冬至刚过，郑州笼罩在浓密的大雾中，没有风，手脸却被雾中的寒气逼得直往衣服里缩。

我就是在这样的日子里读了侯于德先生的长篇历史著作《汉献帝与曹操三女》，读着读着我就联想到屋外的雾，联想到冬至过后的寒冷。

这是阅读过程的下意识联想，说明作品深深地吸引了我，作品中的人物故事恰若迷蒙的雾，而作品中的刀光剑影正如屋外的寒气。

其实，这是作者用他的文学语言，用他的独特的叙述，给了我这种感觉。作者就是在给人这种感觉的时候，把历史上那个曾经被一些文学作品描写得无能且猥琐的汉献帝，生动而又真实地展现在我们面前，不禁使我想起英雄两个字。

一说起英雄，人们头脑中的印象就是力拔山兮气盖势的形象，就是千里走单骑的壮行，这种横刀立马的英雄是无可非议的，但是，审时度势，能够以柔克刚，甚至甘受胯下之辱，以求大发展的人更是英雄。写第一种英雄易，写第二种英雄就难了。而侯于德先生笔下的汉献帝，就是第二种英雄。

说到汉献帝，人们心中的形象是“挟天子以令诸侯”的天子，这种天子是被曹操当作工具的，但也就是这种被当作工具的天子，尽其能力，倾其智慧，为国为民做事，终于结束了“白骨露于野，千里无鸡鸣”的悲惨时代，竟然在一段时间达到“人心向天子，万民歌曹侯”的安和景象。但是，曹丕即位后，少了他的父亲的气度，就要称王，连摆设性质的天子也不要了，将汉献帝发落到山阳，并扣留已经嫁给汉献帝的三个妹妹。这时候的汉献帝如果不从，结果就是死路一条，于是他从了，这是需要勇气、需要耐性、需要极大的心理承受力。而其三个妻子也奋力抗争，来到献帝身边。在这种大的起落中，人的命运牵动着读者的心，特别是处于弱势的献帝，为了生存，为了家庭，为了百姓，忍辱负重，更是英雄所为。不以刚强树英雄，而以柔韧写英雄，需要更强的文学功力。从这一点上讲，作者是成功的。

在起伏跌宕的故事中，浓墨重彩刻画人物，是本书一大特色，比如玉玺争夺那一段，就写得令人回肠荡气。

十数天过去了，不见献帝刘协回宫，宫中与外界消息也完全隔绝，皇后曹节急得像发了疯似的。牛公公向她道：“据司马懿将军的看法来说，魏王代汉称帝已成定局，现在最重要的一点是能打听出皇上下落，保住皇上性命要紧。”

李公公也道：“皇上临出宫前，交代我说，要尽快给皇后取得联系，把情况告诉皇后。皇上知道也只有你能救他。”

曹节大哭着道：“我现在不知道皇上在哪儿，如何去救他呢？”

柴嫔：“皇后，你是大家的主心骨，你不能乱了方寸，现在还有一件事你得考虑，就是那传国玉玺还存在宪贵妃宫中，叫奴才说，不如放在皇后宫中，你是魏王同父同母妹妹，又是皇后，对那些人还有点压力，他们总不敢到你宫中去搜查吧！”

曹节：“那不要紧，我大姐会拼上命保管的，再说只要皇上在，那东西也会失而复得的。”

正好这时，曹宪把传国玉玺送到福寿宫来，对曹节道：“妹妹，我觉得这玉玺交给你保管比较稳妥，因此给你拿来了。”

不料恰巧这时华歆又带人入宫来索要传国玉玺，曹节刚从曹宪手中接过来，他们竟到后宫来了。

华歆：“皇后，你把传国玉玺交出来，皇上就可以回来。”

曹节：“华歆，你把坏事都做绝了，你不得好死！”

这时，曹洪和曹休也仗剑而来，曹洪道：“曹节，汉帝已降诏禅位魏王，你还要这玉玺何用？”

曹节：“叔父，你跟随我父亲多年，孙权上书叫我父亲称帝，我父拒绝；夏侯惇等人劝我父称帝，我父照样拒绝；现在，为什么你们要让我哥哥做这叛逆之事呢？”

曹休：“魏王已经下令筑起了受禅台，你不交出传国玉玺，我这宝剑可就不认人啦！恐怕连汉帝也得去见阎王！”

曹休上前，夺走曹节双手搂着的玉玺，曹节拼命用头向玉玺撞去，用力过猛，头破血流。曹休也倒于阶下，玉玺滚落。曹休抱起玉玺，鼠窜而去。

曹节被李武等人救起，血流满面，愤怒道：“曹休，你们跟着曹丕干下这伤天害理之事，苍天有眼，决不会保佑你们！”说罢，昏厥过去。曹宪一边呼喊妹妹，一边命李公公快去请太医速来急救。

鲜活的人物，鲜明的性格，读来跃然纸上。

原是本着友谊而写的，读了作品后，方觉受益，写这些文字就有了情不自禁的感觉。从侯先生的自述中，我知道他是书香世家，祖父曾自撰自书一联，刻于青砖，砖在屋门两边。上联为“吟风弄月不暖不寒天气”，下联为“荷锄披书半耕半读人家”。由此可见，侯先生写书，有继承祖训或祖业的意思，于是，我在本文题目中，就借了其祖父的雅句。

郑彦英

2006年12月28日于河畔木屋

（注：序文作者系著名作家、河南省文学院院长）