《金庸武学地图》之棋
金大侠武侠小说中，琴棋书画医卜兵阵无所不能者，当属无崖子和黄药师。
黄药师为人狂妄偏激，将几大弟子都逐出师门，因此他的技能在小说中只有亲自演示。无崖子却不同，收了两个弟子，都是大大有名，一个是苏星河，另一个是丁春秋。苏星河和丁春秋各有所长，苏星河对琴棋书画医卜兵阵比之对武功更有兴趣，因此武功平平，而且收的弟子也和他一样，资质更差，只能每人钻研一样。
金大侠武侠小说中的所谓的棋，实际上只有围棋一种，显见金大侠对围棋的偏爱。
倪匡先生在评论金庸书中的珍珑时曾道：“金庸小说描写过不少棋局，但令我印象最深刻的，就是《天龙八部》破解无崖子摆下的珍珑了，只因其中所讲的不单是棋理，也是人生观。不懂围棋的人，对一着棋下得高明不高明，真是莫名其妙，若金庸一着一着的写下来，懂的人当然会喜不自胜，但像我那样完全不懂的人，就只有跳过不看了。”
段誉棋思精密，下了十几路，棋艺已致极高的境界，但爱心太重，不肯弃子，输了此局。
范百龄精研围棋数十年，但天资有限，只多想了一会，竟喷出一大口鲜血。
慕容复对这局棋凝思已久，自信已想出了解法，可鸠摩智下的一着却大出他意料之外，他本来筹划好的全盘计谋尽数落空，眼前渐渐模糊，棋局上的白子黑子似乎都化作了将官士卒，东一团人马，西一块阵营，你围住我，我围住你，互相纠缠不清的厮杀。慕容复眼睁睁见到，己方白旗白甲的兵马被黑旗黑甲的敌人围住了，左冲右突，始终杀不出重围，心中越来越是焦急，竟拔剑便往颈中刎去。金大侠说慕容复之失是“由于执著权势，勇于弃子，却说什么也不肯失势”。
段延庆下一子，想一会，越想越久，下到二十余子时，日已偏西，玄难忽道：“段施主，你起初十着走的是正着，第十一着起，走入了旁门，越走越偏，再也难以挽救了。”段延庆脸上肌肉僵硬，木无表情，喉头的声音说道：“你少林派是名门正宗，依你正道，却又如何解法？”玄难叹了口气，道：“这棋局似正非正，似邪非邪，用正道是解不开的，但若纯走偏锋，却也不行！”
段延庆生平第一恨事，乃是残废之后，不得不抛开本门正宗武功，改习旁门左道的邪术，一到全神贯注之时，外魔入侵，竟尔心神荡漾，难以自制，和慕容复一样入了魔道。
虚竹武功不佳，棋术尤其低劣，闭着眼睛下了一子，竟将自己的一口气堵死了。苏星河虽怒斥虚竹胡闹，但却遵无崖子之命，不论何人，均可入局。
虚竹在别人指点下破解了这一局珍珑：
忽见虚竹伸手入盒，取过一枚白子，下在棋盘之上。所下之处，却是提去白子后现出的空位。这一步棋，竟然大有道理。这三十年来，苏星河于这局棋的千百种变化，均已拆解得烂熟于胸，对方不论如何下子，都不能逾越他已拆解过的范围。但虚竹一上来便闭了眼乱下一子，以致自己杀了一大块白子，大违根本棋理，任何稍懂弈理之人，都决不会去下这一着。那等于是提剑自刎、横刀自杀。岂知他闭目落子而杀了自己一大块白棋后，局面顿呈开朗，黑棋虽然大占优势，白棋却已有回旋的余地，不再像以前这般缚手缚脚，顾此失彼。这个新局面，苏星河是做梦也没想到过的，他一怔之下，思索良久，方应了一着黑棋。
这个珍珑变幻百端，因人而施，爱财者因贪失误，易怒者由愤坏事。
此是金大侠小说中论说围棋的经典名段。
金大侠曾担任过香港围棋协会会长，据说棋力可达业余六段，于围棋是情有独钟，黑白两子曾伴随着他写作武侠小说的大侠之路，是其灵感之处，是其遣兴之所。金大侠家中有一棋盘价值数百万港币，由此可见金大侠的痴迷和水平了。
此处写了一个极让人遐想不已的珍珑之局，虽是小说家言，却极富有想象力。
苏星河摆设师父无崖子的珍珑棋局，为的是引来天下英雄，以资考验，寻找出具有独特奇异天赋的人才作逍遥子的传人，以将逍遥派的武学发扬光大。
珍珑棋局是人生的一个寓言，变化多端，因人而施，解法却是谁人也想不到的，着重点却在“不着意于生死，更不着意于胜败”，只有勘破生死，觉悟胜败，方可迎刃而解。
苏星河参详此局３０余年，也不能解出，只因为一个“执”字，入于内而不能出，一生迷误；
段誉倒颇有悟性，不求甚解，只是随缘而下，想到哪走到哪，解不出此局的原因，是因其爱心太重，不肯弃子；
范百龄的境界不如其师父，虽然精于此道，但资质不高，属于技术派的，只见树木，不见森林，没有大局观，勉强走下去，呕血几欲毙命；
鸠摩智亦有大智慧，能作大局观，不拘于棋盘之内，但其心不在此，用情不够，没有敬业精神，自然非此道中人；
慕容复心魔最重，有先入之见，于得失处看得太重，拘泥于边角得失，无掌握全局之大胸襟，心神自乱；
段延庆似乎棋力不在范百龄之下，进展最多，但心术不正，误入旁门，越走越偏，越去越远，在丁春秋的乘机诱使下把握不住，和慕容复一般也着了魔。
最后，惟有虚竹胡乱下一手，福至心灵，福缘深厚，于生死胜负之外，反得到解脱。
此书行文已过半，读者全然想不到，此时还能在虚竹身上，另辟一片全新的自由世界，隐现出更为雪翻浪涌、惊涛拍岸的蔚然奇观来。
虚竹武功极低，智力也不高，见识更谈不上，更兼是个“好生丑陋的小和尚”，上来一点也不出色，但不知为何，读者左看右看，上猜下想，怎么也不觉其有什么“丑陋”的地方，怎么都觉得他和郭靖一般憨厚可爱。
虚竹的好处，在于他的内心全无成见，竹节一般的中空、内虚。
因其“虚”，他不执著于生死胜败，能作解脱；
因其“虚”，逍遥子传给他武功却少费许多手脚；
因其“虚”，他能有胸襟容纳百川，拥抱世界，承受大际遇的大福气；
因其“虚”，他本性中的纯良，可以在适当温度和土壤中茁壮成长。
虚竹棋艺低劣，和师兄弟们下棋之时也是败多胜少，但却能不嗔不怨，胜败心甚轻，这一着不着意于生死，更不着意于胜败，反而勘破了生死，解了这一局珍珑。日后虚竹的命运，也由此得到了改变。
虚竹忽然间拥有了逍遥子７０余年修为的北冥神功，当上逍遥派的掌门人，他不喜反悲，放声大哭，此无贪无欲其实是极大气的模样，最能成就大事业。
金庸回忆当年他在《大公报》任职时，常与聂绀弩和梁羽生下围棋。金庸自谦“我们三人的棋力都很低，可是兴趣却真好，常常一下就是数小时。”
“围棋这东西有趣之极，但就因为过于复杂，花的时光太多。学习与研究固然花时间，就是普通的下一局，也总得花一两个小时。”
金庸对围棋的狂热，从他的第一部武侠小说《书剑恩仇录》中就能看到。
陆菲青替文泰来送信给红花会，红花会为了表示重视，带他去见总舵主陈家洛，书中这样写道：
大伙走向后院，进了一间大房，只见板壁上刻着一只大围棋盘，三丈外两人坐在炕上，手拈棋子，向那竖立的棋局投去，一颗颗棋子都嵌在棋道之上。陆菲青见多识广，可从未见过有人如此下棋。持白子的是个青年公子，身穿白色长衫，脸如冠玉，似是个贵介子弟。持黑子的却是个庄稼人打扮的老者。老者发子之时，每着势挟劲风，棋子深陷板壁。陆菲青暗暗心惊：“这人不知是哪一位英雄，发射暗器的手劲准头，我生平还没见过第二位。”眼见黑子势危，白子一投，黑子满盘皆输，那公子一子投去，准头稍偏，没嵌准棋道交叉之处。老者呵呵笑道：“你不成啦，认输吧！”推棋而起，显然是输了赖皮。
把围棋子当作暗器来用，金大侠真是想得出来，真是迷恋围棋，已到了十段。
●围棋与悟性
下围棋最讲究悟性，常言道：“二十岁不成国手，终身无望。”意思是说下围棋之人如不在童年成名，将来再下苦功，也终是碌碌庸手。
“千变万劫”是围棋爱好者木桑道人的外号。木桑道人棋艺不算高，但爱好围棋。
《碧血剑》中，木桑道人棋不离手，随时要找人和他下棋：
笑吟吟的从背囊中拿出一只围棋盘、两包棋子，笑道：“这家伙老道是片刻不离身的。你怕了我想避战，推说华山上没棋盘棋子，那可赖不掉，哈哈，哈哈！”哑巴搬出台椅，两人就在树阴下对起局来。袁承志不懂围棋，木桑一面下，一面给他解释，同时不住口的吹嘘自己这着如何高明，他师父如何远远不是敌手。穆人清只是微笑沉思，任由他自吹自擂。围棋是易学难精之事，下法规矩，一点就会。袁承志看了一局，已明白其中精要。
金庸此处虽是在谈围棋，但又何尝不是在谈武功和学问。
后来金庸在一篇随笔《围棋杂谈》中还谈到围棋和木桑道人：
围棋是比象棋复杂得多的智力游戏。象棋三十二子愈下愈少，围棋三百六十一格却是愈下愈多，到中盘时头绪纷繁，牵一发而动全身，四面八方，几百只棋子每一只都有关联，复杂之极，也真是有趣之极。在我所认识的人中，凡是学会围棋而下了一两年之后，几乎没有一个不是废寝忘食地喜爱。古人称它为“木野狐”，因为棋盘木制，它就像是一只狐狸精那么缠人。我在《碧血剑》那部武侠小说中写木桑道人沉迷于棋，千方百计地找寻弈友，在生活中确是有这种人的。
围棋有时候也用来卜占凶吉，预测未来。
《碧血剑》中木桑道人好棋到了痴迷的地步，围棋不仅是他人生的寄托，甚至还代表了他的喜怒哀乐，遇到大事情时，他甚至会用下棋的输赢来答疑解惑。
《碧血剑》中，木桑道人要到西藏去干一件大事，即寻找其铁剑门掌门之宝的铁剑。此事事关重大，因为他的弟子玉真子为非作歹，武功又十分高强，也正在寻找铁剑，想挟制木桑道人。木桑道人对此事实在是没有把握，所以心中忧郁，此时他和袁承志下棋时，首先联想到的便是下棋的抢先手、死活等凶吉问题：
又下数子，木桑在西边角上忽落一子，那本是袁承志的白棋之地，黑棋孤子侵入，可说是干冒奇险。他道：“承志，我这一手是有名堂的。老道过得几天，就要到西藏去。这一子深入重地，成败祸福，大是难料。”袁承志奇道：“道长万里迢迢的远去西藏干什么？”木桑叹了口气，说道：“去找一件东西。那是先师的遗物。这件物事找不到，本来也不打紧，但若给另一人得去了，那可大大的不妥。好比下棋，这是抢先手。老道若是失先，一盘棋就输得干干净净。原来对方早已去了几年，我这几天才知，现下马上赶去，也已落后。”袁承志见他脸有忧色，浑不是平时潇洒自若的模样，知他此行关系重大。
木桑道人因为心中有事，要以围棋占凶吉，所以对此盘围棋的胜负看得很重，而袁承志总算是知情识趣，有意让木桑道人胜了此局棋，讨一个好的口采。袁承志乘机还对木桑道人恭维了一番，让木桑道人暂且忘记了心中忧郁之事：
这时木桑侵入西隅的黑棋已受重重围困，眼见已陷绝境，袁承志忽然想起：“道长把这块棋比做他西藏之行，若是我将他这片棋子杀了，只怕于他此行不吉。”沉吟片刻，转去东北角下了一子。木桑呵呵大笑，续在西隅下子，说道：“凶险之极！这着棋一下，那可活了。你杀我不了啦！”又过了半个时辰，双方官着下完，袁承志输了五子。木桑得意非凡，笑道：“这些年来，你武功是精进了，棋艺却没什么进展。”袁承志笑道：“那是道长妙着叠生，变化精奥，弟子抵挡不住。”木桑呵呵大笑，打从心里喜欢出来，自吹自擂了一会。
何足道号称“琴棋剑三圣”，琴圣是当之无愧，剑法却是平平，而对于棋道，小郭襄都能指点他，因而他只能算“痴”，而不能算“圣”。
说他是棋痴，是因为他非常爱好围棋，爱棋成痴，下棋没有对手，居然会自己跟自己下：
只见他缓步走到古松前的一块空地上，剑尖抵地，一划一划的划了起来，划了一画又是一画。郭襄大奇：“世间怎会有如此奇怪的剑法？难道以剑尖在地下乱划，便能克敌制胜？此人之怪，真是难以测度。”
默数剑招，只见他横着划了十九招，跟着变向纵划，一共也是一十九招。剑招始终不变，不论纵横，均是平直的一划。郭襄依着他剑势，伸手在地下划了一遍，随即险些失笑，他使的哪里是什么怪异剑法，却是以剑尖在地下画了一张纵横各一十九道的棋盘。那人划完棋盘，以剑尖在左上角和右下角圈了一圈，再在右上角和左下角画了个交叉。郭襄既已看出他画的是一张围棋棋盘，自也想到他是在四角布上势子，圆圈是白子，交叉是黑子。跟着见他在左上角距势子三格处圈了一圈，又在那圆圈下两格处画了一叉，待得下到第十九着时，以剑拄地，低头沉思，当是决不定该当弃子取势，还是力争边角。郭襄心想：“此人和我一般寂寞，空山抚琴，以雀鸟为知音；下棋又没对手，只得自己跟自己下。”
那人想了一会，白子不肯罢休，当下与黑子在左上角展开剧斗，一时之间妙着纷纭，自北而南，逐步争到了中原腹地。郭襄看得出神，渐渐走近，但见白子布局时棋输一着，始终落在下风，到了第九十三着上遇到了个连环劫，白势已然岌岌可危，但他仍在勉力支撑。常言道：“当局者迷，旁观者清。”郭襄棋力虽然平平，却也看出白棋若不弃子他投，难免在中腹全军覆没，忍不住脱口叫道：“何不径弃中原，反取西域？”那人一凛，见棋盘西边尚自留着一大片空地，要是乘着打劫之时连下两子，占据要津，即使弃了中腹，仍可设法争取个不胜不败的局面。那人得郭襄一言提醒，仰天长笑，连说：“好，好！”
下棋虽然是风雅之事，消闲手段，但偶尔也会事关重大，和武功上的性命相搏一样，扣人心弦。
《天龙八部》中黄眉僧和段延庆下棋比胜负，他们打赌的赌注事关段氏家族兴亡成败的问题，所以黄眉僧此局棋只能赢不能输，如果输了的话，后果无法想象，场面也不可收拾。
黄眉僧本是段氏皇家寄予厚望搬来的救兵，而黄眉僧解决问题的方式，不是动手也不是动口，只是以下棋决定大局。黄眉僧敢以下棋作赌注，常理上看来他的棋艺一定是非常的高，对此局棋的胜负一定有把握，但事实上却不是这样。看黄眉僧的整个表现，他的段位并不怎么高，水平也不特别高明。
首先，黄眉僧在下棋的风度上就很不怎样，棋输一着。
黄眉僧是个有道高僧，但表现出来却大有胡搅蛮缠耍赖气象。一上来，黄眉僧便提出无理要求，要段延庆让他四子，段廷庆不答应，黄眉僧又涎着脸要段延庆让他三子，这确实不像一个大师的样子。
段延庆不答应黄眉僧相让的要求，黄眉僧反其道而行，做出的事情又要让人吓一跳，他居然反过来要让段延庆三手，简直是让人难以相信。
看他后面和段延庆对手下棋也结结巴巴，输相十足，如果段延庆要真的答应了黄眉僧让他三子的滑稽要求，那这盘棋的输赢，铁板钉钉地非输得一塌糊涂不可。输棋是小事，误了段家皇室的大事，黄眉僧怎么向人交待？
黄眉僧虽然是棋艺一般，但他的狠劲却是一流的。为了和段延庆争先手，他居然自残肢体，用铁锤敲断了自己的一根脚趾。此种举动实在是骇人听闻。
黄眉僧道：“段施主功力高深，佩服佩服，棋力想来也必胜老僧十倍，老僧要请施主饶上四子。”青袍客一怔，心想：“你指力如此了得，自是大有身份的高人。你来向我挑战，怎能一开口就要我相让？”便道：“大师何必过谦？要决胜败，自然是平下。”黄眉僧道：“四子是一定要饶的。”青袍客淡然道：“大师既自承棋艺不及，也就不必比了。”黄眉僧道：“那么就饶三子吧？”青袍客道：“便让一先，也是相让。”
黄眉僧道：“哈哈，原来你在棋艺上的造诣甚是有限，不妨我饶你三子。”青袍客道：“那也不用，咱俩分先对弈便是。”黄眉僧心下惕惧更甚：“此人不骄不躁，阴沉之极，实是劲敌，不管我如何相激，他始终不动声色。”原来黄眉僧并无必胜把握，向知爱弈之人个个好胜，自己开口求对方饶个三子、四子，对方往往答允，他是方外之人，于这虚名看得极淡，倘若延庆太子自逞其能，答应饶子，自己大占便宜，在这场拼斗中自然多居赢面。不料延庆太子既不让人占便宜，也不占人便宜，一丝不苟，严谨无比。
黄眉僧眼见想耍赖捞到先手的目的不能达到，为了和段延庆争先手，他居然自残肢体，用铁锤敲断了自己的一根脚趾。此种举动实在是骇人听闻。
黄眉僧道：“好，你是主人，我是客人，我先下了。”青袍客道：“不！强龙不压地头蛇，我先。”黄眉僧道：“那只有猜枚以定先后。请你猜猜老僧今年的岁数，是奇是偶？猜得对，你先下；猜错了，老僧先下。”青袍客道：“我便猜中，你也要抵赖。”黄眉僧道：“好吧！那你猜一样我不能赖的。你猜想老僧到了七十岁后，两只脚步的足趾，是奇数呢，还是偶数？”
这谜面出得甚是古怪。青袍客心想：“常人足趾都是十个，当然偶数。他说明到了七十岁后，自是引我去想他在七十岁上少了一枚足趾？兵法云：实则虚之，虚则实之。他便是十个足趾头，却来故弄玄虚，我焉能上这个当？”说道：“是偶数。”黄眉僧道：“错了，是奇数。”青袍客道：“脱鞋验明。”
黄眉僧除下左足鞋袜，只见五个足趾完好无缺。青袍客凝视对方脸色，见他微露笑容，神情镇定，心想：“原来他右足当真只有四个足趾。”见他缓缓除下右足布鞋，伸手又去脱袜，正想说：“不必验了，由你先下就是。”心念一动：“不可上他的当。”只见黄眉僧又除下右足布袜，右足赫然也是五根足趾，那有什么残缺？
青袍客霎时间转过了无数念头，揣摸对方此举是何用意。只见黄眉僧提起小铁槌挥击下去，喀的一声轻响，将自己右足小趾斩了下来。他身后两名弟子突见师父自残肢体，血流于前，忍不住都“噫”了一声。大弟子破疑从怀中取出金创药，给师父敷上，撕下一片衣袖，包上伤口。
黄眉僧笑道：“老僧今年六十九岁，到得七十岁时，我的足趾是奇数。”
青袍客道：“不错。大师先下。”他号称‘天下第一恶人’，什么凶残毒辣的事没干过见过，于割下一个小脚趾的事哪会放在心上？但想这老和尚为了争一着之先，不惜出此断然手段，可见这盘棋他是志在必胜，倘若自己输了，他所提出的条款定是苛刻无比。
黄眉僧虽然以一根小脚趾换来了先手，但此局棋他并没有占到便宜，随着局势的发展，黄眉僧的劣势就越来越明显了。段誉的棋力很显然比黄眉僧的棋力高了许多，段誉在旁边看了干着急：
十七八子后，每一着针锋相对，角斗甚剧，同时两人指上劲力不断损耗，一面凝思求胜，一面运
气培力，弈得渐渐慢了。
黄眉僧的二弟子破嗔也是此道好手，见师父与青袍客奇兵突出，登起巨变，黄眉僧假使用不应，右下角隐伏极大危险，但如应以一子坚守，先手便失。
黄眉僧沉吟良久，一时难以参快，忽听得石屋中传出一个声音说道：“反击‘去位’，不失先手。”原来段誉自幼便即善弈，这时看着两人枰上酣斗，不由得多口。
常言道得好：“旁观者清，当局者迷。”段誉的棋力本就高于黄眉僧，再加旁观，更易瞧出了关键的所在。黄眉僧道：“老僧原有此意，只是一时难定取舍，施主此语，释了老僧心中之疑。”当即在“去位”的七三路下了一子。中国古法，棋局分为“平上去入”四格，“去位”是在右上角。
黄眉僧围棋水平虽然不行，但良心却是大大的好，此次他来自讨苦吃，其本心却是为了大理百姓的利益。保定帝之所以能请动黄眉僧的大驾，是因为保定帝答应了黄眉僧要免去大理百姓的盐税，不过黄眉僧虽然揽下了这件瓷器活，看来他并没有金刚钻。
黄眉僧五年前为大理通国百姓请命，求保定帝免了盐税，保定帝直到此时方允，双方心照不宣，那是务必替他救出段誉。黄眉僧心想：“我自己送了性命不打紧，若不救出段誉，如何对得起正明贤弟？”武学之士修习内功，须得绝无杂念，所谓返照空明，物我两忘，但下棋却是着着争先，一局棋三百六十一路，每一路均须想到，当真是锱铢必较，务须计算精确。这两者互为矛盾，大相凿枘。黄眉僧禅定功夫虽深，棋力却不如对方，潜运内力抗敌，便疏忽了棋局，要是凝神想棋，内力比拼却又处了下风，眼见今日局势凶险异常，当下只有决心一死以报知己，不以一己安危为念。古人言道“哀兵必胜”，黄眉僧这时哀则哀矣，“必胜”却不见得。
黄眉僧不仅不能必胜，而且是必败，最后还是段誉出来给他帮了忙。段誉修得有“百冥神功”，情急之正，在段延庆的铁杖上胡乱一抓，使段延庆吓了一跳，这才解了围。
黑白子棋力如何，不可知，但名为黑白子，对围棋的爱好，自是不言而喻。
向问天投其所好，只可惜棋力不高，因此用古谱引得黑白子上钩。
传说刘仲甫是当时国手，却在骊山之麓给一个乡下老媪杀得大败，登时呕血数升，这局棋谱便称为《呕血谱》。这局共１１２着，向问天和黑白子走了６０几手，就停手，让黑白子更是念念不忘。
向问天走到石几前，在棋盘的“平、上、去、入”四角摆了势子，跟着在“平部”六三路放了一枚白子，然后在九三路放一枚黑子，在六五路放一枚白子，在九五路放一枚黑子，如此不住置子，渐放渐慢。黑白双方一起始便缠斗极烈，中间更无一子余裕，黑白子只瞧得额头汗水涔涔而下。
黑白子见向问天置了第六十六着后，隔了良久不放下一步棋子，耐不住问道：“下一步怎样？”向问天微笑道：“这是关键所在，以二庄主高见，该当如何？”黑白子苦思良久，沉吟道：“这一子吗？断又不妥，连也不对，冲是冲不出，做活却又活不成。这……这……这……”他手中拈着一枚白子，在石几上轻轻敲击，直过了一顿饭时分，这一子始终无法放入棋局。这时丹青生和令狐冲已各饮了十七八杯葡萄美酒。丹青生见黑白子的脸色越来越青，说道：“童老兄，这是《呕血谱》，难道你真要我二哥想得呕血不成？下一步怎么下，爽爽快快说出来吧。”向问天道：“好！这第六十七子，下在这里。”于是在“上部”七四路下了一子。
黑白子啪的一声，在大腿上重重一拍，叫道：“好，这一子下在此处，确是妙着。”
金庸酷爱围棋，已是人所共知的事实，在香港围棋界金庸是有名的“闻人”。说“闻人”而不说“高人”，显见金庸的棋艺和高手相比，还有差距。
金庸的堂弟查良钰谈到金庸与围棋时说：
小阿哥的围棋下得很好，是业余六段。在他的书房里，悬挂着由李梦华签名的围棋段位证书。他和中国棋院院长陈祖德、棋圣聂卫平关系很好。陈祖德患病在香港医治时，他专门把陈院长请到家里住了半年多。他曾向聂棋圣拜过师，聂棋圣在小阿哥家吃螃蟹打破纪录的事，多家媒体曾经报道过。
金庸下围棋不行，但写围棋心思之巧，却是无人能比。此回金大侠写围棋，又有妙处。
金庸在《碧血剑》中写袁承志和木桑道人比棋，“围棋最重得失，一子一地之争，必须计算清楚，毫不放松，才可得胜”，这时金庸的棋艺是乎还停顿在一种斤斤计较的境界。到得《天龙八部》中，金庸的境界显而易见地是有所提高，于是设了一局珍珑，让又丑又笨又不懂棋的和尚虚竹破了珍珑，此处甚是精妙，让人拍手称快，可这还不是金庸的最高境界。
金庸写到《笑傲江湖》时，武侠棋艺似乎更进了一步，金庸竟利用了《呕血谱》的传说让向问天和黑白子两人摆棋。只用前人的《呕血谱》就引诱黑白子，可见呕血谱之魅力。神话和武侠的结合，妙笔生花，使人觉得金庸之棋艺确是见长了，简直远离了凡尘，进入了虚无飘渺的境界。
珍珑是围棋中的难题，并不是两人对弈出来的阵势，因此或生、或劫，往往极难推算。寻常的珍珑少则十余子，多者不过四五十子。金大侠写出的这一局珍珑却有二百余子，劫中有劫，既有共活，又有长生，或反扑，或收气，花五聚六，复杂无比。
棋盘的珍珑之局虽解，但人生中的珍珑之局却难解。虚竹来日方长，还有一段惊险之路要走。
围与棋
悟性
围与棋
凶吉道棋
何痴足恶
黄与眉
“盈”满段
延庆
黑白子与棋谱
珑贯僧珍
围和棋