第四十六章活佛渡我

盟里开政协会，在主席台上我和活佛坐在一起，我第一次见活佛。我对他顶礼膜拜，他却和我谈笑风生。我心里把他看得崇高神圣，但又有点恐惧。我总觉得这佛应该不是这种活生生的，而且离我们的距离应该很遥远、扑簌迷离、神秘莫测。

别看平时我对人都满不在乎，对谁也不敬畏也不崇拜，而且从来自信，从来都自认为头脑上肉体上经济上都高人一筹。今天我和活佛平起平坐地坐在一起，觉得很不自在，很自卑，很渺小。活佛跟我说：咱俩是有缘人。

我说：我很荣幸，能够拜见活佛。

活佛说：你也是社会栋梁，做了那么多有益的事，你也是佛。参政议政，都是为人民服务，咱们一样。

这是第一次见面，活佛跟我说得最谦虚的一句话。后来我们成了朋友，我怎么恭维他、崇敬他，包括来朝拜他的人，他都是默许。然后，以崇高神秘的佛理点化那些执迷不悟的善男信女。

我和朝拜的人都觉得这是自然而然的事，很正常，活佛由于接近神明，对肉眼凡胎的人就该不谦虚。

我却总是很卑微、谦虚。我不知道佛到底是高山还是大河，有时我要仰视，有时我要叩拜。多年来，我像一匹纵横草原的野马，御风踏雪无拘无束，天地横行无所畏惧。今天见了活佛，就像猛地被套马竿给套住了，我很驯服地感觉到了在活佛的面前，我是一匹马。

散了会，活佛请我到他主持的大昭里去。草原上说的大昭就是汉地的庙，就像喇嘛是汉地里的和尚一样。

走进大昭就有一种肃然起敬的感觉，那里的场与众不同，有的人会感到气闷，有的人会感到心情舒畅。不过进了活佛的房间我却亲近起来，我说：好像有一种回家的感觉。活佛说：这里就是你的家。家里是讲烦恼的地方，讲讲你的烦恼吧。

我说：我有一种困惑，也不知道是不是烦恼。我好像总是记得前生的事，连娘胎里的事都记得清清楚楚。小的时候我以为别人都是这样，长大了才发现别人都不是这样。我很困惑，不知道这是怎么回事。头几年我的妻子驹儿在海南去世了，但是每天我都能跟她讲话。活佛你说人真的有前生后世，真的有灵魂吗？我觉得我每天就活在这前生后世和灵魂里。

活佛说：我们佛教是相信人有前生后世和灵魂的，前生和后世的变化是肉体的变化，灵魂是永恒的。但是灵魂在转变中要经过忘却，走过无忧河忘记前生的一切痛苦和欢乐，无论你是王侯还是平民都要忘记自己从前是谁，来到后世由无知走向有知，由欢乐走向痛苦，佛教就是帮助有知的人们怎样减轻痛苦，走向涅槃。

我说：活佛，您记得您的前身吗？

活佛说：我的前身是九世转世活佛。我两岁半的时候，在西藏被寻找为转世灵童，通过金瓶掣签被政府确认为十世转世活佛，千里迢迢来到蒙古草原，成为科尔沁草原大昭主持。

我问：您还记得您的前世或在娘胎里的事情吗？

活佛：天机不可泄露。

我紧张了：那我说出来的这些是不是也泄露了天机？

活佛：我是活佛，你是凡人。你的天机早就泄露了。你过无忧河，没喝迷魂汤，你只不过是还记着前尘的往事而已，既然说了，说也无妨。

我说我还有一个匪夷所思的现象。有一天我给我的第二个妻子司马小娴讲我的经历，我自己都没意识到，她突然发现在我的经历中，属马的，姓马的，名字里有马字的还有马年，好像都跟我有缘。我在马年运气最好，赚钱最多。每当我遇上困难或有了麻烦的时候，总是有一个跟马字有关的人出现，帮我扶危解惑，化险为夷。这个发现一开始几乎摧毁了我的精神。我觉得我的一切都已经好像安排好了，我就几乎没有了斗志，就想顺其自然了，什么事顺水推舟，也不想去努力了。真是有缘，我正困惑呢，就遇上了活佛您。

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活佛说：人生顺其自然，不去强求，这是至高的境界。但是顺其自然不是任其自然，不强求不等于不求。你虽凡人但非俗人，你来到人世是有你的使命的。你要多努力，多做好事，多做善事。

至于你和马的缘分，是前世修因，这世果报，马只是一条红线，一种形式罢了。

你应该是出生在咱们这个城市东北方九十里地的莫日根牧场。是一九六二年的六月二十八夜里十一点零一分子时出生，当时文曲星下凡。你家门前，有三棵杨树，三棵柳树，三棵榆树。

你出生的时候，你们隔壁牧场的马圈里也正好有一匹红骒马下驹儿。

下生之后，你的左手是残疾，手握着拳，掰不开，后来来了一个喇嘛跟你爸喝酒时念咒打开了你的手。你的手不是残疾，手里攥着一个血玉红马。喇嘛拿着你的血玉红马就走进风雪里消失了，以后就再也没有了消息，你还记得吗？

活佛边讲，我就像过电影似地回想，如同又身临其境一样。

我说：记得，恍如现在。

活佛从身上取出一个小黄布包，递给我让我打开。我打开一看，心怦的一颤，是血玉红马。我觉得那个血玉红马在我的手里跳动，我们就好像灵魂找到了肉体一样，相亲相爱。

活佛说：认识吧，是这个吗？

我感动得热泪盈眶亲热地说；您就是那个来我家的喇嘛。

活佛：正是。那夜里我在大昭观天象，见东北莫日根牧场方向天有异象，好像与佛有缘。但是发现征兆不好，很淫荡混乱，不该降临。我赶到时，时辰已晚，我没有露面，叹息一声就走了。你出生了，马圈里也生了一匹小红马。她本来是你的前世姻缘，但是由于你为佛而来，也就缘分人畜。你遇上了十年佛灾，也就是乱了红尘。你本该寿命不长，就转回前世。半年后我又来了，我拿走你的血玉红马，就等于收走了小红马的魂儿，让小红马替你消灾解难，使你得以延寿，过上逍遥的凡人生活。如果当时小红马不死，你就一定会死。

劫难已过，你戴上吧，这血玉红马是你的护身符，此生马与你缘缘不断、息息相关。

我说：这个血玉红马送给我了？谢谢活佛！

活佛：谢什么，这叫物归原主。今天开会与你坐在一起，这个血玉红马，在我身上不停地跃动，我就知道是你来了。它和你是血肉相连的一个灵魂。

按照我对佛教的常识和一般俗念，我要请活佛出去吃斋饭。

活佛说：吃什么斋饭，我有好酒好肉，今天我款待你。

我有点不太适应，觉得这是一件新鲜事，但是肯定对我的人生是一个突破。佛说佛有理，佛是普渡众生的，不是只管寺庙的。我就听活佛的，有所顾忌地跟活佛吃喝了起来。虽然小心翼翼，但是我们俩还是喝了一瓶忽必烈酒。

活佛说：你皈依佛门吧。

我说：我皈依不了，我有老婆，她已经怀孕。我的性欲很强，清灯木鱼活不了。皈依了佛门我就不知道怎么拜佛，怎么走路，怎么睡觉，怎么吃饭，怎么做事，怎么说话，怎么思想，怎么赚钱了。

活佛说：我们喇嘛教不讲这些清规戒律，我也有佛娘，有佛子。我会去掉你身上的一切挂碍，让你随心所欲。我不让你到大昭寺里来，在家带发修行，赶上了十年佛灾，你这一辈子与佛就是这个缘份了，入佛门，不住寺庙。

我们这里的密宗喇嘛佛教与净土禅宗的和尚佛教，在形式上是不同的。佛的本意和终极目的不是从人的生活中让人戒掉酒肉女色。其实有了清规戒律也不一定能成佛，佛修的是心，不是形式。但是对境界低的愚鲁之人，就要定出清规戒律来，就像幼儿园，必须从遵守背着手排排坐，吃果果学起，但是目的是为了让他们长大成人，而不是背手坐在那里。佛教进入中土，历经坎坷形成净土和禅宗，有的奥义已经离佛的本意很遥远了。我们密宗从印度翻越雪山直接来到西藏，境界高远纯洁如喜马拉雅山。

我们不拘泥于形式，我们养性顺其自然，我们修心直截了当，我们的灵魂清醒纯净，德行博大，所以有转世活佛。

酒足肉饱，活佛说领我去看欢喜佛，让我开开眼界。

活佛领我进的是一个闲人免进的密室。密室里香烟缭绕，正面墙上，是一个彩色的壁挂，一个撩拨人的情思，彩色的动人画面。两个裸体的男女正在交媾，手脚搂抱在一起充满了动感，女人是正面表情，她用力地搂着男人的脑袋，表情极其夸张快乐，好像是那种来了高潮的快感。这一副画名字叫欢喜佛。墙上是一幅巨大的壁画，一个极其美丽妖艳风骚的女人，她风情万种的上身腰姿和鼻孔简直就是驹儿或者司马小娴。那个女人正和一头凶猛的公牛在做爱，那个牛头是一个男人的表情，表现做爱的过程连续有三副面孔。一副凶猛残暴，一副痛苦不堪，一副快乐善良，这一幅画名字叫三娘子和牛魔王。我曾经照镜子仔细看过自己，我的面孔和披散的长发，如果配上牛角简直就是戴上了牛魔王的脸谱。我毛骨悚然，怎么回事？我怎么会像牛魔王？我不敢问活佛。活佛好像看透了我的心机，和善地对我说：这幅画已经有几百年了。

我脸上庄严肃穆，裤裆已经湿了。我大不敬地想：这外面世界红尘滚滚，也要进行扫黄。这佛家净土，怎会有如此惊心动魄的画面？这可是我万万没有想到的，出乎于意料之外，也令我万分惊诧。我觉得我的大脑已经开始混沌了，我不理解。

活佛开始向我讲法。

这欢喜佛是修炼内心的调心工具，人在万千世界，红尘滚滚中，你是逃脱不掉色相和情欲的。即使进入空门庙宇，那也是形式上的空，心空不了，性空不了，情空不了。如果这样，我们还不如不要回避，直接面对。不是真善美才有佛性，男欢女爱，放下屠刀，自然界，人世间处处显露佛性。我们直面生命的本性，每天面对欢喜佛习以为常，多见少怪，熟视无睹，时间长了就会从表面看到心里。由物质走进精神，像佛祖说的直指人心。否则你回避、躲藏，就会躲不胜躲，藏不胜藏，眼睛看不见，就会在心里想入非非，就会夸大，把一只猫想像成老虎。

我们人的眼睛、肉体和心灵都有一个魔，这个魔就是孽障。

我们通过这个色相的勾引，在放纵自己中被感化，从欲壑中超度出来，攀登上佛智的高山。

这幅是三娘子和牛魔王交媾的故事，这个牛魔王传说中在草原上是一个凶狠残暴的魔王。他到处残害百姓，强奸蹂躏妇女，罪恶滔天。我佛为了超度他，转世幻化成三娘子献身给他。三娘子在与牛魔王交媾中，利用全身的柔情魅力和迷人的美貌对他进行渡化。这表现做爱的连续三副面孔，展示的就是三娘子超度牛魔王的交媾过程。一开始牛魔王一副凶猛残暴的嘴脸，三娘子就用尽了人间美色中的妖艳风骚，耗尽了牛魔王的凶残暴唳之气；待他泻尽了阳气，三娘子换成了一副灿烂的慈祥面容，散发着母性的光辉，牛魔王从内心里开始生长了慈善、悔恨、愧疚、良心自责的元素，所以就表现出了一副痛苦不堪的自我斗争的样子；第三副是快乐善良的表情。牛魔王内心经过忏悔，开始向善，三娘子对他用尽了柔情和抚爱，一对欢乐美好男女快乐图就这样诞生了。幸福、满足、快乐，这是人们希望的，也是佛所给予的。

活佛给我所讲的这两个故事，听得我已经迷失了自己。待我醒悟过来，我突然心里一亮，如醍醐灌顶，我觉得我知道什么叫佛了。

我目光盯着欢喜佛，那壁挂上的颜色，越看越鲜亮。我说：活佛，我觉得这壁挂上有灵性。

活佛说：这幅壁挂叫唐卡。这上面的颜色不是平常用的颜料，这色彩都是大自然的自然颜色。从自然中采撷回来，一种颜色一种颜色地图画。每画完一种颜色，就要搞一次敬佛的礼仪活动，一幅画要花上很多年才能完成。布达拉宫的那幅唐卡花了一百多年才完成，每年的晒佛成了一件重要的宗教盛典。

我感慨人不用说成佛，就是向佛敬佛都要倾注多少心血呀。

我说：活佛，我还真没想到，这喇嘛教里信佛还有这么多男欢女爱的事情。那么说两性交媾，不但不是罪过，还可以成佛。

我喜欢用多种姿势性交，看来这也是一种修炼方式。

活佛说：只要你性交可以达到欢喜和快乐，肉体快乐升华到心灵快乐，感觉此生美妙，就是一种解脱。

我说：我接触了很多女性，是不性太乱了？

活佛：性的多与寡，不是乱，是缘。但是有的是情缘，有的是孽缘。

我说：我知道了佛家为什么这么重视色，面对欢喜也好，回避空门也好，重视程度是一样的。

活佛：这你就讲到根本来了，你知道佛的座下那朵莲花是象征什么吗？

我说，我就知道莲花跟佛有关，象征什么不明白。

活佛：那朵莲花象征着女性的生殖器。净土和禅宗解释为佛坐在莲花上是从母体诞生出来，纯洁美好；我们密宗认为是从交媾欢喜中解脱出来。

莲花是女阴也就是女人的生殖器，我的佛爷，对我真是晴天霹雳。

我和活佛的关系拉近了，像两个人一样交谈，或许也有可能有人认为，我们像两个佛一样讲法。

反正我和他越来越亲近了，变得像两个交情深厚的哥们儿。

他走下了神坛，我当然也不在原地了。