［上令诸儒采《尚书》、《周礼·王制》，草封禅仪，数年不成。武帝乃亲自制仪，以采群儒，或曰不与古同。于是尽罢诸儒。］�

李夫人死。�

［孝武李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年性知音，喜歌舞，武帝爱之。延年侍上起舞，歌曰：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。上叹曰：善，世岂有此人乎？平阳公主因言延年有女弟，上乃召见之，妙丽善舞，由是乃幸，生一男，是为昌邑王。李夫人少而早卒。上闵焉，图其形于甘泉宫。李夫人病笃，上自临候之。夫人蒙被谢曰：妾文病，形貌毁坏，不可以见帝，愿以王及兄弟相托。上曰：夫人病甚，殆将不起，一见我，属托王及兄弟，岂不快载？夫人曰：妇人貌不修饰，不见君父。妾不敢见。上曰：夫人第（但）一见我，将加赐千金，而予兄弟尊官。夫人曰：尊官主帝，不在一见。上复言，夫人遂转向嘻嘘不言。上不悦而去。夫人姊妹让之曰：何为恨上如此？夫人曰：夫以色事人者，色衰而爱弛。爱弛则恩绝。上所以顾念我者，乃以平生容貌也，今见我毁坏，颜色非故，非畏恶吐弃我，意尚肯追思闵我兄弟哉？夫人卒，上以后礼葬焉。其后，上以夫人兄李广利为贰师将军。］�

［李夫人言：宫中多蛊气，必伤圣体。言终而卧，遂卒。既殡，香闻十里余因葬云陵。上哀悼，又疑非常人。发冢，空棺无尸，唯衣履存焉。起通灵台于甘泉，李夫人葬云陵上。为起通灵台于甘泉，常有一青鸟集台上往来，至宣帝时乃止。（御鉴一百三十六类聚九十一初学记十。）］��

元封元年（B110，辛未），47岁。�

10月，武帝巡边陲，自云阳北历上郡、西河、五原出长城，北登单于台，率十八万骑，北巡至朔方，临北河，以威匈奴。�

匈奴王庭迫于汉军攻势，远迁大漠以北。�

遣使告谕匈奴单于臣服。�

［派使臣告单于：“南越王头已悬于汉北阙。单于能战即前与汉战，天子自将待也。不能即南面而臣。何徙远亡走，匿于幕北苦寒无水草之地，毋为也！］�

［何按：匈奴之患至元封王庭北迁，已告解除。武帝对匈之战争，至此后而乃由防御转为开拓，即“开边”，占领土地，运行商业，以求搜求远方异品奇货。卫太子（包括卫青）不赞成之，要求转变路线。］�

春正月，东巡海上，令数千人入海求蓬莱仙人。�

上以卜式不司文章，贬为太子太傅，以倪宽为御史大夫。�

汉兵入东越境。东越人杀东越王余善降汉。�

迁其民入居于江淮间。�

夏4月，封禅泰山。大赦天下。�

［元封是一个具有特定意义的年号，它是以举行封禅典礼而得名的。封禅典礼盛大隆重，时人非常重视。］�

复东巡海上，至碣石。自辽西历北边至九原，归于甘泉。�

《后汉书·郊祀志》：“初，孝武帝欲求神仙，以扶方者言黄帝由封禅而后仙，于是欲封禅。元封元年，上以方士言作封禅器以示诸儒，多言不合古。于是置诸儒不用。三月，上车上泰山，乃上石立之泰山颠，遂东巡海上，求仙人，无所见而还。四月，封泰山。”�

［何按：武帝尊儒而斥黄老。黄老之学退出政治，而其中言天道者乃与方术修仙炼丹之学（邹衍之学）相融合，尤盛于东武帝中年后多病，为长寿求仙而进用方术之士，遂亦大受其惑。武帝之后，方仙道术之学传习于民间，至汉末而兴起为天道教及天师道教。此即道教之起源。］�

［元封元年，武帝始建汉家之封，而司马谈留滞周南，不得与从事，遂发愤死。将死，执其子迁之手而泣曰：“今天子接千岁之统，封泰山，而不得从行，是命也！］�

司马谈死于本年。�

5月，以桑弘羊为治粟都尉，领大农丞，尽管天下盐铁。于郡国设均输机构，设均输盐铁官，主盐铁专司，置平准于京师，督天下运输，货物统购统销，由官府经营运输和贸易。稳定物价。罢告缗法。�

［桑弘羊为治粟都尉，领大农，尽（管）天下盐铁。弘羊以诸官各自市相争，物以故腾跃，而天下赋输或不偿其僦费，乃请置大农部丞数十人，分部主郡国，各往往置均输盐铁官，令远方各以其物如异时商贾所转贩者为赋，而相灌输。置平准于京师，都受天下委输。召员官治车诸器，皆仰给大农。大农诸官尽笼天下之货物，贵则卖之，贱则买之。如此，富商大贾亡（无）所牟大利，则反本，而万物不得腾跃。故仰天下之物，名曰“平准”。天子以为然而许之。于是天子北至朔方，东封泰山，巡海上，旁（傍）北边以归。所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计，皆取足大农。�

弘羊又请令民得入粟补吏，及罪以赎。令民入粟甘泉各有差，以复终身，不复告缗。它郡各输急处，而诸农各致粟，山东漕溢岁六百万石。一岁之中，太仓、甘泉仓满。边余谷，诸均输帛五百匹。民不益赋而天下用饶。于是弘羊赐爵左庶长，黄金者再百焉。�

是岁小旱，上令百官求雨。卜式言曰：“县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列，贩物求利。亨（烹）弘羊，天乃雨。”久之，武帝疾病，拜弘羊为御史大夫。�