涂俏>>苦婚

第二十八章众说纷纭

（一）

在上一章里，我介绍了和３位房东访谈的情况，在这里，我认为有必要提供３位村中人对“二奶”村落的各自看法。

在村中“企街”时，我和鞋匠小于成了好友。他曾在1月31日晚带我赌过香港马。以后我稍有空闲，都会坐在他的补鞋凳上，伸出一只脚，让他替我擦皮鞋，和他有一搭没一搭地聊天。

小于既靠这个村安身立命，又对这个村心存怨忿。他的内心有很深的隐痛。这个村，是他闯荡深圳的第一站，让他能够凭手艺赚钱。当他站稳了脚跟之后，立即将老家的女朋友千里迢迢带过来做帮手，企望双飞双宿开创新生活。女友又年轻又漂亮，确实是他手艺和生活的好帮手，只是没帮上他多久的忙，毫无征兆地跟一个供她好吃好喝的香港人跑了。从此后，他看淡一切，不思婚恋。如今，他已35岁大龄，是一位贫穷的王老五。

广东沿海地区是富裕者相对集中的地方，也是传统的一夫一妻制家庭受到严重挑战的地方。在这种地方的爱情与婚姻容易脆化，就连鞋匠小于在老家苦心经营的爱情也难以幸免。听他不止一次说起被金钱夭折的爱情，看看他头顶有些花白的头发，我除了同情之外，也只有唏嘘不已。

2月12日中午，我出门买酸奶喝，小于正在百无聊赖地等候补鞋的顾客上门。我给了他两元钱，让他给我擦皮鞋。这时，正有几个年轻的女仔从我们身边款款走过。我灵机一动，给他出了一道题：从即时起，请他辨认经过我们身边的女仔是不是“二奶”。

这个题目对于小于来说并不难。他是1992年来到海湾村补鞋的，此后便没有离开过。他依靠手艺吃饭，每天工作大约12个小时，贫穷而辛劳。村里的居民也渐渐熟悉了这张脸。他每天坐在村口补鞋，慢慢认识与了解村中每一位“二奶”，但很少深交。他告诉我，这些女仔将钱看得很重，真正跟香港人有感情的人并不太多。

中午1时30分至2时整，半个小时的时间，走过去27位女性，小于一个个或者认真察看，或者瞟上一眼，然后，告诉我，很肯定地告诉我：一共有21位“二奶”。

临时的“田野作业”，换来这么高比例的“二奶”数字，不禁令我咋舌。

说起“二奶”村的形成，小于深有感慨。1992年的海湾村，由于开发较晚，还是一个破旧的小渔村，“二奶”并没有现在那么多，因为附近都是工业区，内地涌来“淘金”的女仔在这里租屋而居，到工业区去上班，也有一些女仔操起了皮肉买卖。慢慢地，打工的为了寻求稳定，做“鸡”的女仔为了追求安逸，大多与港人相好，做了别人的“填房”。这些“二奶”又牵线搭桥，介绍同乡与亲戚女仔来做“二奶”，就这样逐渐形成“二奶”村落。

９年之后，这个村的“二奶”已经不如原先那么多了，逐渐有“二奶”搬迁出去。一则因为有些“二奶”生了孩子，港人开始给“二奶”分期付款置楼，二则村中的费用太贵，港人为省钱，将“二奶”转关外居住，这样可节省多方面的开支。

“我觉得她们被人包养，其实就是找碗饭吃，好像我补鞋一样，是一个就业机会。”小于的一席话，真叫我哭笑不得，好半天，我才吁了口气。

一个年轻女仔，年纪也就二十三四的样子，踏着细碎的步子款款而来。虽是早春2月间，天气还是有些阴冷，她已是一副夏天的装束。短袖T恤下，露出一双凝脂似的细腻和洁净的手臂，胸脯骄傲地高高耸立，V字领下呈现迷人的乳沟，梦样的目光，温柔的笑容，妩媚的脸庞。只是嗓子有些粗，操着湖南口音的普通话，对小于说：“回头来拿。”随即扔下一只坡跟鞋。她说话的时候，望也不望鞋匠一眼，只是撩起眼皮，将目光在我脸上横扫一番。鞋子落下，人已荡开。撑一把遮阳伞，顶着阴冷的风，走到大巴站候车。

“熟客吧？”看她那种样子，扔下鞋子就走，不交待鞋子坏在哪里，也不问价钱，我猜是个熟人。

“二奶！”小于抬起脚，狠狠地将那只坡跟鞋踢得靠边趴下。那一脚，仿佛踢在“二奶”的胸前，让小于特解气。这就怪了，刚刚还很宽容地说“二奶”不过是个就业的饭碗，现在却把她们当作破鞋来踢一踢。他怎么啦？

我很快想明白，他从家乡带出来的女友，肯定当了港人的“二奶”。所以，他对这种女仔既理解，又怨恨。我始终没有问他女友的情况。我不想将他的旧伤疤重新撕开来。那太残

酷了。

（二）

阿春家的底层店铺中，有一家收售旧家私的店面。店面40多平方米，十几张席梦思和配套的床头、床架，五六台窗式空调，两台25英寸彩电，4个大衣柜和一些破烂家具，挤挤挨挨地团在一起，仅给老板娘小周一家的活动范围留出过道上的一条窄缝。小周和她专门上门收旧家具的老公，以及一双儿女就住在阁楼上。春天来的时候，店铺地面上潮乎乎的，所有的旧家具仿佛都能拧出水来，连大立柜的镜面上都呈现出一种诗意的朦胧。

每次我走过这家店，只要向店里张望，总能看见小周坐在一张八成新的沙发上，面无表情地看着门外过往的行人。她的店铺窝在村内一条小辅道上，不是熟人熟路一般是不会注意到的。她做的都是熟客生意，这些熟客就是住在附近的“二奶”。

3月13日，结束“卧底”“二奶”村的前一天下午，我在小周的店内同她聊天。聊天时，小周的手一刻也没有闲着，拿一块干净的抹布不停地抹着旧家具上的灰尘。几丝下午的阳光斜映在旧衣柜上，在那带有丝丝倦怠气息的阳光中，有无数的微细尘埃在飞舞。

小周是江西上饶人，今年30岁。她有一口四环素牙，笑起来的时候，总是不得不掩着嘴。她的身段娇小，不超过1米53高，在十几块席梦思床垫竖立起的店堂内，她就像一个能举得起超过自己重量好多倍的勤劳的蚂蚁。

小周的大伯很早就来深圳淘金，那是1989年，在附近的村庄帮人干苦力。他发现，常常有香港人将用过不久的家具、电器抛掉。大伯觉得乱扔东西很可惜，更何况是还能用的旧东西呢！大伯就在一幢大厦的后面利用废旧建材自行搭了一个窝棚，开始收购并售卖旧家具。随着日月流逝，就这样从小做大。大伯让自己家中的３个孩子以及小周父亲一家的孩子都飞速来深，各自占领不同的村庄，悄悄开起了各自收售旧家具的店面。

小周是这一大家子中来得最晚的。去年10月份，她才带着老公和一双儿女，栖息在我所租住的这个村里。她是个苦命的女人，15岁帮妈妈走街串巷卖水果，16岁帮人家带小孩子，19岁跟老公结了婚，两公婆买了一辆残疾人驾驶的三轮摩托车载客。后来，由于谋生太不容易，才听大伯的话，来到深圳。这个时候，城市管理很严格，她不可能自己搭建窝棚，只能租间店面做生意。这个店面的租金，是她向在邻村开店的姐姐借来的。

“旧家具是什么人扔的呢？”我问。

“全是那些‘二奶’呀！”小周皱着眉头，摇着头说，好似很不耐烦似的，“这个村里，总有‘二奶’被人抛弃，香港人不来了，‘二奶’交不起租，挨了一个月又一个月，最后，被二房东赶出来。家具被没收后，二房东就会上门来叫我们去收。”

“一般多长时间有人被抛弃，丢家私？”

“这可不确定的，有长有短。一般一个月至少可以收到三四家东西。昨天刚刚收了一家，还堆在门边。”小周指指门边那堆窗式空调、电扇、煤气灶等家电。

我环顾四周，指着席梦思床问：“收这个要多少钱？”

“两三百块吧！要看新旧程度而定。”小周说。那张席梦思床，在这条街前面的家具店中有同样款式的货品，至少要花1800元左右。详细问过小周后，我才知道，收过来的家具特别便宜，卖出去后，两相抵消，中间的差价也很可观。比如说，一个大衣柜收过来60元，卖出去110元。一台25英寸松下彩电（七成新）收过来400元，卖出去650元。

“什么样的人来买家具呢？”我像个“包打听”，幸亏小周听出我的江西口音，对我的百般询问并没有什么警惕性。

“‘二奶’呀！”

一般香港人包了女仔，租下房子后，不会自己出门买家具，而是拿一笔钱给“二奶”去

添置。“二奶”拿了港人的钱，一般不会买全新家具，只是购进大约九成新的旧家具，以次充好，节省三四成的钱可以装进自己荷包。

在海湾村里，出售新家具的店仅有一家，卖旧家具的铺面却有４家。此外，还有几位靠倒卖旧家具生活的个体户。这些个体户与二房东的关系不错，不用开店，灵活地在“二奶”中进行倒买倒卖。

小周等４家旧家具店的生意能够经营至今，一直仰靠“二奶”们的帮衬。没想到港人包养“二奶”，还带旺了相关产业，真令人匪夷所思。

（三）

海湾村还有一个很奇怪的行当——黑的，也就是非法营运私家车。

最早在休闲区的草坪上跟刚认识的阿婷聊天时，我就曾望着村内主干道上的私家出租车发呆。每天早晨，他们开着私家车，按先来后到的顺序在这条道上排队，前一辆车绝尘而去，后一辆车逐步往前挪动。有的司机为了保养或是省油，干脆人在车外，用手推着车子一步一步往前挪。

“他们在干什么？”我真不知道他们遵循的是什么游戏规则。

阿婷笑着告诉我：“跑私家出租呗！他们原先用摩托车载客，专门送在村里居住的香港人去皇岗口岸过境。每天一早，都排队等着送港客哩。这两年取缔了电单车，他们也鸟枪换炮啦！买了台破车，跑跑私家出租，与有牌照的的士抢生意……”阿婷告诉我，他们几乎都是重庆人，买的均是套牌车，车子都很破很旧，最多不会超过两万元。他们一天最多跑上三五趟，现在基本上处于亏本状态。

这就是说，这些黑的营运的好坏，主要看居住在本村港人的数量多少而言。这又是一个因“二奶”群落而派生出的特殊行业。

深圳的出租车，港人叫的士，起步价在国内是最贵的，上车就是12.50元，少不得半毫。私家车非法投入营运不用缴纳任何税费，成本很低，比登记在册的的士要便宜得多。黑的没有计价表，一般是上车讲价，价格随运程远近而定。有些价目是市场上俗成，是众所周知的。比如说，到皇岗口岸是10元，到附近几个村子也是10元，到罗湖口岸是20元，无论如何都比打的便宜。

我隐姓埋名住进海湾村，各项开支都很大，为了节省开支，每回出村办事，都打黑的。我打车的习惯是，尽量搭乘同一辆车。这样一来，我与王庆毅先生成了朋友。

王庆毅今年38岁，瘦精精的重庆人，原先曾吸过毒，很快就戒掉了。为了谋生，买下一辆川路牌农用车在家乡跑运输，每天拉泥土，拖砖头，只能勉强糊口。听乡里人说在深圳买个二手车跑出租很赚钱，就将农用车转卖掉，带着钱跑到深圳来谋生。

每次坐他的车，我总是有意无意地扯出“二奶”与港客的话题。王庆毅是个喜欢“摆龙门阵”的人，往往就他的所见所闻作绘声绘色的描绘，竹筒倒豆子似的告诉我村中一些事情。

王庆毅说，比起90年代初，如今的“二奶”少多了。“二奶”最多的时候，是在1996年至1997年。那时，很多港人在村里过周末，每到星期一早上就往皇岗口岸跑，赶往港九上班。有再多的车都能拉到港客。现在香港经济不是很景气，货柜车司机赚钱越来越少，一月最多赚两万多元，假如有司机想赚5万元，那准得夹带货品走私。早些年，香港人在风月场所结识一些风尘女子，有的把她包下来当“二奶”。一些做过“鸡”的女孩子守不住自己的心，被人包后，由于独守空房，寂寞难当，常常跟老乡或是酒吧里的陌生人鬼混，或是再次出门去卖，惹得港人大怒。这些港人接受多次经验教训后，不再包从良的“鸡”。所以，现在被包的“二奶”中，以刚从家乡出来的工厂妹居多。港人认为她们干净，在金钱和物质方面相对容易满足。

自1994年秋天开始，村中的主干道上，开始停泊着专门接送香港人的摩托车。摩托车仔将村中的港人送到皇岗口岸或是别的地方，在皇岗口岸接来香港货柜车司机，送进村中。当时的摩托车仔有四五十个，各自为政，互不答理。

1998年之后，摩托车仔越来越多，生意也就越来越难做。

1999年，一两位精明的摩托车仔在赚了些钱后，偷偷地买来二手车开始接送港客。比起摩托车来，私家车安全、便捷，不用担心刮风下雨。很快，私家车的生意便火旺起来。那时，一天可以赚到好几百元钱。不久，几乎在一夜之间，所有的摩托车仔都鸟枪换炮，即便是借债，也一律换上了各款各样的私家小车。如今，村中专门跑运输的私家车总数在50辆左右。每月车辆在主干道上排队候客的地盘费用也上升到了500元。

最有意思的是，每天傍晚时分，这条停车的主干道上，竟然严禁停泊私家车。原因很简单，要让位给从香港或外地回村的香港货柜车。村中有条不成文的规定：自每晚6时起，为照顾香港货柜车的停泊，私家车接送客人时，不准停泊在村中。因此，50辆私家车常常在保安不留意时，偷偷溜进来，接上一两位客人就走。或是集体在村口兜圈，等待客人。

2000年9月份，王庆毅来深后在车行花18000元买了辆夏利车。这辆二手车车况很差，王庆毅倒是满心欢喜。他在127栋楼的三楼，和另外3位司机合租了一套三室一厅。生意虽然不太好，他仍兴致勃勃，希望通过自己的勤劳，带给妻儿梦想中的生活。

我每次外出，都坐王庆毅的车。他把我当成好友，认定我是一位善良的被人抛弃的“二奶”，说什么都不避讳我。谈起村中“二奶”的状况，王庆毅撇撇嘴说：“那些‘二奶’们，哪里收得住心喽？晚上，只要香港人不过来，她们总是一个人出去玩，不是去卡拉OK，就是去附近的村消夜。晚上一两点钟，还有‘二奶’打电话来，要包我的车出门逛逛。”

“我跟你讲一件事。有一天晚上，是深夜。一个女孩子打我的手机，要包我的车。上车后，我好奇地问她：‘你一个人出去，你老公让不让呀？’

“她回答我：‘我老公又不在，他在香港哩！’

“‘现在这么晚，你出门干什么呢？’

“她几乎不假思索地说：‘找老公喽！’

“这一下，倒将我噎住了，半天说不出话来。照我的眼光来看，做香港人的‘二奶’实在是太不值得。每个月不就是那几个钱，还整天担惊受怕。我是一个农村来的人，传统得很，看不惯这些女孩子。你现在年轻漂亮，过几天老了，怎么办？依我看，不如找一份工作，再找一个婆家，虽然每个月只挣几百元，总是心安理得……

“还有些‘二奶’，纯粹是为了骗港人钱的。原先有位‘二奶’经常坐我的车跑来跑去。她跟了一位香港人才一年多，买了房与高档电器。女孩子很漂亮，也很寂寞。男人有段较长的时间没有过来，她就不知怎么地吸上了毒，没钱用，将房子与电器都卖了，人也跑了。现在都不知道她还在不在世上……”

说这话的时候，他的声调低了下去，有一种担心在里面。这给我很深的印象。这是位很善良的重庆人，对陌生女子也有一份牵挂，一种同情。

2004年4月10日，我有事重返海湾村，打电话给王庆毅，让他出车送我回市区。3年了，王庆毅还记得我，问我这3年来在哪里发财，一个人过得好不好。我说还好，还那样。他说，那就好。他告诉我，半个月前，他因非法营运，被口岸交管大队逮住了，车已经被扣下了，正在想办法。

我问他有什么办法。王庆毅说，正在筹钱买车，不久就可以上路了，他欢迎我搭乘他的新“二手”车，希望我继续照顾他的生意。

在海湾村非法营运的黑车，由于“二奶”的日益减少，有关部门的大力整治，已经日薄西山了。

夜读笔记（二十三）

人类在婚姻制度的确立上，经过几千年的选择比较，最终选定的是一夫一妻制。一夫一妻制是地球人文明时代的一个标志。

一夫一妻制在私有制时代，是片面的，虚伪的。恩格斯指出，在大量财富集中于男人之

手的时代，只是“需要妻子方面的一夫一妻制，而不是丈夫方面的一夫一妻制”（《家庭、私有制和国家的起源》）。在中国，最高奖赏是贞节牌坊，男子则以“三妻四妾”为荣耀。一夫一妻制惨遭破坏的历史，不断上演着良家妇女声声血泪的悲情苦剧，分明是一部妇女被压迫被奴役被玩弄被歧视的屈辱史。

不平则鸣，有见识的女性不断发出反对纳妾的呐喊，强烈要求维护一夫一妻制的婚姻。

据《世说新语》、《五杂俎》等记载，东晋谢安的夫人刘氏坚决反对丈夫纳妾，谢安想纳妾又碍于脸面不便向刘氏开口，就请几个能说会道的侄儿为他当说客。在刘氏面前，这几个人果然伶牙俐齿，根本不提谢安想纳妾，而是推于太极，大量引经据典，对她大谈男人纳妾是“先王之礼”，自古皆然。刘氏问：制定这礼的是什么人？众侄儿立即抬出大权威来压她，回答说：“是大圣人周公，就是帮助武王伐纣，后又辅佐成王坐天下的周公。”不料刘氏冷冷一笑，斥责道：“闭嘴吧你们！周公制礼，主张男人纳妾，要是周公的夫人制礼，一定不让男人纳妾！”众侄儿一时无话可说。

另据王文濡《笔记小说大观》——

谢公（谢安）既深好音乐，颇欲立（很想养几个）妓妾（艺妓）。兄子外甥辈微达此旨（知道他的心思），共问讯刘夫人（探听她的口气），因方便称（找机会称赞）《关雎》、《螽斯》有不忌之德（这两篇诗都歌颂后妃为君主引见姬侍而不嫉妒的德行）。夫人知以讽（劝说）己，乃问：“谁撰此诗？”云：“是周公（周武王之弟）。”夫人曰：“周公是男子相尔，若使周姥来撰诗，当无此言！”

刘夫人的话，不同的版本有不同的说法。她断言，不论是周公夫人制礼还是撰诗，一定不会赞成男子纳妾，言简意赅地揭示出纳妾是男权主义的产物，是当政的男人们行使的霸权。

谢安夫人刘氏是中国妇女维权的一个典型，表达了广大妇女破除丈夫纳妾的强烈愿望。

可以说，为人之妻的妇女们即便身陷“夫为妻纲”的时代，为了维护一夫一妻的模式，千百年来的呐喊与抗争就没有停止过。

让我们看看唐初宰相房玄龄夫人，为了维护自己的地位和尊严，在皇帝面前，是何等地视死如归！

房玄龄（唐初大臣）夫人至妒。太宗（李世民）将赐美人，屡辞不受，乃令皇后召夫人。语以媵妾之流，令有常制。且司空年近迟暮，帝欲有优崇之意。夫人执心不回。帝乃令谓曰：“宁不妒而生，宁妒而死（你是愿意不再妒嫉地活下去，还是愿意宁可妒嫉而被赐死呢）？”曰：“妾宁妒而死。”乃遣酌一卮酒与之，曰：“若然，可饮此一鸩。”（房夫人）一举便尽，无所留难。帝曰：“我常畏见，何况于玄龄乎？”

——宋·李昉《太平广记》

皇上派皇后劝说，又用饮毒酒相威胁，都无法改变房夫人捍卫妻子尊严和情感的初衷。另一则“宁妒而死”的故事亦发生在唐朝：

唐初，兵部尚书任瑰，敕赐（皇帝赏赐）宫女二。女皆国色，妻妒，烂二女头（烫伤两个宫女头），发秃尽。太宗闻之，令上宫赉金胡瓶酒赐之，云：饮之立死，瑰三品，合（应当）置姬媵。尔后不妒，不须饮之；若妒即饮。”柳氏拜敕讫（拜谢皇恩后），曰：“妾与瑰结发夫妻，俱出微贱，更相辅翼，遂至荣官。瑰今多内嬖（妾），诚不如死。”遂饮尽。然非鸩也，既睡醒。帝谓瑰曰：“其性如此，朕亦当畏之。”因诏二女，令别宅安置。

——宋·李昉《太平广记》

任瑰妻子认为，她与任瑰原本是结发夫妻，一同从贫贱中走过来，互相扶持，才抵达荣华富贵之地。这时候，如果任瑰又娶小妾，那我的确不如死了的好。任夫人与房夫人宁妒而死，为的是维护夫妻间情爱的专一，完全是合情合理的正义之举。把她们一律扣上“妒妇”的帽子，是不公正的，是男权制下的霸权话语。

现代男人们为了给自己找情人、包“二奶”找一个理由，公开宣称自己的游戏规则是“喜新不厌旧”，仿佛这样就可以逃避自省和道德的谴责。这种男人忘记、忽视和排除了婚姻与爱情的排他性。弗洛伊德从性的能量角度进行分析，认为每一个人的爱只有一定的量。如果这种爱付给一个“第三者”多了，那么，给妻子的爱就必然会少。

清代女子余媚娘深知丈夫能量的有限性，结婚前要求丈夫发誓不娶小妾，当丈夫违背承

诺，余媚娘为了夺回丈夫全部的爱，竟然把丈夫的小妾杀死在密室中。

余媚娘者，才妇也，夫亡，以介洁（高洁）自守。陆希声时为正郎（官），闻其容美而善书，巧智无比，俾仆人中善言者游说之。媚娘乃约媒曰：“陆郎中若必得儿侍巾桎（侍候，做妻子），须立誓不置侧室，及女奴，则可为陆家新妇。”希声诺之。既归二年，夫妻敦睦。无何，希声又获名姬柳舜英者，姿殊丽，逾于媚娘。媚娘知而深怨之，密衔不发（深藏不露，一声不吭）。异日，令迎入宅，与之同处。比间（一天），候希声他出，即召舜英闭密中，手刃杀之。

——清·虫天子《香艳丛书》

余媚娘以非常极端的手段，怀恨报复了丈夫违背诺言私下纳妾的行为，果敢，大胆，而且血腥，维护了婚姻的专一。

我总觉得这个故事过于诡谲。柳舜英有什么错呢？她从良做了人家的小，是那个时代她这种美眉最好的选择，是不公正社会里所能给予她的最好的人生道路。干吗把她杀了，而放过“主犯”正郎官陆希声呢？他不去勾引柳舜英，柳怎么会死于密室呢？“夫为妻纲”，余媚娘再折腾，都得在纲常前矮挫下去，继续呵护、关爱着她的婚姻。妻以夫荣，余媚娘果然守得云开见月明，陆希声直做到了户部侍郎、同中书门下平章事，她也成了“高干”之妻，荣耀得可以了。

主张或者维护婚姻专一制，仅有女人是不够的，毕竟妇女只是“半边天”。

两性关系中的另外“半边天”是男人，是丈夫，没有他们的参与、主张、遵循，或者说身体力行，一夫一妻制是无法进行到底的。对于妻子来说，产生于宗法时代的“丈夫”这个词本身就天生地涂抹了一层尊贵的油彩。“夫”，“夫子”，那是尊敬的师长。“夫”，“夫君”，那是至高无上的君王，事夫如事君。“丈”，“倚仗”，丈夫是妻子必须倚仗的尊贵者。在名称上，“妻子”就比“丈夫”矮三分，还奢谈什么平等？从夫妻的角色定位来看，“一夫一妻”的主动权掌握在丈夫的手里。

男性里面，呼唤专一不肯纳妾的人也还是有的。往远里说，有北宋的王安石与司马光。王安石是大政治家，大改革家。说到司马光，就会想起赵丽蓉的“司马光，砸缸！”的念白。司马光想卖掉自己的坐骑，交代卖马的老兵说：“这匹马夏天以来患有肺病，如果有人来买，请先说明。”老兵笑他太愚拙。在当今，市场上就缺失他这种诚信。他与王安石政见不同，在纳妾问题上却惊人地一致。他们官居要津，他们的夫人尽管内心打翻了五味瓶，还是笑吟吟地主动为他们纳妾，不料被他们打发出了门，让这两位夫人大喜过望，一时传为朝野与市井间的佳话。

往近里说，就说维新变法首领梁启超吧。

梁启超极力主张一夫一妻制，坚决反对纳妾。他在变法失败后出游美洲时，一位华侨姑娘对他产生了爱情，梁启超也很喜欢这位姑娘，但他以理智战胜了感情。他对姑娘说：“我和谭嗣同首倡不纳妾，我已有妻子，不能违背自己的主张和你结婚。”

王安石、司马光、梁启超等大男人有各自不同的政治主张，但在纳妾问题上却是一致的，都持反对态度，是一夫多妻制时代里眺望婚姻专一的新曙光。

破晓的曙光是在新中国成立之后才挂在东方天幕上的。

中国人民共和国宣告成立后，1950年5月1日，中央人民政府正式颁布了《中华人民共和国婚姻法》。共和国的婚姻法共八章二十七条，明确规定，废除包办婚姻，男尊女卑，漠视子女利益的封建婚姻制度，禁止重婚、纳妾及变相的一夫多妻，实行男女婚姻自由，独立自主，一夫一妻，男女权利平等，维护妇女和子女合法利益的新型婚姻制度。

《中华人民共和国婚姻法》，这部新中国成立后制定的第一部国家大法，在法律的层面上终结了漫长而丑恶的纳妾陋俗。随着《婚姻法》的实施，纳妾终于变成了远去的历史。

几十年之后，沉渣泛起，死灰复燃。

“狗所吐的，它转过来又吃，猪洗净了，又回到泥里去滚。”

西方《圣经》的《彼得后书》里，十二使徒之首的彼得说过这样的话，指责那些弃真道的假新知重新犯罪。他们曾经脱离了世上的一切污秽，可是，这些人退后了，又被污秽缠裹，重陷丑恶的泥坑。

所幸的是，泛起的沉渣没有拥塞现实的婚姻主流航道，复燃的几片死灰也成不了燎原之势。然而，不论是家庭还是社会，一旦无视甚至放纵纳妾现象，那后果必定是灾难性的。

警惕啊，男人们女人们！