汉武帝生平大事年表(32)-汉武大帝

置寿宫、北宫,以礼女巫神君,其事秘,世莫知也。(或言神君即“西王母。”)��

元鼎二年(B115,丙寅),42岁。�

始令吏得入谷补官,郎至六百石。�冬11月,御史大夫张汤获罪,自杀。�

3月,大雨雪,夏大水,关东饥,死者以千计。�

12月,丞相庄青翟为有贼盗孝文园瘗钱自杀。(张汤传)�

起柏梁台(《汉书·武纪》)。“上作承露盘,高20丈,大7围,以铜为之;上有仙人掌以承露,和玉屑饮之,云可以长生。宫室之修,自此日盛。”�

[何按:此台建成乃在元封三年。台成日,帝召文士大会柏梁台上,赋诗,每句七言。后世称为“柏梁体”。](宋程大冒《雍录》:“汉武作台,诏群臣二千石能为七言者乃得上。七言者,诗也。后世诗体句一韵者,自此而始,名“柏梁体”。(略引)今传柏梁诗,游国恩总考之谓魏晋后人所托,可信。但柏梁台赋诗事,亦可信,惜诗未传者。”)�

2月,以太子太傅赵国为丞相。�

3月,以太子太傅石庆为御史大夫。�

以孔仅为大农令,桑弘羊为大农丞,置平准均输法,以通货物。�

又征人头税名“口钱。”�

[桑弘羊为大农丞,撮(总)诸会计事,稍置均输以通货矣。“口钱

起武帝。征伐四夷,重贼于民,民产子之岁,则出口钱。故民重困,重于生子则杀,甚可悲痛。古无之。”《汉书·贡禹传》]�

废白金币,悉禁郡国不得私铸钱。�

夏,大水,关东饿死者千数。�

始令入谷补官,入财为郎。六百石为郎官。�

秋9月,诏遣博士分循行天下,吁民相救灾民。谕告所抵:“吏民有振救饥民免其厄者,具举以闻,纪功。”�

张骞使乌孙归。�

[又以张骞为中郎将,将300人。人配马各二匹,牛羊万数,赍金币帛直数千巨万,组成商队。使之远赴西域,与通商为市,求购其骏马。商队到达乌孙、大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于阗诸国。由此,西域36国与汉始通商路。]�

[何按:此即丝绸商路开通之始也。]�

封张骞为大行令(外交部长)。列于九卿,岁余卒。“其后岁余,骞所遣使皆颇与其人俱来,于是西北国始通于汉矣。”)�

得大宛汗血马,名曰“天马”。复命使者入西域求之。�

[赵翼云:自汉武击匈奴,通西域,徼外诸国无不慑汉威。是时汉之兵力实强,晁错谓匈奴之长技三,中国之长技五,张汤亦谓外夷兵刃朴钝,胡兵五当汉兵一,今颇得汉巧,犹三当一,此可见兵威之足服诸外夷也。而其时奉使者亦皆有胆决策略,往往以单车使者,斩名王、定属国于万里之外。]�

[是年三月雪,平地厚五尺。]�

大兴水利,开龙首,灵轵,成国等渠(运河)。��

元鼎三年(B144,丁卯),43岁。�

冬,关东大饥,人相食。�

冬,徙函谷关于新安,以故关为弘农具。�

11月,令民告缗,举者得其半。�

[吕思勉曰:“杨可告缗,遍天下。中产以上大抵皆遇告。杜周治之,狱少反者。乃分遣御史、廷尉、正监往往即治郡国缗钱。得民财物以亿计,奴婢以千万数,田大县数百顷,小县百余顷,商贾中家以上,大抵破(《食货志》)。”此政与20世纪之打土豪分田地相仿也。]�

常山王薨。子有罪,坐废国除。�

匈奴伊稚斜单于死,在位计十三年。子乌维单于立。�

张骞于本年去世。�

封方士栾大为乐通侯,位上将军。��

元鼎四年(B113,戊辰),44岁。�

冬10月,行幸荥阳,还,至洛阳。赐民爵一级,女子百户牛酒。始除告缗法。�

天子郊雍,曰:“今上帝朕亲郊,而后土无祀,则记不达也。”有司与太史令谈、祠官宽舒议。�

二月中山靖王刘胜死。�

设立乐府官署。(元狩三年始立乐府,本年复设乐府官署。)�

[乐府之制,其来已久,殷有瞽宗,周有大司乐,秦有太乐令,太乐丞,皆掌乐之官也。然乐府之名,则始见于汉。乐府之立为专署,则实始于武帝。《两都赋·序》:“大汉初定,日不暇给。至武、宣之世,乃崇礼官,孝文章。内设金马石渠之署,外兴乐府协律之事。”�

《汉书·礼乐志》:“至武帝定郊祀之礼,乃立乐府,采诗夜诵。有赵代秦楚之讴。以李延年为协律都尉。多举司马相如等数十人造为诗赋,略论律吕,以合八音之调,作十九章之歌。”�

《汉书·艺文志》:“自孝武立乐府而采歌谣,于是有赵代之讴,秦楚之风,皆感于哀乐,缘事而发;亦可以观风俗,知薄厚云。”�

《汉书·外戚列传》:孝武李夫人本以倡进,初,夫人兄延年性知音,善歌舞,武帝爱之。每为新声变曲,闻者莫不感动。延年侍上,起舞歌曰云云。](顾亭林曰:“乐府是官署之名。其官有令,有音监,有游徼。《汉书·张放传》:使大奴骏等四十余人群党盛兵弩,白昼入乐府,攻射官寺。《霍光传》:奏昌邑五,大行在前殿,发乐府乐器。《后汉书·律历志》:元帝时郎中京房知五声之音,六十律之数,上使太子傅韦元成、谏议大夫章杂,试问房于乐府是也。后人乃以乐府所采之诗,即名之曰乐府。“(《日知录》卷二十八)是知乐府者本一制音度曲之机关,其性质与唐之教坊,宋之大晟府,初无大异。惟其职责,在于采取文人诗赋及民间歌谣,被之管弦而施郊庙朝宴,故后世遂并此种入乐之诗歌,亦名曰乐府焉。”)�