第三十九章荒原部落
在科尔沁草原，十几年没见，我出生的那个牧村里，竟然变得和草原外面辽宁的汉族村庄一个模样了。电视天线张牙舞爪地在空中像魔术师一样为电视接收痛苦、烦恼或者快乐。一片灰蒙蒙的房顶，笼罩着用水泥间隔的一块块质量低劣的红砖。街道上牛粪挤压着猪粪，毫无目标的流淌，一种时代的臭味，让我找不到童年的味道和空气的清新，我没了感觉。偶尔，见到一只残破的可口可乐的瓶子，暴露了这里和外面世界联系的气息。
早晨，羊群、马群、牛群和猪群，草原上怎么会有这么多的猪？赶着它们的是一些陌生人的面孔，在牲畜拥挤的身体缝隙间时隐时现，那些没睡醒的目光，呆呆地望着我，对我这个不协调的形象，感到惊诧。
牲畜都被赶出了村庄，安静下来的村庄开始飘起了乱七八糟的音乐。有七十年代的老歌，有八十年代的流行歌曲，也有九十年代的新歌，这些歌几乎都是在歌唱忧伤和爱情。
村口有一个小吃店，竟然叫香港大饭店。原来的那家小卖店，门面没改，改了一个名字叫超级商场。
这个村庄彻底玩完了，他们在模仿城市和汉族地区，丢掉了自己的民族特色。
我回到生我养我的那个牧村，在我爸妈的家里住了几天就感到烦躁不安。驹儿死了，我本来在海南就丢了灵魂。我妈看到魂不守舍的我走进了家门，惊恐地说：儿子，发生啥大事了，你的魂好像已经没有了。这是祖先有灵，给你引路把你领回了家门，你再留在外面，你的命就会没了。
按照我妈的规矩，我在家里躺了三个月收魂，她说我在这片草地出生，我的灵魂就在这片草地上还阳，三个月之内，一定把我的灵魂找回来。
三个月后，我妈让我出门走走，出门前，她让我照照镜子，回来时土灰色憔悴的脸，变得红润了。我妈说我又恢复了阳气。
我在外面走了一圈，虽然有了阳气找回了灵魂，但是这个变得乱七八糟的牧村已经弄丢了我童年的梦。我决定很快离开这里，这里已经不是我童年的牧村了，就像油和水一样，我与这里已经不相融了。
回到家门口，见屋里传出滚滚的香烟，味道浓烈。我想，一定是我妈这个大巫师又在做法事。我的灵魂已经找回来了，她又在找啥？
我妈看见我，目光直直地盯着我，看得我有点恐慌，身上凉飕飕的，发冷，害怕。
她说：儿子，你的房间里，阴气很重，你的包里有东西，告诉妈是啥？
我心一颤，老妈这个大巫师果然了不起，她一定是发现了驹儿的骨灰盒。
为了和驹儿长伴长相依，日夜厮守。我和驹儿的事我没有跟我妈讲。我在外面的事也没有跟我妈说，外面的事情他们不懂，说了只能增加一些复杂的故事情节。我也是在外面边学边会，边懂边理解这些为人处世的道理的，但是在我们这个萨满的故乡，什么道理在我妈他们这些通灵的巫师面前，都不灵了。我知道驹儿的骨灰盒这事跟我妈讲，她是绝对不会让放进家里的，我妈是个阴阳分得很清的人。但是现在被她发现了，我只能实话实说了，我痛苦不堪地讲述了我和驹儿的故事，我们一家人也都被我感动得痛苦不堪。
我拿出骨灰盒，我妈先是还摆出一种要决斗的姿势。她盯着骨灰盒看了一会儿，怀疑地问我：这里是人是马？突然扔下那些法器抱着骨灰盒就痛哭流涕起来。她说她看清了，是一个美丽的闺女。然后就带着一种忧伤的唱腔数起了好来宝：
我的好闺女，
妈的好儿媳，mpanel（1）；
我虽然没有见过你，
但是你也是我们家里的一分子，
你死得冤，
死得屈，
死得可怜，
死得值，
死得了不起，
你是为了我儿子，
我们家人感激你。
你活着是我们家的人，
死了是我们家的魂，
我儿娶了你，
也算好福气，
我要帮你超度重生，
你们这一世的缘分还没有停止……
我妈正哭着呢，突然嘎然而止，严肃地对我说：必须马上举行葬礼，让驹儿入土为安，否则她的灵魂将在阴阳界里飘荡，进不了阴间，也还不了阳世，得不到超生。
我恋恋不舍地和驹儿的骨灰盒永诀了。在我妈的主持下，我们家为驹儿举行了隆重的葬礼。虽然也是选择在我爷爷他们的坟地，但是我妈说由于驹儿没生过孩子，一朵花还没有开放，只能孤零零地把她一个人埋在了一边，叫做孤女坟。我望着驹儿孤零零的坟墓边上，还有一片空地，我想这将来就是我的归宿，到时驹儿就不是孤女了。
我感到嘴唇一阵疼痛，然后耳朵就热了起来，一股幽兰入耳，就响起来了一种话语：你为什么不买下这片牧场？我以为有人在跟我说话，四处望了一下，他们都在那里表演悲痛呢，我知道一个他们没有见过面的女孩儿，只能凭着想像悲痛，真实具体不起来，他们是在悲痛着我的悲痛，但是我感激他们这种善良的：悲痛。
身边没有人跟我讲话，话语又响起来了：哥，是我，你傻了连我的话都听不出来，我让你把这片牧场买下来，我要和你在一起，我不让你离开草原了，我不想离开你。
是驹儿！我欣喜若狂，笑了起来，吓坏了那些正在哭的人。
这回那些参加葬礼表演的人，开始跟我讲话了。他们很恐惧地喊我，我妈说：你们别管他，他在和驹儿那个闺女说话呢。
我妈的话很权威，大家都好奇地看我表演。我妈是在我爷爷去世以后，成为萨满巫师的。好像是继承了我爷爷的家传，我爸爸因为没有灵性，与此无缘，我爷爷就没传授给她，这种方法和江湖上家传武功秘笈一样，但我感觉我妈妈比我爷爷神奇。
我突然转向大家宣布说：我要买下这片牧场，从此就留在家乡，再也不出去了。
我这个决定让两个人特别兴奋。特格喜场长已经老了，他早已经不是场长了。但是他还很有权威，他走向我搂着我的肩膀说：小子，你回来投资我高兴。当年你离开草原出去读大学，我给你三十块钱，就是相信有一天你能来回报草原的，我从你小时就看出你是一匹好马。
我妈没有当过场长，也就没有特格喜场长那么高的政策水平，她听说我不走了，要投资在家乡草原买牧场，很兴奋：孩子不能再出去了，你的魂儿差一点没丢在外头。
老特格喜当天晚上就请我到他家喝酒。他说看我回来就是一个病人，本来按规矩要给你接风洗尘，你妈不让，说你在外面丢了魂儿，等找回来魂儿再喝酒。我也觉得可能确实找回来了魂儿，我今天的状态确实很好，觉得身上很有力，心情很轻松，有时会有一种情不自禁的快乐感。我自己知道原因，埋下了驹儿，让她入土为安，等于也稳定了我的心，她入土了，安的是我的心。我妈真是一个高明的心理大师，我感激敬佩的泪水在眼里油然而生。还有一个最主要的原因就是我知道下一步干什么了，驹儿让我买下草地，和她的坟墓每天相伴，我就好像在谜宫里找到了我生命中的奶酪，前程一片明朗。这里我要讲几句相爱的男女生离死别的情感心理的话，如果你爱的一个女孩儿，她死了，留给你的是思念和忧伤；如果她走了，跟了别人，那留给你的不仅仅是思念、忧伤，还有非常残酷的嫉妒甚至仇恨。死的人会慢慢让你心安、平静，甚至高尚起来；离开你的人却永远让你躁动、嫉妒、痛苦不堪，甚至羞辱。
在老特格喜家，情绪已经安稳的我，显得酒量很好。来陪酒的是老特格喜的接班人，年轻的场长吴六。这吴六当年为了向我炫耀我暗恋的那个他家的亲戚女兵，给我留下了深刻的印象。但是印象当中，傻子吴六当年是个黑瘦的家伙，一天嘴里淌着涎水，可是现在的吴六一点也找不到傻子的踪影了，场长吴六竟然白白胖胖，还蹶起来一个官僚的腐败小肚皮，这真是造化成就人呀。
喝酒时我讲起了当年女兵的故事，大家笑得阳光灿烂，在口中酒肉横飞。吴六在大笑和吃肉时露出的一口整齐的白牙，显示了他在这片草原高贵的身份。草原上很早就有这个说法，有两种动物牙白，一种是狼，一种是从前的王爷现在叫干部，因为他们都是每天的食肉者。当然特格喜虽然人老了，牙却也很整齐，很白。
在特格喜家，我还很惊喜地见到了我小时打架的对手长命，长命的酒量很好，本来一开始特格喜没让长命上桌，我差一点没认出来这个跟我同龄，看上去比我老有十岁，一口黄牙的长命。
我坚持要拉长命一起喝酒，特格喜很不好意思地看了吴六一眼，吴六也表态说：长命大哥一起来喝吧，你小时侯的朋友来了。
长命三杯酒下肚，就控制不住激情了，摘下帽子让我看他秃头上的疤，他说，因为这个疤，成了秃头，最后连老婆都娶了一个瘸子。他还说：我不是他小时的朋友，是他的敌人。
我发现吴六和特格喜的脸色都变了，很气愤地看着长命，制止长命不要再往下讲。这人的命运真是难测，小的时候看吴六和长命，谁知道长大了变化这么大。吴六成了场长，长命成了醉鬼。我说没有问题，儿时的小伙伴，见面讲一讲从前的故事，也很好玩。
这时长命自己往嘴里灌了一大杯酒，说好玩个屁，你看我这个瘸老婆，你今天领到你家去睡一夜，就知道好不好玩了。
长命的媳妇进来了，可能是要劝阻长命不要喝那么多的酒，结果听到长命的话，脸一下就红了。我这时看长命媳妇，左腿走路是瘸了一点，但是人长得很漂亮，比那些四肢健全的人漂亮多了，我惊诧的发现她是我少年的偶像马红。
我站起来，端起一杯酒说：长命，我来敬酒给你们，这第一杯敬你，为小时给你带来的伤害，代表老三给你道歉；第二杯酒向特格喜老场长表示感谢；第三杯酒为你媳妇，即使你不是秃子，这么漂亮贤惠的女人能下嫁给你，也是你的福气，我向她表示敬意。
三杯酒进了我的肚子里了，也进了三个被我敬酒的人的肚子里了。特格喜和长命的媳妇很高兴也很感激我，长命举起一杯酒来，似乎更高兴：巴拉，还是你有水平，你从小就比我有水平，你能敬我老婆酒，我太感激你了，她虽然腿有点瘸，但是她确实是个美人，你不知道她在被窝里有多骚，瘸子躺在被窝里也看不出瘸了。我今天晚上，不能让她跟你睡了，我是个说话不算数的人，我舍不得了。
我心里在骂，这个傻瓜，倒霉的家伙，你让我睡，以为我不敢睡吗？多骚的女人我都不怕。
特格喜急了：长命，你这个没出息的醉鬼，不要满嘴里跑狼，说出那些恶话，丢我们家的人了，闭上你的臭嘴巴。
往下可能越来越不像话了，吴六带着我离开了特格喜家。
三天后，吴六和特格喜又来找我。
吴六以每年五块钱一亩，租给了我十万亩草地。他说草原是国家的是人民的，不能卖给个人，租给你使用权七十年，按邓小平主席说的七十年不变。我再给你一个特殊政策，十年内大盖帽不进去。我没明白大盖帽啥意思，老特格喜说：就是工商税务不管你。
我没有概念地问：十万亩有多大的面积？
老特格喜说：知道从前王爷时代骑马圈地吗？就是早晨太阳一红就骑马出发，到晚上太阳红了的时候回来，你这一天马蹄子下跑的一圈就是你的十万亩。
吴六说：老王爷，你这话等于没说。十万亩就是十万亩，是用钱算出来的，不是用马蹄子。现在是科学时代，你已经落后了。
我觉得特格喜和吴六都很有趣儿，尤其是吴六一本正经，却是满脑袋浆糊杂烩政治。让他们帮我算吧，七十年太久，我们活的只争朝夕。吴六一再说反正不会让你吃亏，其实我也不怕吃亏，甚至没有这个想法。那么大一片茫茫的草原谁能看出多和少，我有时会希望缺斤少两一点还好，那样我心安，我真不希望多占一根萆的便宜。
在吴六积极主动的主持下，科尔沁草原上有了在我的名下的十万亩草场，使用权禾rJ七十年。
我不知道在这片草地上要干什么。春风吹着我散乱的须发，我盲目地在风中行走，我又走向了驹儿的墓地，我要去和她策划一下这十万亩草场如何开发？是她让我搞牧场的，驹儿是个有品位的人，她一定有好的思路。
我坐在驹儿的墓前，阳光明媚。地上的草籽争先恐后地正在发芽吐绿。面向草原，我的心已经春暖花开。
驹儿说：哥，咱的牧场搞得可要有品位，不能只是养一些牛羊，太俗套。牧衬里不是弄丢了你的童年的记忆吗？你在这里把童年的梦找寻回来，咱们在牧场里开发民俗文化。
驹儿果然灵性，又一次一语点醒梦中人。对，我搞民俗文化，复古草原原始部落。
我问驹儿：牧场的名字叫“红马驹牧场”好不好？
驹儿说：这个名字好听，我喜欢，有味道，但是不像牧场的名字，像一部电影。
我说：那好，将来我就给你拍这部电影。
我感到嘴唇在动，驹儿感动了：哥，我真幸福，我虽然死了，但是我的魂都比那些活着的人幸福。
我说：驹儿，咱们就叫“荒原部落”吧。我觉得这片草原是咱俩打破阴阳界的地老天荒部落。
驹儿激动：哥，我喜欢荒原部落这个名字，哥，你就是有才华。
告别驹儿，我去拜了爷爷的坟。在爷爷的坟边上，是谭大爷和谭大娘的合葬大坟。看着远处炊烟袅袅的牧村，滚滚红尘中的人，一年一年不管愿意不愿意都要搬迁到这里来了。牧村争不过坟墓，牧衬里的人早晚都要到这里来。走过春夏秋冬，这就是生命的规律。尤其是谭大爷，我知道他有很多人生的梦想，但是就这样带进了坟墓。他老人家去世的时候，我不在身边，否则他一定会跟我讲的。他几十年前正当人生春风得意的时候，被发配来到这里，他每天都期盼着获得新生，然后再大有作为一番，结果却再也没有走出草原。我离开草原在外面走了十多年，人生的感悟很多，我不知道该为他痛苦还是高兴，因为我们也无法断定他即使很如愿地回去，等待他的很难说是福还是祸。在谭大爷坟的右侧，是我们曾经从井里救出来的张大脑袋的墓地，这个日本翻译官终于还是死了，如果现在还幸运地活着，也是政府的统战对象了，听说小岛马子已经回了日本，或许他还可以跟她去日本。
张大脑袋的坟很大，在墓地里显得极其夸张，我猜想可能是他生前打过他的儿子们，为了安抚自己的良心才把他的坟加高加厚的吧。
我成了荒原部落名副其实的大酋长了。
我的荒原部落围绕旅游由三大版块构成。
第一部分是扎撒猎场，旅游客人从公路走进我们牧场的土路，在尘土飞扬中，我们派出飞快的马队迎接客人。客人远远地就见到我们的部落旌旗飘扬，在马队的左右护卫下，客人的车队来到我们的部落门口下车，九支十米长的牛角号同时吹响。然后让客人坐上勒勒车，在悠扬的马头琴演奏的蒙古长调中进入部落。勒勒车先拉客人到敖包山上去祭祀敖包。每个客人送给一条彩带，上面写上客人的名字，然后系在敖包的树枝或者石头上。
客人沿着敖包跑三圈儿，可以去掉身上的晦气和病痛，获得吉祥的祝福和运气。祭祀完敖包进到订好了的蒙古包里，身着蒙古袍子的小姐，在门口给每个人敬献一条洁白的哈达。客人喝点奶茶，吃点炒米乌勒莫和奶酪之后，休息一会儿，就开始打猎。
如果来的是勇敢的人，我们就给他提供好马，好猎枪，在打猎区放出狼来，让他们围追堵截，纵情杀戮；如果他们马术不好，我们就学边防军，给他们一台大解放汽车追狼；如果他们胆小，或者钱少，因为一只狼五千元，狼以稀为贵，此货短缺，也没办法，我们就放出一只羊，让他们开着车追打猎杀。羊很便宜，五百元一只，打中之后，把羊拉回来，在师傅的指引下，我们教他们给羊剥皮，解体，甚至可以参与制作烤全羊。当天吃不完剩下的我们为他们做手把肉，全包在五百元之内。蒙古歌手为他们敬酒唱歌献哈达，晚上还要陪他们在篝火旁跳舞。
我们的第二个版块是民俗文化雕塑群落。从草原上美丽的传说开始，先祖成吉思汗、忽必烈汗征服欧亚大陆创建蒙古帝国、大元王朝黄金家族的故事和蒙古人的民俗风情，用雕塑的形式展示出来，再现历史风云。
我们的第三个版块是灵感村。我们和国内所有搞创作的文艺家们签约，我们在灵感村艺术部落里免费为他们提供食宿，派人照顾他们的生活，为了避免他们因为门派相轻之争在一起掐架，每个艺术家独立一套蒙古包别墅。无论是书画也好，雕塑也好，音乐作品也好，文学作品也好，他们像野花一样可以任意生长，我们和作者共同拥有版权。你创作的东西卖不出去或者打不响，我甘心认了亏损，如果火了，那么我就和你平分红利。
我这个蒙古部落工程一启动，就热闹起来了。竟然惊动了北京很多食肉者。到这里来的旅游者，千里迢迢，长途跋涉，车水马龙，络绎不绝。有一个旅游报社的记者，是一个脸色苍白很瘦小的女孩儿，她竟然自作聪明，给我总结说：从前的旅游概念是看山水看自然，走马看花，蜻蜓点水，浮光掠影；现在人们已不满足这种玩法了，旅游者要参与进去，荒原部落开创了先河。
这个瘦小的丫头片子真有水平，一下子让我名闻四海。我当然要奖励她，当我把厚厚的红包放进她的手里时，我真困惑，她这么一个瘦小的身体，顶着一颗瘦小的脑袋，怎么会孕育出那么大的智慧来？真是人不可貌相，不可凭脑袋大小论智慧。
驹儿他们的墓地，已经被我用铁丝网圈上，远远地就写着牌子：私家墓地，旅游者不得入内。我越这么写，旅游者越有一种神秘的感觉，就越想偷窥。
我有这个想法的时候，征求驹儿的意见，驹儿说：你挡的是活人，我也不喜欢他们来干扰、喧闹，我们没有时空，你们人的障碍，阻挡不住我的飞翔。
在荒原部落里，我复活了科尔沁草原上蒙古人往昔的辉煌，也找回了我童年的梦，并且我还开创性地创建了一个兴旺繁荣的旅游牧场。
但是有时我觉得这种繁华热闹，是我给予红尘中别人的，我只是很充实地在干着一件事，有时很满足，看到别人的敬仰，和给我爸妈带来的骄傲，也很幸福。但是我不快乐。我只有走进铁丝网里的墓地，在这个打破阴阳界的荒原部落里，和驹儿讲话，我才真正地快乐起来。这个快乐就像草叶上的露珠，在阳光下很短暂地就消失了。