几年前，我在儿童医院候诊室里看到一个嗷嗷待哺的弃儿，他哭得嗓子嘶哑、身体抽搐，围观的人们议论纷纷，人们议论的问题除了对弃儿的同情之外，更多的是对弃儿父母的谴责，而把所有的谴责汇成一句话就是：“你既然不养他，何必要生他呢？”当然，为什么生而弃之的真正原因只有弃儿的父母最清楚。

从此以后，我比较注意看报纸、杂志上关于收养弃儿、流浪儿的报道，而在我看到的这类报道中最使我感动的是：未婚女青年从围观的人群中抱走弃儿成了未婚妈妈的故事！这些未婚妈妈有的享受到了幸福，有的却因此而牺牲了青春、牺牲了爱情、牺牲了家庭、牺牲了幸福，而在这些未婚妈妈中最不幸的一个是：当她牺牲了这一切以后，孩子长到五六岁时不幸死亡，她失去了精神支柱而陷入白色泥潭、酿成了家庭和个人的悲剧。对于这些未婚妈妈的举动，不管她们的结局是悲剧还是喜剧，我认为她们的这种爱心、母爱之心都是很伟大的、值得敬佩的。

我看到过很多在反右、文化大革命中被拆散的恋人和夫妻，在这些被拆散的恋人和夫妻中有很多是人散心不散，他们忍受着政治压迫、精神折磨和生活熬煎几十年，尽管如此他（她）们仍然苦苦地等待着对方、为对方守身如玉，对于这种没有契约关系、没有时间概念的等待应当作何解释呢？我每看到他们就想这是为了什么呢？直到改革开放迎来了祖国的春天、人民的解放以后，他们之中的一些幸运者团聚了、破镜重圆了，我才明白他们这是为了爱情！我由此而想到了裴多菲的《自由与爱情》诗，感到爱情比生命的宝贵就在于它是两条生命的结合，这种结合是超越时间、空间的，是任何外部力量都改变不了的，哪怕是反右、文化大革命也改变不了它！

改革开放以后，在我国出现了很多贪污盗窃、坑蒙拐骗、侵吞国家财产、道德沦丧、信誉下降等等在改革开放之前见所未见、想所不敢想的事情。但是，如果把这些统统归结为负面的话，那么正面的东西也许是媒体报道得少了、太少了的缘故，特别是有些小报几乎是看不到有正面的报道，我每看到这些小报以后就想：如果我们的社会、我们的国家都像这样一片黑的话，我国的经济还能发展吗？我国的技术还能进步吗？

正是看到的、听到的、想到的这些促使我写了《苦渡》这部小说。

开始，我把这部小说命名为《未婚妈妈》、《未婚母女》，这主要是感到女性的伟大，后来一想这对书中的未婚爸爸不够公平，于是就把它叫做《爱》；后来再一想感到单从爱的方面还不能表达本书的精神，于是又从大背景去思考将它命名为《苦渡》，我之所以把它命名为《苦渡》就因为书中主人公的经历也是整个中国人民的经历，他们在茫茫无边的苦海中挣扎了几十年，他们凭着坚定的信念和信仰渡过了无边苦海，到达了幸福的彼岸、迎来了我国改革开放的春天。

这部小说中几个既不同姓也没有血缘关系的善良人组成了一个家庭，尽管他们在反右、文化大革命中受尽了磨难，但仍然忠于爱情、忠于事业、助人为乐、讲诚实、守信义，像这样的家庭过去有很多动人的故事、感人的事迹，今后肯定还会有很多动人的故事、感人的事迹，虽然在书中有些地方做了暗示，但那毕竟是以后的事情，所以在这里就不说它了。

作者是学生，读者是老师，我把已出版的《真诚》当作是一年级的练习奉献给读者，把《苦渡》当作二年级练习奉献给读者，敬请批评！