崔建那个年代的人是幸福的，因为他们有发自内心的音乐。不论他是怎么艰难的出生，毕竟是出生了。
上学的年代，偶有傍晚的时候，喜欢摇滚的男生，怀抱着吉他在北大的三角地怒吼着，而且在学崔建时学得真像，尤其唱到那句：
这时你的手在颤抖
这时你的泪在流
莫非你是正在告诉我你爱我一无所有
噢……你这就跟我走
真的是有感觉的，音乐有时也是一种麻醉剂，尤其在年青的时候，迷恋而又为它狂放。那个男人要给你的是自由，可有多少人能明白这两个字的意义呢？
歌曲也有它的时代背景，在崔建的那个时候，年青人向往的就是一种自由，一种解脱的自由，所以这首歌也同许多人产生了共鸣。追求自由是人一生中崇高的人性境界，可这一追求却被“五千年文明”禁锢得无以容颜。
我的室友曾和校园摇滚歌手相恋，他们的恋情真是轰轰烈烈，我真佩服两个人的精力。但我说句实话，有多少人因为面临现实而放弃了对音乐的追求，有多少人能像崔建一样，一无所有的坚持到底。后来那室友又找了个法国人，一下子就溶入到了那个国家的文化氛围里，喜欢他们的文明和文化，喜欢他们的儒雅与气度，一切的一切都是那么的喜欢。这我看不懂了。难怪有人说，北大成了国外媳妇的高素质基地。后来，那个男孩向我倾诉，想通过我努力，能够让我的室友重新回到他的身边。这肯定是不可能的事情，因为我无法劝说别人的爱情，我只能同情那个男孩可悲的遭遇。
斗转星移，我曾经迷恋过的一位摇滚歌手，剪短了头发后，成天还在三角地转，但却改成贴培训班材料的人。我们每个人都有放弃和选择的权利，可是如果一个人连一点点坚持都不能的话，这个社会是否是出了什么问题。
北大的三角地本来是一个自由讨论，发表自家学说的地方，可现在却演变为租房、家教、讲座、社团活动、为宠物找新家等等行动的集散地。包罗万象，好不热闹，快成了一块三不管的地带。三角地是北大的一块边际文明，可现在只有在麻木与熟视无睹中被无休止的践踏后，无所归依。
以前的中国被奴役、被侵略，最少我们的根没有断，这个并不可怕，现在最可怕的是现代文明的倒退。文化在减弱，就在我们不知不觉中，就如北大三角地演变一样。社会的变化对学校的影响是巨大的，我们是否还能用蔡元培老校长的办校宗旨来衡量？一个学校不能为社会的改变而起到推动的话，教育的意义是什么呢？
联想欧洲的文艺复兴，今天的中国正面临一场新的文艺复兴，复兴我们本源的文明与文化，尤其是民主的文明。是否西化暂且不论，追根溯源，中国的文明与文化，却是在蒙元与满清时代被糟踏了，骨子里充满了奴性、阴险、卑鄙、勾心斗角的奴才文明浮现后，真正代表中华文明精髓的汉唐文化被抛到了脑后。再看看我们今天最热门的古装剧，除了奴才，就是皇权，看不到一个国家经济发展的速度与文明的高度能够成正常的比例。我真恳请那些导演们，饶过我们的孩子们吧!一代又一代的奴性，别再灌输下去了。
我们的根生来就奴隶吗？不是的，翻翻历史，也只不过是这三百多年的时间，我们的文明和文化失去了汉族统治时期的精华，所以让更多的中国人迷失了自己的根。蒙、满统治期间，中华文明突然间找不回自己了，同时也失去了自尊与自信，内心只有一个：自卑。于是我们从1898年开始，在世界发展的大潮中，要不就是逆来顺受，要不就是全盘拒绝，没有扬弃后的中华文明精髓做底蕴，那个自大的大清不也倒下了吗？在接受与拒绝变革的徘徊中，中国一下子就落后了一百年，奴性十足的文明，必然溃败。没有被分割，被侵占，这只能算是上帝对中国人的怜惜了。
中国富强的根本是要国民的自尊与自信，有了足够的自信，人才会进步到虚怀若谷，才学会谦虚，而不是假惺惺的笑里藏刀。
自强不息可以让我们呼吸更多的自由空气，追求更多的理想空间。喜欢崔建，喜欢他的那股精神，喜欢他的自信，尤其他的“一无所有”：
我曾经问个不休你何时跟我走
可你却总是笑我一无所有
我要给你我的追求还有我的自由
可你却总是笑我一无所有
噢……你何时跟我走
张楚是生活的孤独者，从10岁开始的流浪，让他始终选择这种生活方式，从内蒙到新疆，从宁夏到西藏，在中华大地文明与文化比较贫乏的地带，游荡与开怀。他在北京找不到能容下自己一点点身驱的地方，他更适合在那些地方留下自己的脚印。他有着从容者就义般的心态，加上年青气盛的一种激情，造就了他的歌曲有一种很自我的封闭。从《姐姐》到《上帝保佑吃饱了饭的人民》，再从《孤独的人是可耻的》到《蚂蚁》，达到了一种极致。
有一个歌手说：“摇滚需要在任何可能的领域存在，它应该有一颗可以打动你、感动你的心。它应该具有持久的魅力，就像你愿意一直去回味童年时代听过的童话故事。”我喜欢《蚂蚁》这首歌，是因为我们的内心世界其实也和蚂蚁一样。
一年三百六十五天分了四季
五谷是花生红枣眼泪和小米
想一想邻居女儿听听收音机
看一看我的理想还埋在土里
小时候我是一个非常调皮和特别的孩子，别人都在养小鸡、小鸟、小猫什么的，而我却在养蚂蚁。缘由是这样的：我们家院子里分别种了两棵石榴树，是妈妈无意在一个小贩的筐里挑的，但两棵石榴树却是一个特别的甜，一个特别的酸；一个长得枝茂茎直，很漂亮，一个长得七拐八拐，很难看；酸的是一年结一次果，甜的是两年结一次果；酸的果实特别的大，而且结果的时候，许多都笑开了嘴；甜的果实特别的小，但长得很结实。
我的完美主义从小就被打破了，我的比较学从此就养成了。甜的那棵石榴树，在树下及树上有特别多的蚂蚁，于是突然有一天我决定养蚂蚁。用捡来的透明罐头瓶，大大小小的五个，将土和蚂蚁一起从树下挖出来，把它们放在里面。于是开始写我的第一个观察日记。因为我的粗心还有我的没勇气，它们被我葬送了。我养的那五瓶蚂蚁，在一场暴风雨的侵袭中，被水灌了不说，风把它们吹到了地上，然后瓶子被摔碎了，泥水与蚂蚁一起顺着下水道走了，我亲眼看着这一切的经历，我没有勇气去救它们，因为外边实在是电闪雷鸣，我的怯懦使这个家族全体覆没。
蚂蚁是最能适应生活也是最能面对现实的动物，它们的团结能力是无以能比的，它们的雄心也是最大的，它们的眼界是最低的，它们的生命也是最没有保障的。从蚂蚁身上，我从小就知道了，一定要学会闯出去，勇敢的走出去，你的天地无限大。
我凭着自己的才学，过五关斩六将，我闯到了北大，一鼓作气进入了这个名校，但我依然发现我还是蚂蚁，而且只不过是装在了罐头瓶里，有了一层比较安全且漂亮的保护层，我成了宠物的蚂蚁。
八九点钟的太阳照着这块地
头上有十颗汗水就是没脾气
我没有心事往事只是只蚂蚁
生下来胳膊大腿就是一样细
不管别人穿着什么样的衣
咱们兄弟皮肤永远是黑的
北大校园的地摊，可是非常有名的，在里面可以淘出很多的好书，而且非常的便宜。就像我在北京城遍地去“淘”影碟一样，书和经典影片是一样的可遇而不可求。每年的暑假之前和秋季的开学，这个地方如菜市场一样，而且有人真的会大声的吆喝。我认识那个老兄就是因为他的嗓门实在是大，我才注意到他。他的书，其种类真的是很全，而且看出这位老兄真的喜欢书，每本书都有书皮，在扉页都标着自己的购书心得，而在书的背面，都写上“请保护自己的心脏，因为每本书都如你的心脏一样让你跳动。”这是一个特殊的卖书者，我开始和他聊起来了：
“好书配好人，兄弟，你是学经济吧，来看这本书，你下半学期就会考到的，而且我这本书可是原版的。”那个老兄胖胖的，脸是白白净净的，戴着眼镜，没等我说话，已把书放在我手里，于是哼起了歌曲，以显内心的快乐。“蚂蚁蚂蚁蚂蚁蚂蚁蝗虫的大腿，蚂蚁……”还未唱完，他的另一个客户目标又出现了：“老师买这本书吧!弗洛伊德的，而且是MarkarJunben写的，很难找得到的。”那个老师接过了他的书，他又唱了起来“蚂蚁蚂蚁蚂蚁蚂蚁蝗虫的大腿，蚂蚁蚂蚁蚂蚁蚂蚁蜻蜓的眼睛，蚂蚁蚂蚁蚂蚁蚂蚁蝴蝶的翅膀。”
对于他介绍的书，真是很到位的，这本书确实是本好书，在我还在犹豫时，他又说话了：“不要紧的同学，如果你喜欢，我送给你算了，我要去英国的牛津念书，送你本书，交个朋友吧！以后我回校园，还可以找到你，我还可以重温那个北大的生活。”我们成交了，互相聊了聊，留了电话和伊妹儿，我永远记住了书背面的话，这个下午让我心情好激动。
当每个考入北大的学生进入这个校园的时候，我们都成了别人眼里的宠物蚂蚁，因为他们看到的始终都是那个瓶子，那个瓶子的光鲜遮住了他们的视线。唯有视野让我们挣脱人们的眼睛。蚂蚁应该归于自然的土地里，让它知道物竞天择，适者生存。
没有理想又能怎样？
许多人都说北大变了，变得很世俗，很没有内涵，北大现在也是三教九流，各色人等聚集，好不热闹。北大的一个百年，把这个社会折腾得简直五迷三道一样。而且人们的关注度与其说是北大，不如说，只是对那个一百年感兴趣。
中国人的心理总是认为历史才是最有价值的东西，用一种年龄来解决这个人的诚信度问题。我们恰恰不能用一种能力，一种实力来显示自己的东西。北大的百年，我们看到的不是这个数字，而是这一百年它承担起的这个职责。而我们现在很多的学校，企业，机构，统统搞起了这种庆祝，其实质无非向人们证明一种自己用时间来获得的价值。
进入北大的人，都是一个个非常具有理想，而又非常有才华的青年，外面的很多人也都是这么认为的，可一旦接触过北大的人，看到北大人好像也不是这个样子，好像也挺势利，也挺唯诺，也挺不守时，也挺不努力，也挺追星，也挺平常的时候，于是就断定北大堕落了。因为北大人没理想了。有时我就想，人没有理想，又能怎样!我们还没找到理想，难道也不行吗？我们追求一种平时的生活不行吗？一定要咄咄逼人，一定要把理想放在嘴边，出来一定要有大的作为，一定要进国家部，一定要进大公司，一定要侃侃而谈，好像那才是北大出来的。我们总爱断章取义，更爱为一个人下一个定义，以示自己的判断力有多么的准。
文人都想活在唐朝那个时代，因为可以让自己发挥；当外交的人也想活在那个时代，因为我们是一个强国，外交很受世界的青睐；女人愿意活在那个时代，因为男人可以选择胖的女人，好多人都向往着唐朝，其根本一点就是那个朝代非常的宽松。但我们宁愿自己人为的去制造自己生活的条条框框，也不愿去改变，而只是活在梦里的唐朝，一厢情愿的认为那种好。
没有理想，我只是想活得轻松，活得人性一些，让自己的家人和自己活得快乐一点，对于北大人，这是我们自己的选择，好像别人不应该妄加评论这种好与不好吧!看北大人，为什么非得给他加一个定义呢？让我们背负着非常沉重的历史责任，殊不知历史不是北大所能承载的，也不是北大人能够完成的，是一个社会，是整个的全民族，北大能做的就是其中的一份子而已。在人们的眼中，北大是这个时代的宠臣，宠臣能干些什么，宠臣的儿孙们又能做些什么，这些应该是个笑话吧!
北大从来都遵循着一种自由，一种博大，一种兼容，不知其内理的人，不要总是一副忧国忧民的心态去理解我们，北大的明天，自有一种规律让它发展，不听你的话，北大依然还是北大。而且到今天这个发展势头，北大人依然还是有理想，还是非常的奋进，我们的表现有的很内秀，有的很激烈，有的很平和，有的没有找到理想，只是想快乐的活着，你们的担心都是多余的，任何的妄自菲薄都会伤害到自己。
梦里回到唐朝
忆昔开元喧盛日
天下朋友结交情
眼界无穷世界宽
安得广厦千万间
唐朝的那种开明的氛围，是大家一起来创造的，是整个社会一起努力的，何日才能重
现那段辉煌的历史，不是说出来的，而是每个人切实干出来的。记得金庸来北大演讲的时候，那种盛况，简直是无法形容，大家对他的喜爱无以言表，听他的讲座，你基本上是非常的不满意，因为金大侠的说话水平太一般了，有时我都怀疑到他的作品，但现实就是如此，人家的作品就是非常的不得了，而他的说话就是不行，可谦逊的姿态，绝对是一流的大家风范。其成绩是华人文化圈中，数一数二的人物，其影响力不用我多说，这才是应了那句话：整天叫呱呱的鸡不会下蛋。
理想不是喊出来的，而是做出来的。一生没有理想，但却拥有一份责任，仅此而已。告诉那些关注北大及北大人的长者，这一切并不代表堕落，而是时代的一种变迁而已。
如果我们总是梦回唐朝，那中国人何时才能醒呢？用重金属的唐朝乐队，那非常火爆的音乐来震一震我们现在比较盲目的思想，来表达我内心的一个愿望吧!
菊花古剑和酒
被咖啡泡入喧嚣的亭院
异族人在日坛膜拜古人月亮
开元盛世令人神往
风吹不散长恨
花染不透乡愁
雪映不出山河
月圆不了古梦
沿着掌纹烙着宿命
今宵酒醒无梦
沿着宿命走入迷思
梦里回到唐朝
这是一个真实的故事。
生物学院的博士柯枫，从美国回到了北大，完成了一年的学术交流活动。带着硕果累累的成绩，让众多同龄人艳羡的同时，人们用一种非常复杂的眼神看着他，令他感到很奇怪。
他看到了一年未曾见面的妻子——慧儿，但是妻子已有了七个月的身孕，他突然间被雷
霆打击了一般，他想到了那些让他感觉奇怪的眼神，他终于明白了人们的那种复杂，还有就是交头接耳。慧儿希望离婚，这让他火气十足，他打了曾让他爱到心底的妻子，打了那个让他在未名湖畔发过誓，要保护她一生的女人。
慧儿是被强奸的，她为了给家里挣一些补贴，往返于一所夜校，于是在一个夜晚被两个畜生强暴了，更糟糕的是慧儿的子宫有问题，如果打掉孩子，慧儿以后将不能再生孩子，同时身体比较弱而血液不足的她，打掉孩子将会给她带来生命的危险。不论怎样的选择，慧儿将不可能再和柯枫在一起。这就是慧儿选择离婚的理由，她宁愿去和这个唯一的孩子度过自己的人生。
独自等待
默默承受
喜悦总是出现在我梦中
也许是我不懂的事太多
也许是我的错
也许一切已是慢慢的错过
也许不必再说
从未想过你我会这样结束
心竟如此难过
只是记得你我彼此的承诺
一次次的冲动
流言像瘟疫一样的流行。柯枫没有心思做实验，没有情绪搞研究，没有胃口吃饭，整天流离失所般的穿梭在北大的校园里。人们的议论声，并不因为在这么有名的学府里而减少。柯枫忍受不了这样的打击，和突然间的遭遇。他无法向任何一个人去说自己的痛苦，因为每个人都和他一样，无法面对这个现实。眼看着一个流言蜚语即将葬送一个青年才俊的未来，柯枫在没有办法的情况下，想到了那个在美国学术交流时结识的纪恩教授。
那个纪恩教授给她讲了一个故事：
二战后期，德国人成了欧洲人逐杀的对象。一对逃亡的德国父母，祈求荷兰夫妇能够收留他们只有三个月大的儿子，恨透了德国人的荷兰夫妇在犹豫后，还是收下了那个可爱的男孩，而那个男孩的父母从此没有了下落。这个孩子成了他们家里的一员，可是却为他们家里带来了极大的麻烦，因为那个渐渐长大的孩子，还是拥有德国人的血统，尤其是他的眼睛和鼻子，于是荷兰的夫妇带着一家人到处流浪，而他们的小儿子却在路上得了痢疾死了。荷兰夫妇把这个男孩养大，让他上学，从来不告诉他的身世，直到这个男孩获得了那个生物大奖，他才知道，他已没有了自己的亲生父母。而那个男孩就是这个纪恩教授，把他养大的父母也已经死了。
他告诉柯枫，孩子永远都是无辜的，任何一个孩子都是天才，任何一个孩子都是上帝给予我们的最好礼物。因为爱，让这个世界非常的渺小；因为爱，让这个世界充满了希望，因为唯有爱才可以感动上帝，爱可以创造一切的神奇。在那个信仰耶稣的国家里，人们的忍让程度也像耶稣一样，人们的心灵一次次的洗礼，于是最终可以去上天堂。
柯枫没有对这个故事感动，因为他现在面临着巨大的议论与指责，这个让他很受不了。但他听到教授告诉他，爱可以创造一切的神奇，他知道这个是解决他内心的良药，因为他依然爱着慧儿。
也许是我不懂的事太多
也许是我的错
也许一切已是慢慢的错过
也许不必再说
从未想过你我会这样结束
心中没有把握
只是记得你我彼此的承诺
柯枫受不了的是人们眼睛里射出来的，所谓纯洁的东西，性，永远都是中国人心中最难
以释怀的事物，这也是他内心永远无法解开的结，因为他出生在这样的环境里，他活在别人的议论里。一切思想的改变，首先要有一种勇气，但是这种勇气在今天这个社会越来越少。
他认为这是不公平的，他要寻求一种平衡。有些神经质的柯枫，把自己阉割了。他认为这样就合理了，他和慧儿都成了有残缺的人，这样就般配了，人们就不用再去议论是非，他也不再胡思乱想了，他感觉踏实多了，把慧儿接了回来，俩个人一起生活在北大，继续搞他的研究。
我不知道人的病态及神经会是这么的极端，只是想到这个故事，就觉得很可怕，谣言及是非的议论永远都是人们最好的调剂品，没有人去想柯枫与慧儿的生活究竟会怎样，因为过了三年，他们一家人移民去了美国。
柯枫实现了心理的一个平衡，然后走了，为什么我们非得要考虑别人怎么想，生活是你自己的，关键是你自己的态度，为了这个所谓的平衡，柯枫用了最自残的方法。他为了堵住别人的嘴，采取了掩耳盗铃般的幼稚手段。
看来我们心里的这种平衡时刻都在人们的心里，随时都会爆发。北大也一样。
理想是什么，凡是理想肯定就是为了改变现实，实现未来的期许，其核心就是思想的一种代替，我们连这么一点小事都很难改变人们的思维，何况是一个终极的理想。
再次温柔
不愿看到你那保持的沉默
独自等待
默默承受
喜悦总是出现在我梦中
你是不是好久没有感动过了，这是我们班在元旦晚会上，一群人表演的一个小品，名字为《宽容》。
第一幕：
时间：
1998年5月17日
地点：
市高级法院门口
人物：
死者老婆；死者弟弟；小卡车的车主；车主儿子，其他亲戚等站在两旁。
事件：
肇事者以正常的速度及正确的行驶方向开着车，死者开着电动的三轮车，不知什么原
因撞到了前面行驶中的小卡车，并从自己的电动三轮车上摔了下来，并死去。小卡车
主没有听到后边的声音，开车离开了现场，成为了肇事者。法庭进行调解，小卡车主，
赔付死者家属十万人民币作为补偿。双方都不同意法庭的宣判，于是法院门口的一幕
这样拉开了。
内容：
死者老婆：“我跟你们没完，我要上诉，十万就了结了，不可能的事。”
车主：“十万，五万都不会给你。”
死者弟弟：“嫂子，别着急，我们再找人，我们又有理，而且还死了人，于情于理法院
也会照顾我们一些的。”
车主儿子：“你有人？我们就没人啦!撞了我们的车，还想赖在我们头上，根本就不可能，大家走着瞧!”
车主：“对，真是不讲道理，胡说八道。”
死者老婆：“你这个杀人犯，我这回不要钱了，我就要让你坐牢，我就要让你妻离子散，
我就要让你……”(哇，哇，大哭起来。)
车主儿子：“你以为，法院是你们家开的，你要什么就有什么？咱们走着瞧，看谁能赢!”
死者弟弟：“小子，我会让你也倾家荡产，我不折腾你神经错乱，我不会死心的。”
车主：“那咱们就玩玩。谁怕谁了。”
死者的老婆，气急败坏的向车主的脸抓去。众人赶紧围过来。
事件结果：
一年后，法院终于做出了最后的判决。是死者撞向了车主，车主的责任不是完全责任，但是车主自称没有听到后面的声音，故而离开，这个不能成立，因为从当时的现场看，如果死者撞向车主，并且死去，其声音肯定会特别的大，所以车主负有一定的不救人责任。宣判车主向死者家属赔偿各种费用（医疗费、营养费、孩子一年的教育费、误工费、打官司费），总共7.8万元。双方了结此案，共用的时间为一年零九个月，死者方共花掉各种开销近22万元，车主共花掉各种开销及赔偿费近30万元，双方从此背负着自己的债生活着。
第二幕：
时间：
1998年8月4日
地点：
美国某公墓
人物：
美国医生的妻子；中国学者的太太；中国学者的儿子；
事件：
中国学者在美国某大学从事医学工作，自己的太太和儿子在国内生活。因为在美国的工作压力实在是大，封闭的心也使他很孤独。他的论文没有答辩成功后，他把他的老师杀了，然后自己跳楼也死了。学者的太太和五岁的儿子来美国，他的同事及朋友，替他做好了在美国的一切工作，大家为他选择了一块墓地，让他永久的留在了美国。那个美国医生的妻子，抱着只有三个月大的孩子，同时也在这个地方，举行一个仪式，为自己的爱人做弥撒，祈祷他去天堂。于是两个妻子之间的对话开始了。
内容：
美国医生的妻子，先是走到了中国学者的墓前，做了祷告。这让中国学者的太太感觉非常的吃惊，也有一种恐惧，她不知接下来会遇到什么事情。
医生的妻子：“在这个世上，除了我们俩家人，没有人知道我们的痛苦。”
学者的太太：“是的，我感到很内疚。”
医生的妻子：“不，不要这样，不要把它放在心上，要像我一样振作精神。”
学者的太太：“哦，我实在是抱歉。”
医生的妻子：“道歉的不是你，而是你的爱人。我们还要继续生活，我们的痛苦不能为
我们解决任何问题。”
学者的太太：“我能为你做些什么？”
医生的妻子：“我们原谅了你的爱人，得到原谅的死者也可以上天堂。”
学者的太太：“得到了你的谅解，我心甚慰，我里面的这块石头终于可以落下来了。”
医生的妻子：“但愿死者都能上天堂，而活着的人能够好好的活着。为你和你的儿子祈祷，为你和你的家人祈祷。”
学者的太太：“谢谢你!”
医生的妻子：“我们一起唱这个歌。”
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speakingwordsofwisdom,letitbe
letitbe,
letitbe,
letitbe,letitbe
(这时三食堂的同学们都站起来，唱这首歌。)
事件结果：
学者的太太和儿子，在中国愉快的生活，他们成了一名信仰上帝的人。医生的妻子离开了那个城市，回到了自己父母居住的地方，照顾老人和孩子，生活非常的快乐。两个女人经常通电话，成为了非常好的朋友，学者的儿子还得了中国年龄最小的数学奥林匹克冠军。一个宽容的心，幸福的不只是两个家族。
这就是文明高度的差异，我们总说自己落后了一百年，其实这只是一个时间的概念而已，文明的落后岂止是一百年的时间问题。人的宽容，在北大的教育里更显得重要，因为这个小品，我们重新做了一次选择，原来我们的路还很远。