会是什么样的境况？生活质量会不会更好一些？

��得到肯定的答案后，我便开始诅咒恩公河。

��

��我与恩公河最初的亲密接触缘于桩子伯。

��桩子伯戴过礼帽穿过大衫。在恩公祠“戴礼帽穿大衫”是高称，是指灌过墨水的文化人。这号人物稀少，比找白头麻雀都难，多少年还不出一个，出了就是扎眼的星星，挂在半空亮眼明，也挂在乡亲们的嘴皮子上，走哪儿喷到哪儿，溅一片唾沫星子。

��也出过贼星，像海鸭子喝的墨水也不少，就是说人话不干人事，乡亲们捣他的脊梁骨，说他是“戴礼帽穿大衫日牛”，猪狗不如。

��打我记事起，桩子伯就钻堤窨子。堤窨子，就是恩公河上的泥巴屋，我们也叫土碉堡。挖方池子，栽两根木桩，举一条横檩，棚些树椽儿，苫上胡草，再使麻稔泥一抹即成。堤上旺生胡草，用它苫屋，不透雪雨，冬暖夏凉，还耐沤，能撑几十年不糟不坨。这号堤窨子隔不远一个，如棋盘上的守河卒子。桩子伯守着恩公祠这段，赶汛期时他手头不离一面铜锣，锣槌儿跟鸡蛋样，能敲得人心乱晃。乡亲们一听到锣响，就知道堤子撑不住劲儿了，赶紧朝莲花山跑。

��莲花山是座高高的圆土岗，乡亲们称它为“保命岗”。

��据说基督曾有训示：

����保命铜钟，不得擅动，动了铜钟，无处逃生。

����此训示就篆刻在教堂前的大青石碑上，后来叫日本人的飞机炸毁了。

二说泥玩儿

��恩公祠人善泥玩儿，相传自基督始。最初的文字记载见于《明代野史》：朱元璋为躲避元军追杀，曾隐姓埋名在恩公祠，以捏灵狗为生。灵狗即为泥玩儿之初，凡泥捏的飞禽走兽、鱼鳖虾蟹、鬼怪神魔统称“灵狗”。朱元璋慧心灵性，捏鸟鸟飞，捏兽兽走，捏虫虫爬，捏鱼鱼游。有人问朱元璋：“你这手绝活儿是跟谁学的？”朱元璋说：“都是跟基督学的。”又问：“你咋不捏人哩？”朱元璋说：“捏人是基督的事，我只捏灵狗。”再问：“灵狗为啥是彩画黑底呢？”朱元璋说：“天分四方，东方有青龙，西方有白虎，南方有朱雀，北方有玄武。莲花山处于玄武，色为黑，灵狗的底色也当为黑。混沌初开，基督用五彩圣光划破黑暗，才见天日，灵狗因之当染五彩。”这日，朱元璋正捏灵狗，元军闻讯来了。朱元璋不慌不忙，拎起一篮子灵狗边走边撒。这些灵狗有鸟有禽有虫有兽，冲元军乱飞乱叨乱咬乱扑，朱元璋趁机逃脱。当了皇帝后，朱元璋为恩公祠一带的百姓办了两件事：一是拨重金修建了莲花山教堂，二是钦准恩公祠百姓不纳税赋专事灵狗。从此恩公祠的灵狗便蜚声远近，逢一年一度的基督圣诞，教堂前偌大场地就摆满了灵狗。是不是恩公祠的都扯开嗓门吆喝：“恩公祠的灵狗！恩公祠的灵狗！皇帝金口玉言封就的，会飞会叫唤！”

��泥玩儿泥玩儿，就是泥巴玩意儿，也叫泥匠活儿。乡亲们善泥玩儿，原村名“泥玩店”的来历也缘于此。“从恩公祠过一趟，傻子也成泥巴匠”，话虽说过了，却道出几分实情。在老家，泥玩儿的传说轶闻，就像满当当的一塘水。我也是泡出来的人，夜里做梦都会扎翅膀飞，踩云朵朵，钻《山海经》，扑秦陵兵马俑……醒来，还带股仙风鬼气。

��说穿了，乡亲们弄泥玩儿是用泥巴换钱，诳诳莲花山教堂、恩公祠、女娲庙的外乡人。上市的泥玩儿大多是粗制滥造，哄到钱为止。这些人携泥玩儿篮子，穿梭于教友和香客之间，如蝇附膻，撩扑不去。

��桩子伯不趟此浑水。他喜欢将一方草苫铺在堤窨子门口，眯目盘坐，细品一支裹了烟精花儿的“蚂蚱头”，手边的一只小泥钟，则精妙传神，熠熠闪亮，似一触即会铮铮作响。有时是一册蓝布精装的《圣叹全集》，书已古旧，页面泛黄，桩子伯仍爱不释手。其中的“三十三快哉”，常令桩子伯忍俊不禁，哑然失笑。

��知道桩子伯有手绝泥活儿的人，眼热他手边儿精致的泥钟，常点着票子问：“老桩子啊老桩子，如今开放搞活了，你手头这钟也该出手了吧？价钱好说，随你张口还不行？”桩子伯微微讪笑，不语。对方则穷追不舍道：“嫌钱是蒺藜狗子扎手吗？”桩子伯仍蒙眬着讪笑，显然并未将问话收耳入心。问者发迷：“这老头儿莫非走火入魔了不成？”

��其实不然，桩子伯是面笑心苦，苦若黄连，他是从清人金圣叹处取一瓢饮，用以洗刷愁苦。对桩子伯此心态的破译是多年以后，当我倏忽觉得那旅者无意摄下的莲花山照片酷似桩子伯的小泥钟时，心窗豁然敞亮：桩子伯汇心智于指尖，倾绝技于小泥钟上，乍看此钟精妙绝伦，细瞧则暗影浮动，千疮百孔，熠彩神韵早已消失殆尽，不忍卒视。

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��泥玩儿的料就是土。这用土极有讲究，分黑土、红土、黏土、淤土、砂礓土、莲花土……共七七四十九种。是土都能做泥玩儿，有差别的是成色。有的如尿泥捏的娃娃，诡不了一时半天；有的则精美异常，受人追捧。

��莲花山的土为红金土，传说是浸过血的，又叫血色土。有关这血色的阐释众说纷纭，莫衷一是。有的引经据典说，基督创世时随手捏了一只泥巴钟，朝下一扔就成了莲花山，造人用的东西能不带血色吗；有的说是历代兵燹所为，持此说者还列举了日本人在此进行的大屠杀，当时这里的血有脚脖深，如今这一带的老人仍记忆犹新。想想用渗了人血的土做泥玩儿，还能成色不足吗？

��无论咋说，用莲花山的土成就的泥玩儿不变形，不裂纹，不褪色，玉润光泽，如镀了一层若金若铜的紫黄色，经得住月久年深的磨蚀，且如陈年的老酒，搁之愈久愈珍贵。

��泥巴活儿，听着粗，实则细。并非是和坨泥巴，摔摔团团、揉揉捏捏就能成的。得经三道程序：一料，二工，三焙制。且不说后边的两道，单说一个取料，里边的学问就没底深。人靠心活，土靠胆聚。土失胆，即成沙。上乘泥玩儿，非土胆不能成就。我见过桩子伯提“胆”，取三尺下的净土，去杂，晾干，碾细，过罗，然后淋浆。这淋浆的架势像做豆腐。筛细的土兑水和浆，使青木棍正搅三十六，倒搅三十六，这叫“青龙闹金海”，大吉大利。之后，经滤单再提纯，淋下的浆水沉淀一个对时，浆水控掉，剩下的即为土“胆”。土胆的含量低，为千分之二三。因此“提胆”有如淘金。提过胆的土，无论任何土质皆变质变性。

三说保命岗

莲花山古属莲州，春秋属郑，战国归魏，秦置三川郡，西汉高帝十一年置县，两千年不改其制。

��莲花山形状别致，底为大圆顶为小圆，近瞧满眼葳蕤草木，均属常青科，枝罩叶蒙，四季繁茂。从远处望，因了恩公河堤的阻遏，仅一柱黛色轮廓，如半截炮楼耸立云端。

��桩子伯说：“莲花山是口大钟，教堂是钟鼻子，在地面上看不准，得坐飞机朝下看。”桩子伯说时没忘在我鼻梁上酸酸地一拧，然后在鞋底上抹一把。那会儿我唇上常有鼻涕滞留，白中见绿，像两条探头探脑的虫。当时我想象的飞机，跟月宫桂树一样神秘。我问：“桩子伯，您咋知道是口大钟？”桩子伯说：“我见过嘛，咋会不知道。”我惊叫道：“桩子伯你坐过飞机？”桩子伯笑着拍拍我的脑瓜说：“好好念书吧娃子，大飞机小飞机都在书本里掖着哩。”

��几十年后，面对晚报披露的几幅照片，我才忆起桩子伯的笑很深刻，内容也很丰富。照片是位游客在空中无意拍下的，冲洗出来后发现，莲花山活脱脱一口倒扣的大钟，那教堂是惟妙惟肖的钟挂鼻。报纸披露后世人惊诧。

��有史海钩沉者绘出当初的冬景：

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��教堂居莲花山之顶，飞阁冠之，下荫青松数百株，凉碧沁衿带间。风来叮咚，韵于碎玉，烛光荧然，万象凄寂，时有冻雀踢松果而坠，疑为鬼物。

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��另有考古家掘出一方铺路青石，用放大镜对上面的凹凹点点照了又照，拓了带回精研数月，宣布此石为基督功德碑。碑文是：

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��基督创世初，河妖作怪，福水堤决。浊洪浩汤，莲州成泽国。人果鱼腹，哀鸿遍野。基督降了河妖，以铜钟镇之。继而泥捏飞龙奔马走兽游鱼，携泥裹砂，汹汹然填堵决口……福水律律然归位。水光纳天，龟鱼舒波，农利普存，歌谣载途。莲州人铭记基督功德，立碑以记。

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��莲花山教堂自重燃圣火，唱诗诵经如天籁之音，日日不绝，愈演愈盛。堂前人头攒动，嘤嘤嗡嗡，成蜂群蚁阵。新修缮的门楹鲜亮夺目：

��

��山高则配天阳朱围犹堪寻圣迹；

��坤厚故载万物吉光常此护灵墟。

��在我的记忆里，桩子伯的堤窨子前总旺蓄几畦野花。叶伸叶展，花开花落，点缀着枯寂的夏月，也给缓至的凉风涂些鲜活。我认识的有鸡冠头，此花亮眼亮色，茎高且直，长叶绿翠，顶开的穗蕊洇透血红，酷如鸡冠。畦中，还拥挤着雏菊、金盏菊、一串红之类的艳花。后来，我才清楚这些大紫大红都是隐身草，桩子伯的真工夫下在镶红边的白花上面。桩子伯告诉我这叫烟精花，还告诉我嘴巴骨得严紧，张扬出去会惹麻烦。再后来，我从字典上查出这东西学名“罂粟”，俗称“鸦片花”。花瓣、花子、花骨朵儿都是极好的药用材料。咳了喘了，痛了痒了，熬些汤水，一喝就好。桩子伯一入冬就离不开它，当年蒋介石扒黄河大堤时，他水遁时落下了哮喘病根儿。

��桩子伯喘起来像拉风箱，一拉就满脸青紫。那日，他跪地勾头拉成了弓背大虾，紫着脸示意我卷烟精花儿。这喇叭头儿跟汤水一样管事，他刚吸一口就喘息骤减，又连吸两口，“风箱”便缓停了，腰板也随之挺直，脸上的青紫也如雾散去。

��那年乡亲们都一个脸色：干巴巴的菜色，当时这种颜色很流行，是修水库的烟火熏的。记得一夜间莲花山上下、恩公河两岸冒出一座座工棚，像雨后树林里钻出的鸡腿蘑菇，密密麻麻地连成了片。来自全县的三万民工，打响了恩公祠水库大会战。兵马未到粮草先行，一百多家食堂同时开火，高灶火旺，旺火没湿柴，烧的是就地砍伐的松柏林木。没出一月，莲花山就剃成了光光的和尚头，未剩一根绿毛毛儿，数月后莲花山开始有饥饿的外乡人露宿了。

��这些饥民都是遵循十里百乡的古训，冲着煌煌的教堂来的，这一代百姓盛传历来灾荒时基督都会彰显圣灵，并托真人现世赈济灾民。尤其公元1938年，盛女（桩子娘）赈济黄河大灾的勋业更为卓著，更让人刻骨铭心，都说盛女是基督派的天使临世救人。

��桩子伯发现的第一拨逃荒者，是位年轻的母亲带个女孩儿。年轻母亲半依水库工棚的灶台，头发锈成一坨乱麻。她胸襟敞着，瘪瘪的双乳像掏空了瓤的茄子，上边吊着的小嘴巴很贪婪，两只小手亦很贪婪，仿佛要使劲把茄子扭下来。年轻母亲揽女孩儿背的手骨节很长，其间掖着一棵刺角芽。

��那会儿正值暮春，莲花山上下长满了刺角芽。这东西通身浅绿，椭叶镶刺，茎蕊含毒，羊吃了还肿身胀体，腹如皮鼓，挨不了多些时日，便自然死去。人是万万食不得的，“刺角芽，刺角芽，吃了绞肠杀”，这民谣是学语孩童都会唱的。桩子伯在惊唤如同熟睡的年轻母亲时，发现她的嘴角溢出一抹绿痕，绿痕拖出一条长长的尾巴，连接着工棚灶台颓壁的坯缝。细瞧去才认清，黑尾巴是一队蠕动着的蚂蚁，它们顺嘴角长驱直入，在微启的嘴巴间穿行，如潜佳境。

��桩子伯摇醒她们并使这凄苦的母女俩挨过了饥馑。勉强醒来的年轻母亲称自己姓金，全名金枝子，唤女孩儿乳名“果果”，全名“金果果”。

��那年果果三岁，瘦得皮里抽骨。喝了三天糊糊，脸便转过色来，会晃着黄苞米缨般的头发唱“荠荠菜”：

��

��荠荠菜，水上漂，

��我和大姐一般高……

��

��当时金枝子曾有意与桩子伯结成忘年伴侣，但桩子伯坚辞不受。桩子伯说：“我是戴着‘帽儿’的，大会小会都说我是披着人皮的狼。我就像做泥玩儿的软泥巴团，别人想咋揉捏就咋揉捏，要我圆得圆，要我扁得扁，你要跟了我不也成了‘戴帽儿’的？大会小会也得说你是披着人皮的狼。就是你当得了‘狼婆’，能让果果当‘狼崽’吗？”

��金枝子折服于桩子伯简洁明快的理由，带着果果及桩子伯特制的让她们保命的“圣物八件套”去了。

��

��桩子伯拉开场子摆调泥巴块子时，我说：“桩子伯，你不是洗手不干了吗？”桩子伯愣了一下，嘴角牵出几丝凄惶。也就在这时，桩子伯说了句令我心酸的话。多少年了，一想起这句话我的心就如一颗高悬枝头的桃子，被暴风雨颠动着，摇摇欲坠。桩子伯说时扬起泥巴糊淋的手，食指中指无名指呈剑状，剑锋指向洞开的嘴巴，桩子伯的表情并未终止果果热烈的吮吸，此刻她正专心舔着告罄的糊糊碗，水蛭般的舌绕碗边儿数周后，打着旋游移于碗底，虽然未留星点儿面迹的碗底比水洗过还干净，可她盎然的舔兴并未减弱。

��桩子伯说：“不都是为了这个无底洞吗？几张嘴巴接起来有尺把宽哩。”

��果果喝的糊糊儿是用杂和面搅的，杂和面是拿泥玩儿换的。

��当时“基督教”成了反动会道门，教堂门可罗雀，前边的场地清清冷冷，换杂和面得去莲池镇。

��桩子伯出手的这尊绝活儿，叫“月宫折桂”。台面一尺见方，通体镂空，举皓月为门，一扇紧闭，一扇微启，门侧桂荫垂蔓，影罩玉兔。十二只玉兔或卧或立，或跃或扑，形态韵致，怡然其中，烘出轻薄乳雾一团。细瞧去，兔们的睫须根根如芒如丝，掩蔽莹莹红眸……实令人击腕嗟叹，怨慕唏嘘，眼迷离心亦迷离。

��镇里的集市上冷落萧条，疏疏人影，若浮游的孤鱼散虾。“月宫折桂”的出台，像凌空抖落一面大网，收拢了全部的“鱼虾”。这些人目光全是绿的，似有火苗蹿出，极旺，动作也趋于一致：啧啧称赞，耸肩，攥拳，终不忍慷慨解囊，说这年头是泥菩萨过河，肚子还是空皮囊哩，哪里还有闲情逸致观赏泥玩儿呢，离去老远，还三步一回头地怅望，召唤未走的魂儿。

��最后，剩下一个胖老头儿，眸子里的绿火未减。我猜他定是老面瓜。桩子伯讲过老面瓜的特征：圆面大耳，眉白无须。这些全对上号了，还有一点儿是围观者多为菜色，而此人的脸却有红有白，下巴打几道褶子。这明显的差异，无疑是沾了当司务长儿子的光，有道是“一天吃一两，饿不死司务长”，当然也饿不死司务长的爹。老面瓜没搭腔，我就记起了桩子伯的告诫：此人又奸又滑，眼睫毛都是空心的，管当哨子吹，再说他爹万福祥开了几十年泥玩店铺，他从小就跟着在这个圈子里混，耳濡目染，内行得很，小心别叫他诳了。

��老面瓜问：“你是恩公祠的？”

��“嗯。”

��老面瓜搓着打褶儿的下巴说：“这尊活儿的模样不赖，就是料不正。”

��我心里气不忿儿，盯住他质问：“料咋不正？你说说！”

��老面瓜脸色阴了阴说：“这不是莲花山的料。”

��我嘴一撅，不吭气。桩子伯说过，谁要是说料不正时你别理他。

��老面瓜从怀里掏出一个包子说：“我用两个包子换你这活儿咋样？猪肉萝卜粉条儿馅，一咬顺嘴冒油，香着哩。”我真的闻到了肉味儿、萝卜味儿、粉条味儿，还有丝丝缕缕的葱花气儿。我压抑着不叫老面瓜看见我猛咽口水的馋相，抱起“月宫折桂”就走，任老面瓜咋喊也不回头。这是桩子伯交代的，叫钓鱼放长线，兵书上称“欲擒故纵”。

��这次我不仅钓了老面瓜三个肉包子，还钓了他二十斤苞谷糁儿。我对桩子伯说：“要是用莲花山的好料能钓他二十个肉包子。”

��桩子伯说：“莲花山可动不得。”

��我问：“那为啥？”

��桩子伯说：“你没听说过莲花山的掌故？”

��我说：“莲花山是基督镇河妖的大钟。”

��桩子伯说：“还有呢？”

��我想了想说：“莲花山是保命岗。”

��桩子伯说：“着哇，保命岗毁了，还咋保命？这关系着恩公河两岸几十万老百姓的性命。我长年守在这堤窨子里，防的就是那些见利忘义、想在这保命岗动土的人。记住娃子，谁要是敢动这保命岗，我们决不答应。”