友人：老哥，想和你聊聊近年来你写的长篇小说。《性爱的思辩》和《问题太太》我都看过了，前者是写男人的，讲的是男人在爱情的心理和生理上的问题；后者主要是写女人，你想探讨一下女人“红杏出墙”的问题。那么这部《最后的拍拖》你又要做些什么文章呢？

作者：在人类的两性生活中，有一些现象很耐人寻味，比如说，一些步入暮年的男性对青春少女的爱恋。

友人：哦，生活中有了这种事，通常都会受到非议，甚至受到谴责。

作者：是的，一些道德家们往往称之为“畸恋”。可是，我们只要纵向地横向地看一看，就会发现问题并非那么简单。老人与少女的爱恋这种现象在人类不同的历史发展时期，不同的民族，不同的社会制度中，都曾经而且还将发生和存在下去。也就是说，这是一种普遍现象。在这种现象背后，应该存在着—种具有普遍意义的东西。

友人：是什么东西，让你找到了。

作者：我想，一个人从本体上说，只是自然界暂时存在的一个生命而已。与其他生命不同的是，这种生命有意识，有感情。它能够意识到生，所以也能够意识到死，当死亡临近的时候，它会对生愈加留恋。老人对少女的追求与爱恋，从本质上说，是对生命的依恋，是对青春的依恋。作为一种生命体，与异性的交配，是生命存在之最自然的目的和最有力的展示手段。因而这种对生命的留恋，势必会在对异性爱中有所表现。

友人：我听懂了，你是说，这是一种很正常的生命现象。�

作者：对，诗人歌德在七十多岁的时候，爱上了十几岁的少女，并且为此写出了优秀的诗篇，这不能仅仅用社会道德学来进行评判的。

友人：被青春少女爱上的男性，应该是优秀的男性。

作者：这里面的原因就复杂了，每一个案都有其复杂的方式。除了男性方面之外，还有属于女性面的因素。所以，我这部小说中的桑乐就比较复杂。

友人：我注意到了，你在小说中为桑乐安排了一条复杂的生活和感情叙事线。

作者：在男性这方面，如果摒除了特定社会加给人的财富啊社会地位啊等等这类外在的因素，那么作为一个优秀的生命体，它的各个组成部分也应该特别的优秀。在这部小说中，我写了翁行天这个人物。它是一个优秀的生命体，属于这个生命体的各种感官在久经历练之后变得特别的杰出。它的触觉、嗅觉、听觉、味觉……它能感觉到别人感觉不到的东西，它能享受到别人享受不到的东西，它能最充分地品尝人生。它感受到的世界，是与众不同的世界，它感受到的女性，是与众不同的女性。它在性爱方面炉火纯青，已臻至境。�

友人：得了得了，可是在小说中对于翁行天这个人物，你最终还不是给他安排了悲剧的结束？

作者：这不是我的安排，这是自然规律的安排。衰老的生命在自然界的生存竞争中，最终还是失败者。他们的努力每每因无奈而愈发显得可歌可泣。自然规律是无情的，这种悲剧即便伟大杰出如歌德者，也未能例外。

友人：我看了，这部小说中的其他人物，也都让你给扫描了一下。

作者：人类是万物之灵，人类的性心理和性生理必然也是万物之中最灵动最复杂的。因此，除了桑乐和翁行天，我在这部小说中对其他人物的性爱心理和性爱生理也做了一些探讨，以求对人类这方面的特点做出方位更广一些的管窥。其实，你只要深入地探到了生活中的男男女女们的性爱秘密，你就会发现那内容就像大山里的矿藏一样，藏得很深，藏得很驳杂。

友人：老哥，你挺爱胡思乱想的。

作者：所以才有了这些性爱思辩系列小说嘛。只要脑子还在转，我就还会想下去，还会写出这个系列的新小说。