《金庸武学地图》之内功
少林内功绝技，易筋经当选第一，应是受之无愧。
慧可大师本来法名神光，是洛阳人氏，幼通孔老之学，尤精玄理。达摩老祖驻锡本寺之时，神光大师来寺请益。达摩老祖见他所学驳杂，先入之见甚深，自恃聪明，难悟禅理，当下拒不收纳。神光大师苦求良久，始终未得其门而入，当即提起剑来，将自己左臂砍断了。达摩老祖见他这等诚心，这才将他收为弟子，改名慧可，终得承受达摩老祖的衣钵，传禅宗法统。二祖跟着达摩老祖所学的，乃是佛法大道，依《楞伽经》而明心见性。禅宗武功之名虽然流传天下，实乃末学，殊不足道。达摩老祖当年只是传授弟子们一些强身健体的法门而已。身健则心灵，心灵则易悟。但后世门下弟子，往往迷于武学，以致舍本逐末，不体老祖当年传授武功的宗旨。
老祖圆寂之后，二祖在老祖的蒲团之旁见到一卷经文，那便是《易筋经》了。这卷经文义理深奥，二祖苦读钻研，不可得解，心想达摩老祖面壁九年，在石壁畔遗留此经，虽然经文寥寥，必定非同小可，于是遍历名山，访寻高僧，求解妙谛。但二祖其时已是得道高僧，他老人家苦思深虑而不可解，世上欲求智慧深湛更胜于他的大德，那也难得很了。因此历时二十余载，经文秘义，终未能彰。一日，二祖以绝大法缘，在四川峨眉山得晤梵僧般刺密谛，讲谈佛学，大相投机。二祖取出《易筋经》来，和般刺密谛共同研读。二位高僧在峨嵋金顶互相启发，经七七四十九日，终于豁然贯通。
但那般刺密谛大师所阐发的，大抵是禅宗佛学。直到１２年后，二祖在长安道上遇上一位精通武功的年轻人，谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥，尽数领悟。那位年轻人，便是唐朝开国大功臣，后来辅佐太宗，平定突厥，出将入相，爵封卫公的李靖。李卫公建不世奇功，原来也是从《易筋经》中得到了不少教益。
《易筋经》的功夫圜一身之脉络，系五脏之精神，周而不散，行而不断，气自内生，血从外润。练成此经后，心动而力发，一攒一放，自然而施，不觉其出而自出，如潮之涨，似雷之发。练《易筋经》之时，便如一叶小舟于大海巨涛之中，怒浪澎湃之际，小舟自然抛高伏低，何尝需要用力。若要用力，又哪有力道可用？又从何处用起？
正因这《易筋经》具如此威力，是以数百年来非其人不传，非有缘不传，纵然是少林寺本派出类拔萃的弟子，如无福缘，也不获传授。
《笑傲江湖》中，桃谷六仙等为令狐冲胡乱治病，令狐冲身中几股真气，伤势越发严重，几乎是不可救药，必得《易经筋》中神妙内功才能解脱。为了救令狐冲，任盈盈以自己作交换，求得少林方证大师传授令狐冲此经。而令狐冲不愿加入少林，宁愿身死也不学此经，空负任盈盈的一番好意。几经辗转，令狐冲得任恒山派掌门，立下许多功劳，是以方证大师假风清扬之口，将此经传于令狐冲。令狐冲终于因《易经筋》的神妙内功而大有收益。
《天龙八部》中，《易经筋》武学作用的发挥最是淋漓尽致。《天龙八部》中介绍，《易经筋》其实是少林派真正的第一绝学，只要将《易经筋》这部书练通了，任凭什么平庸之极的武功，都能够化腐朽为神奇。
慕容博向慕容复谈论《易筋经》时说道：“达摩老祖的易筋经我虽未寓目，但以武学之道推测，少林派所以得享大名，当是由这部易筋经而来。那七十二门绝技，不能说不厉害，但要说凭此而领袖群伦，为天下武学之首，却还谈不上。”此为一语中的的根本之论。
阿朱扮作止清和尚，从菩提院的铜镜之后盗取经书，没想到那便是少林派内功秘笈的易筋经。阿朱在聚贤庄上为群豪所拘，众人以她是女流之辈，并未在她身上搜查，而玄寂、玄难等少林高僧，更是做梦也想不到本寺所失的经书便在她身上。阿朱感萧峰深情，将此书送给了萧峰。萧峰不以为意，此书后被萧峰随手丢掉，游坦之乘机捡走。
游坦之被阿紫的毒虫所咬，当时是全身说不出的难熬，滚倒在地，乱擦乱撞，俯伏着只是喘息，一时间泪水、鼻涕、口涎都从游坦之铁罩的嘴缝中流出来，滴在梵文经书上，这才因缘凑巧，揭露了经书的秘密。当书页上浸满了涕泪唾液，书页上的弯弯曲曲之间，竟然就出现一个僧人的图形。这僧人姿势极是奇特，脑袋从胯下穿过，伸了出来，双手抓着两只脚。游坦之不知道那其实是《易筋经》练功的法门。
但随后游坦之还是福至心灵，悟出了《易筋经》中的秘密。
一开始游坦之也没心绪去留神书上的古怪姿势，只觉痒得几乎气也透不过来了，扑在地下，乱撕身上的衣和裤子，撕得片片粉碎，把肌肤往地面上猛力摩擦，擦得片刻，皮肤中便渗出血来。后来游坦之在突然一不小心之时，脑袋竟从双腿之间穿过了去。他头上套了铁罩，急切间缩不回来，伸手想去相助，右手自然的抓住了右脚。这时他已累得筋疲力尽，上时无法动弹，只得暂时住手，喘过一口气来，无意之中，只见那本经书摊在眼前，书中所绘的那枯瘦僧人，姿势竟然便与自己的姿势有点相似，心又是惊异，又觉有些好笑。更奇怪的是，游坦之做了这个姿势后，身上麻痒之感虽一般无二，透气却顺畅得多了。当下游坦之也不急于要将脑袋从胯下钻出来，便这么伏在地下，后来索性依照图中僧人的姿势，连左手也去握住的左脚，下颚碰在地下。这么一来，游坦之的姿势已与经书图中的僧人一般无二，透气更加舒服了。游坦之如此伏着，双眼与那经书更是接近。游坦之再仔细向那僧人的图形看时，见那僧人的图形身旁写着两个极大的黄字，弯弯曲曲的形状诡异，笔画中却有许多极小的红色箭头。游坦之这般伏着，甚是疲累，当即放手站起。只一站起，立时又痒得透不过气来，忙又将脑袋从双腿间钻地去，双手握足，下颚抵地，只做了这古怪的姿势，透气便即顺畅。
不知不觉之间，游坦之已经在开始修炼易筋经中的高明内功了。
按照易筋经中古怪的姿势做而能身体通泰，游坦之当然就不敢再动。过了好一会，游坦之觉得无聊起来，便去看那图中僧人，又去看他身旁两个怪字。看着怪字中的那些小箭头，游坦之心中自然而然地随着箭头所指的笔画存想，只觉右臂上的奇痒似乎化作一线暖气，自喉头而胸腹，绕了几个弯，自双肩而头顶，慢慢地消失。看着怪字中的小箭头，接连这么想了几次，每次都有一条暖气通入脑中，而臂上奇痒便稍有减轻。他惊奇之，也不暇去想其中原因，只这般照做，做到３０余次时，臂上已仅余微痒，再做１０余次，手指、手掌、手臂各处已全无异感。
书中图形，是用天竺一种药草浸过的，湿时方显，干即隐，是以阿朱与萧峰都没见到。其图中姿势显示运功线路，其旁均有梵字解明，少林上代高僧识得梵文虽不知图形秘奥，仍能依文字指点而练易筋经神功。游坦之奇痒难当之时，涕泪横流，恰好落在书页之上，显出了图形。那是练功时化解外来魔头的一门妙法，乃天竺国古代高人所创的瑜伽秘术。他突然做出这个姿势来，也非偶然巧合，食嗌则咳，饱极则呕，原是人之天性。他在奇痒难当之时，以头抵地，本是出乎自然，不足为异，只是他涕泪即流上书页，那倒确是巧合了。
游坦之被阿紫手下丢进河里，书在溪水中浸湿了，却见每一页上忽然都显出一个怪僧的图形，姿势各不相同。游坦之凝思良久，终于明白，书中图形遇水即显，倒不是菩萨现身救命。于是便照第一页中图形，依式而为，更依循怪字中的红色小箭头心中存想，隐隐觉得有一条极冷的冰线，在四肢百骸中行走，便如那条冰蚕复活了，在身体内爬行一般。他害怕起来，急忙站直，体内冰蚕便消失。书中裸僧姿势甚多，怪字中的小箭头也是盘旋曲折，变化繁复。他依循不同姿势呼召冰蚕，体内急凉急暖，各有不同的舒泰。
《易筋经》实是武学中至高无上的宝典，只是修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，定是勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要“心无所住”，当真是千难万难。少林寺过去数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月的用功，往往一无所得，于是众僧以为此经并无灵效，当日被阿朱偷盗了去，寺中众高僧虽然恚怒，却也不当一件大事。一百多年前，少林寺有个和尚，自幼出家，疯疯癫癫。他师父苦习《易筋经》不成，怒而坐化。这疯僧在师父遗体旁拾起经书，嘻嘻哈哈地练了起来，居然成为一代高手。但他武功何以如此高强，直到圆寂归西，始终说不出一个所以然来，旁人也均不知是易筋之功。
这时游坦之无心习功，只呼召体内的冻蚕来去出没，而求好玩嬉戏，不知觉间功力日进，正是走上了当年疯僧的老路，无心之间，得大成功。
金刚禅狮子吼也是一种与佛法有关的高明内功，使用起来威力极大，重则可使人神经错乱，轻则可使人昏迷不醒。
《倚天屠龙记》中，谢逊以金刚禅狮子吼使一干人神经错乱，吃尽苦头。
施展金刚禅狮子吼绝技时，谢逊张开大口，纵声长啸，张翠山、殷素素两人虽然被塞住耳朵听不见声音，但也是不约而同的身子一震，而其他人则是无法抵抗。只见天鹰教、巨鲸帮、海沙派、神拳门众人一个个张口结舌，脸现错愕之色；跟着脸色变得痛苦难当，宛似全身在遭受苦刑；又过片刻，一个个先后倒地，不住地扭曲滚动。
这些人经谢逊一啸，尽数晕去，性命是可以保住的，但醒过来后神经错乱，成了疯子，再也想不起、说不出已往之事。
“破衲功”是少林内功中的一种，《鹿鼎记》中，晦聪方丈曾使用过这种武功。
书中写到，晦聪方丈右手袖子轻轻拂出，挡在葛尔丹之前。葛尔丹一股猛劲和他衣袖一撞，只觉胸口气血翻涌，便如撞在一堵棉花作面，钢铁为里的厚墙上一般，身不由己地急退三步，待欲使劲站住，竟然立不住足，又退了三步，其时撞来之力已然消失，可是霎时之间，自己全身力道竟也无影无踪，大骇之下，双膝一软，便即坐倒，只觉屁股碰到硬板，竟已回坐入自己原来的椅子。
晦聪方丈袍袖这一拂之力，轻柔浑和，绝无半分霸气，于对方撞来的力道，顷刻间便估量得准确异常，刚好将他弹回原椅，力道用得稍重，葛尔丹势必会砸裂木椅，向后摔跌，力道用得略轻，他未到椅子，便已坐倒，不免坐在地下。
晦聪方丈这轻轻一拂之中，孕育了武学绝诣，不能不让人喝起彩来。
金刚护体神功是少林派内功最高境界之一。
金刚护体神功练到登峰造极之时，周身有一层无形罡气，敌人袭来的兵刃暗器尚未及身，已给震开。
这种高深内功，近似于传说。
“罗汉伏魔神功”，见于《侠客行》一书。
“罗汉伏魔神功”虽是少林派功夫，却被石破天无意中得到。
石破天天性仁厚，见大悲老人被人围攻，竟敢打抱不平，最后虽未救出大悲老人，大悲老人临终前，却将自己视为宝贝的十八泥人罗汉相赠。
十八罗汉中，有１２个泥人身上分别绘的是手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳肝经，那是正经十二脉；另外６个泥人身上绘的是任脉、督脉、阴维、阳维、阴跤、阳跤六脉；奇经八脉中最是繁复难明的冲脉、带脉两路经脉却付阙如，这十八罗汉泥人身上所绘的只是少林入门内功。
谢烟客为了要害石破天，却一味叫他按照十八罗汉泥人身上所绘修习少阴、厥阴、太阴、阴维、阴跤的诸路经脉，所有少阳、阳明等经脉却一概不授。数年下来，石破天体内阴气大盛而阳气极衰，阴寒积蓄，已然凶险之极，只要内息稍有走岔，立时无救。自来修习内功，不论是为了强身治病，还是为了作为上乘武功的根基，必当水火互济，阴阳相配，练了“足少阴肾经”之后，便当练“足少阳胆经”，少阴少阳融会调和，体力便逐步增强，否则便会走火入魔。可石破天浑浑噩噩，于世务全然不知，心无杂念，这才没踏入走火入魔之途。
谢烟客见石破天如此，又使出一计，只教他练九阳诸脉，却不教他阴阳调和的法子。这次却不是自少阳、阳明、太阳、阳跤循序渐进，而是从次难的“阳跤脉”起始。至于阴阳兼通的任督两脉，却非那少年此时的功力所能练的。
其时石破天依着谢烟客所授的法门修习，只觉手阳明大肠经、足阳明胃经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、手少阳三焦经、足少阳胆经六处经脉中热气斗盛，竟是难以抑制，而在此时，各处太阴、少阴、厥阴的经脉之中却又陡如寒冰侵蚀。热的极热而寒的至寒，两者不能交融。石破天数年勤练，功力大进，到了这日午时，除了冲脉、带脉两脉之外，八阴八阳的经脉突然间相互激烈冲撞起来。他撑持不到大半个时辰，便即昏迷过去，此后始终昏昏沉沉，一时似乎全身在火炉中烘焙，口干唇焦，一时又似坠入了冰窖，周身血液都似凝结成冰。
石破天体内寒热内外交攻，难过之极，碰巧长乐帮香主展飞将他误认为石中玉，一掌打在他膻中穴上。那膻中穴乃人身气海，展飞掌力奇劲，时刻又凑得极巧，一掌击到，刚好将他八阴经脉与八阳经脉中所练成的阴阳劲力打成一片，水乳交融，再无寒息和炎息之分。当时他内力突然之间增强，以至将展飞震出窗外，心中全然不知，但觉体内彻骨之寒变成一片清凉，如烤如焙的炎热化成融融阳和，四肢百骸间说不出的舒服，又过半晌，连清凉、暖和之感也已不觉，只是全身精力弥漫。他一口喷出了体内郁积的淤血，登时神气清爽，不但体力旺盛，连脑子也加倍灵敏起来。
谢烟客居心险毒，将上乘内功颠倒了次序传授，只待石破天火候到时，阴阳交攻，死得惨酷无比，便算不得是自己“以一指之力相加”破了自己答应不害持有玄铁令之人的誓言。而石破天修习数年，果然阴阳交迫，本来非死不可，说来也真凑巧，恰好长乐帮“妙手回春”贝海石在旁。贝大夫既精医道，又内力深湛，替他护住了心脉，暂且保住了一口气息。来到长乐帮总舵后，丁当又前来探访，盗得了武林中珍奇之极的“玄冰碧火酒”相喂，压住了他体内阴阳二息的交拼，但这药酒性子猛烈，更增他内息力道。展飞在他“膻中穴”上一击，硬生生地逼得他内息龙虎交会，又震得他吐出丹田内郁积的毒血，水火既济，这两门纯阴纯阳的内功非但不再损及石破天的身子，反而化成了一门亘古以来从未有的古怪内力。
自来武功中练功，如此险径，从未有人想到。纵令谢烟客忽然心生悔意，贝海石一心要救他性命，也决计不敢以刚猛掌力震动石破天心口。但石破天这古怪内力是误打误撞而得，毕竟不按理路，这时也未全然融会，偶尔在体内胡冲乱闯，又激得他气血翻涌，一时似欲呕吐，一时又想跳跃，难以定心。其中缘由，石破天自是一无所知。本来已是糊里糊涂的如在梦境，这时更似梦中有梦。是真是幻，再也摸不着半点头脑。
石破天神功初成，既不会收劲内敛，亦不知自己力大，当他再次把玩十八泥人罗汉之时，就如平时这般轻轻一捏，刷刷刷几声，裹在泥人外面的粉饰、油彩和泥底居然就纷纷掉落。石破天心感可惜，却见泥粉褪落处里面又有一层油漆的木面。索性再将泥粉剥落一些，里面依稀现出人形，当下将泥人身上泥粉尽数剥去，露出一个裸体的木偶来。木偶身上油着一层桐油，绘满了黑线，却无穴道位置。木偶刻工精巧，面目栩栩如生，张嘴作大笑之状，双手捧腹，神态滑稽之极，相貌和本来的泥人截然不同。当下石破天将每个泥人身外的泥粉油
彩逐一剥落。果然每个泥人内都藏有一个木偶，神情或喜悦不禁，或痛哭流泪，或裂嘴大怒，或慈和可亲，无一相同。木偶身上的运功线路，与泥人身上所绘全然有异。
石破天见这些木偶如此有趣，就照他们身上的线路练着好玩。当下盘膝坐定，将微笑的木偶放在面前几上，丹田中微微运气，便有一股暖洋洋的内息缓缓上升，他依着木偶身上所绘线路，引导内息通向各处穴道。
原来这些木偶身上所绘，是少林派前辈神僧所创的一套“罗汉伏魔神功”。每个木偶是一尊罗汉。这门神功集佛家内功之大成，深奥精微之极。单是第一步摄心归元，须得摒绝一切俗虑杂念，十万人中便未必有一人能做到。聪明伶俐之人总是思虑繁多，但若资质鲁钝，又弄不清其中千头万绪的诸种变化。
当年创拟这套神功的高僧深知世间罕有聪明、纯朴两兼其美的才士。空门中虽然颇有根器既利、又已修到不染于物欲的僧侣，但如去修炼这门神功，势不免全心全意的“着于武功”，成为实证佛道的大障。佛法称“贪、嗔、痴”为三毒，贪财贪色固是贪，耽于禅悦、武功亦是贪。因此在木罗汉外敷以泥粉，涂以油彩，绘上了少林正宗的内功入门之道，以免后世之人见到木罗汉后不自量力地妄加修习，枉自送了性命，或者离开了佛法正道。
大悲老人知道这一十八个泥人是武林异宝，花尽心血方始到手，但眼见泥人身上所绘的内功法门平平无奇，虽经穷年累月地钻研，也找不到有甚宝贵之处。他既认定这是异宝，自然小心翼翼，不敢有半点损毁，可是泥人不损，木罗汉不现，一直至死也不明其中秘奥的所在。其实岂止大悲老人而已，自那位少林高僧以降，这套泥人已在１１个人手中流转过，个个战战兢兢，对１８个泥人周全保护，思索推敲，尽属徒劳。这１１人都是遗恨而终，将心中一个大疑团带入了黄土之中。
石破天天资聪颖，年纪又轻，一生居于深山，世务一概不通，也幸好他清醒之后的当天，便即发现了神功秘要。否则帮主做得久了，耳濡目染，无非娱人声色，所作所为，净是凶杀争夺，纵然天性良善，出淤泥而不染，但心中思虑必多，那时再见到这一十八尊木罗汉，练这神功便非但无益，且是大大的有害了。
石破天体内水火相济，阴阳调和，内力已十分深厚，将这股内力依照木罗汉身上线路运行，一切窒滞处无不豁然而解。照着线路运行三遍，然后闭起眼睛，不看木偶而运功，只觉舒畅之极，又换了一个木偶练功。他全心全意地沉浸其中，练完一个木偶，又是一个，于外界事物，全然的不闻不见，从天明到中午，从中午到黄昏，又从黄昏到次日天明。待得他练完了十八尊木罗汉身上所绘的伏魔神功，已是第三日晨光羲微。他长长地舒了口气，将木偶放入盒中，合上盒盖，只觉神清气爽，内力运转，无不如意，却不知武林中一门稀世得见的“罗汉伏魔神功”已是初步小成。本来练到这境界，少则五六年，多则数十年，决无一日一夜间便一蹴可至之理。只是石破天体内阴阳二气自然融合，根基早已培好，有如上游万顷大湖早积蓄了汪洋一片，这“罗汉伏魔神功”只不过将之导入正流而已。正所谓“水到渠成”，他数年来苦练纯阴纯阳内力乃是储水，此刻则是“渠成”了。
如此种种机缘，石破天终于成功练成了“罗汉伏魔神功”。
“袈裟伏魔功”纯是一种内功，以袈裟佛物，将身边所有的气流鼓动，用以伤人或者自保。“袈裟伏魔功”练到极致时，潇洒自在，可以口中谈笑，扬袍发功，又不会泄露真气。
少林派绝技的内功还有心意混元功、铁布衫等。
小龙女受全真五子和金轮法王的双重夹击，命在旦夕，杨过想起古墓中有寒玉床，欧阳锋曾教他全身经脉逆行，而玉女心经顺行乃至阴，逆行即为纯阳，正可救得小龙女。
杨过将最初步的经脉逆行之法传授小龙女，将小龙女扶上寒玉床，伸出左手，和小龙女右掌对按，引导热气强冲小龙女各处穴道，小龙女勉力使内息逆行，冲开一处穴道便是一处，待热气回到寒玉床上，伤势便减了一分。
这经脉逆行和寒玉床相辅相成的疗伤怪法，果然大有功效。当年一灯大师以一阳指神功替黄蓉打通周身穴道，治愈重伤，道理原是一般，只是使一阳指疗伤内力耗损极大，见功却是甚快，杨过这怪法子却不免多费时日。再者，即令是丝毫不会武功的婴儿受了重伤，精通一阳指神功之人也能以本身浑厚内力助其打通玄关，起死回生。但小龙女如无深湛的内功根基，而所学与杨过又非同一门派，纵然欧阳锋复生，黄药师亲至，施治者和受治者的精微内息不能丝丝合拍，也绝不能一一冲破无数难关。
小龙女全身３６处大穴尽数冲开，快则１０日，慢须半月。本来这么多的时日之中，免不了有外物分心，但这古墓与尘世隔绝，当真是天下最好不过之地。
杨过极少离开小龙女身边，遇到逆冲大穴，有时一连四五个时辰两人手掌不能分离。当时郭靖受伤，黄蓉以七日七夜之功助他疗伤，小龙女体质既远不如郭靖壮健，受的伤又倍重之，却不若郭靖当年疗伤牛家村时那般敌友纷至，干扰层出不穷。
连日小龙女坐在寒玉床上，依着杨过所授的逆冲经脉之法，逐一打通周身３６处大穴。这时两人正在以内息冲激小龙女任脉的“膻中”穴。此穴正当胸口，在“玉堂”穴之下一寸六分，古医经中名之曰“气海”，为人身诸气所属之处，最是要紧不过。
小龙女但觉颈下“紫宫”，“华盖”，“玉堂”三穴中热气充溢，不住要向下流动，同时寒玉床上的寒气也渐渐凝聚在脐上“鸠尾”、“中庭”穴中，要将颈口的一股热气拉将下来。只是热气冲到“膻中穴”处便给撞回，无法通过。她心知只要这股热气一过膻中，任脉畅通，身受的重伤十成中便好了八成，只是火候未到，半点勉强不得。她性子向来不急，古墓中日月正长，今日不通，留待明日又有何妨？因此绵绵密密，若断若续，殊无半点躁意，正和了内家高手的运气法要。
李莫愁在这时来到，杨过使计将李莫愁内力传到了小龙女身上，小龙女蓦地里得了一个强助，只觉一股大力冲过来，“膻中穴”豁然而通，胸口热气直至丹田，精神大振。
寒玉床是由上古寒玉制成，实修习上乘内功的良助。林朝英花了七年心血，到极北苦寒之地，在数百丈坚冰之下挖出来的寒玉，制成了这张寒玉床。睡在这玉床上练内功，一年抵得上平常修练的十年。初时睡在上面，觉得奇寒难熬，只得运全身功力与之相抗，久而久之，习惯成自然，纵在睡梦之中也是练功不辍。常人练功，就算是最勤奋之人，每日总需有几个时辰睡觉。要知道练功是逆天而行之事，气血运转，均与常时不同，但每晚睡将下来，非但不耗白日之功，反而更增功力。
寒玉胜过冰雪之寒数倍。这寒玉床另有一个好处，就是大凡修炼内功，最忌的是走火入魔，是以平时练功，倒有一半的精神用来和心火相抗。这寒玉乃天下至阴至寒之物，修道人坐卧其上，心火自清，因此练功时尽可勇猛精进，可比常人练功又快了一倍。
杨过啸声是一门以高明内功为基础的极厉害武功，与少林狮子吼有异曲同工之妙。这套武功，是杨过随着神雕在海潮狂涛之中练成，因此使将出来，有排山倒海、雷霆万钧、摧枯拉朽的大场面、大气势。
《神雕侠侣》中，杨过以啸声发威，给瑛姑颜色看，其功力的霸道，连一灯大师都感佩服：
这啸声初时清亮明澈，渐渐的越啸越响，有如雷声隐隐，突然间忽喇喇、轰隆隆一声急响，正如半空中猛起个焦雷霹雳。郭襄耳中虽已塞了布片，仍然给响声震得心魂不定，花容失色。那忽喇喇、轰隆隆霹雳般的声音一阵响似一阵，郭襄好似人在旷野，一个个焦雷在她身畔追打，心头说不出的惶恐惊惧，只盼杨过的啸声赶快止歇，但焦雷阵阵，尽响个不停，突然间雷声中又夹着狂风之声。
郭襄唤道：“我受不住啦！”但她的喊声全被杨过的呼啸湮没，连自己也听不到半点，只觉魂飞魄散，似乎全身的骨骼都要被啸声震松。便在此时，一灯伸手过来，握住了她的手掌。郭襄定了定神，觉得有一股暖气从一灯的手掌中传了过来，知他是以内力助己镇定，于是闭目垂首，暗自运功，耳边啸声虽然仍然如千军万马般奔腾汹涌，却不如适才那般令人心惊肉跳。
杨过纵声长啸，过了一顿饭时分，非但没丝毫衰竭之象，反而气功愈来愈壮。一灯听得也不禁暗自佩服，虽觉他啸声过于霸道，使的不是纯阳正气，但自己当日盛年之时，却也无这等充沛的内力，此时年老力衰，自更不如；心想这位杨贤侄内力之刚猛强韧，实非当世任何高手所能及，不知他如何练来。杨过随着神雕在海潮狂涛之中练功，一灯并不知情。
《射雕英雄传》中马钰和江南六怪在崖顶布疑阵，想要吓退梅超风。此一段涉及不少全真内功心法。
朱聪假扮邱处机，先念了四句“思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消”歌诀，然后向马钰请教“金关玉锁二十四诀”。马钰会意，知道朱聪是要他立显功夫以折服梅超风，当即说道：“我虽为诸同门之长，但资质愚鲁，怎及得上诸位师弟？师父所传心法，说来惭愧，我所能领会到的实是十中不到一二。”一字一语的说来，中气充沛之极，声音远远传送出去。他说话平和谦冲，但每一个字都震得山谷鸣响，最后一句话未说完，第一句话的回声已远远传来，夹着崖顶风声，真如龙吟虎啸一般。
后来梅超风也向郭靖询问了许多全真内功心法的秘密。其中谈到，‘铅汞谨收藏’解为：“铅体沉坠，以比肾水：汞性流动，而拟心火。‘铅汞谨收藏’就是说当固肾水，息心火，修息静功方得有成。”
梅超风问修炼内功时姿势怎样？郭靖道：“盘膝而坐，五心向天。”梅超风道：“什么是五心向天？”郭靖道：“双手掌心、双足掌心、头顶心，是为五心。”梅超风大喜，又问�“什么叫做攒簇五行？”郭靖道：“东魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土。”梅超风又问：“什么叫做和合四象？”郭靖道：“藏眼神、凝耳韵、调鼻息、缄舌气。”“什么叫五气朝元？”郭靖道：“眼不视而魂在肝、耳不闻而精在肾、舌不吟而神在心、鼻不香而魄在肺、四肢不动而意在脾，是为五气朝元。”“何为三花聚顶？”她练功走火，关键正在此处，是以问了这句话后，凝神倾听。郭靖道：“精化为气、气化为神……”“三花聚顶是精化为气，气化为神，神化为虚。”
六脉神剑乃大理国天龙寺镇寺之宝。
六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。
六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但在《天龙八部》中，当此末世，武学衰微，大理国天龙寺已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，只好六人分使六脉剑气。天龙寺师叔枯荣专练拇指少商剑，本因专练食指商阳剑，本观练中指中冲剑，本尘练无名指关冲剑，本相练小指少冲剑，本参练左手小指少泽剑。
段誉得伯父段正明携带到天龙寺求治体内膨胀的内力，正逢天龙寺遭遇强敌，不知无意之间已窥上乘内功的法要。一开始他产生了感应，觉得一股气流在手臂中这么流来流去，随心所欲，甚是好玩。他觉本相大师最是随和可亲，便去看本相大师正在修炼的“手少阴心经脉图”。只见图中这路经脉起自腋下的极泉穴，循肘上三寸至青灵穴，至肘内陷后的少海穴，经灵道、通里、神门、少府诸穴，通至小指的少冲穴。段誉如此缓缓存想，一股真气果然便循着经脉路线运行，只是快慢洪纤，未能尽如意旨，有时甚灵，有时却全然不行，料想是功力未到之故，却也不在意下。只半日工夫，段誉已将六张图形上所绘的各处穴道尽都通过。只觉精神爽利，左右无事，又逐一去看少商、商阳、中冲、关冲、少冲、少泽六路剑法的图形。但见红线黑线，纵横交错，头绪纷繁之极。
凡人五指之中，无名指最为笨拙，食指则最是灵活，因此关冲剑以拙滞古朴取胜，商阳剑法却巧妙活泼，难以捉摸。少冲剑法与少泽剑法同以小指运使，但一为右手小指，一为左手小指，剑法上便也有工、拙、捷、缓之分。但“拙”并非不佳，“缓”也并不减少威力，只是奇正有别而已。
世上任何技艺学问，决无会深不会浅、会难不会易之理，段誉的武功却是例外。由于诸般机缘巧合，段誉学会了六脉神剑这门最高深的武功，寻常的拳脚兵刃功夫却全然不会，因此，他用六脉神剑打退鸠摩智，却被鸠摩智用平常的拳术擒住。
六脉神剑还有一个用处，就是喝酒时可以作弊。段誉和萧峰喝酒时，未喝第三碗酒时，已感烦恶欲呕，待得又是半斤烈酒灌入腹中，五脏六腑似乎都欲翻转。他紧紧闭口，不让腹中酒水呕将出来，突然间丹田中一动，一股真气冲将上来，只觉此刻体内的翻搅激荡，便和当日真气无法收纳之时的情景极为相似，当即依着段正明所授的法门，将那股真气纳向大锥穴。体内酒气翻涌，竟与真气相混，这酒水是有形有质之物，不似真气内力可在穴道中安居。他却也任其自然，让这真气由天宗穴而肩贞穴，再经左手手臂上的小海、支正、养老诸穴而通至手掌上的阳谷、后豁、前谷诸穴，由小指的少泽穴中倾泻而出。他这时所运的真气线路，便是六脉神剑中的“少泽剑”。少泽剑本来是一股有劲无形的剑气，这时他小指之中，却有一道酒水缓缓流出。
段誉的六脉神剑时有时无，还不能随心所欲，只有在紧急时才能发挥得出来。段誉的武功，除逃命绝招凌波微步之外，绝世难敌的六脉神剑却是时好时坏，时有时无，无奈不能得心应手。只有当慕容复伤了他老父之时，他才心中气苦，灵感毕至，将六脉神剑使用得天花乱坠，如有神助。
慕容复作人不留余地，自讨苦吃，刚才要逼着段誉给他磕头，此时却自己要磕头也来不及了。六脉神剑剑气纵横，逼得慕容复左支右绌，窘迫已极。六脉神剑的厉害，这时才真正得以体现。
六脉神剑之一的少冲剑中有一招叫“分花拂柳”。
逍遥派的武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。因此内力为本，招数反而是次要的。
“北冥神功”是一种比较香艳的武功，段誉无意中闯进无量山无量洞中，得“北冥神功”。帛卷上赫然出现一个横卧的裸女画像，全身一丝不挂，但见画中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇边颊上，净是妖媚。看那裸女身子时，只见有一条绿色细线起自左肩，横至颈下，斜行而至右乳。段誉看到画中裸女椒乳坟起，心中大动，急忙闭眼，过了良久才睁眼再看，见绿线通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。另一条绿线却是自颈口向下延伸，经肚腹不住向下，至离肚脐数分处而止。段誉对这条绿线不敢多看，凝目看手臂上那条绿线时，见线旁以细字注满了“云门”、“中府”、“天府”、“侠白”、“尺泽”、“孔最”、“列缺”、“经渠”、“大渊”、“鱼际”等字样，至拇指的“少商”而止。
“北冥神功”又道：“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄天物，殊可哂也。”
北冥神功长卷上皆是裸女画像，或立或卧，或现前胸，或见后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异。一共有３６幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。练习北冥神功，适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘己学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时癫狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。
段誉从未练过内功，于这最艰难的一关竟可全然不加措意，倒也方便。只小半个时辰，便已依照图中所示，将“手太阴肺经”的经脉穴道存想无误，只是身上内息全无，自也无法运息通行经脉。跟着便练“任脉”，此脉起于肛门与下阴之间的“会阴穴”，自曲骨、中极、关元、石门诸穴直通而上，经腹、胸、喉，而至口中下齿缝间的“断基穴”。任脉穴位甚多，红脉走势却是笔直一条，十分简易，段誉顷刻间便记住了诸穴的位置名称，伸手在自己身上一个穴道、一个穴道地摸过去。此脉仍是逆练，由断基、承浆、廉泉、天突一路向下至会阴而止。
图中言道：“手太阴肺经暨任脉，乃北冥神功根基，其中拇指之少商穴、及两乳间之膻中穴，尤为要中之要，前者取后者。人有四海：胃者水毂之海，冲脉者十二经之海，膻中者气之海，脑者髓之海是也。食水毂而储于胃，婴儿生而即能，不待练也。以少商取人内力而储之于我气海，惟逍遥派正宗北冥神功能之。人食水毂，不过一日，尽泄诸外。我取人内力，则取一分，储一分，不泄无尽，愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。”
段誉知这门功夫纯系损人利己，将别人辛辛苦苦练成的内力，取来积储于自身，岂不是如同食人之血肉？又如盘剥重利，搜刮旁人钱财而据为己有？但不练是不成的了，决定此生决不取人内力。可事与愿违，段誉的北冥神功不但吸入了许多人的内力，而且常被人认为是星宿派的“化功大法”。
虚竹体内有北冥神功，来得却较简单。虚竹无意中解了珑珍棋局，被无崖子化去本身尚浅的内力，注入了无崖子７０多年的北冥神功。不但因此当上了逍遥派掌门，也被少林寺逐出山门，得享艳福。
“以彼之道，还施彼身”是姑苏慕容家最拿手的绝技，乃是一门借力打力之技，叫做“斗转星移”。
外人不知底细，见到慕容氏神乎其技，凡在致人死命之时，总是以对方的成名绝技加诸其身，以为天下各门各派的绝技，姑苏慕容氏无一不会，无一不精。其实武林中绝技千千万万，任他如何聪明渊博，决难将每一项绝技都学会了，何况既是绝技，自非朝夕之功所能练成。但慕容氏有了这一门巧妙无比的“斗转星移”之术，不论对方施出何种功夫来，都能将之转移力道，反击到对方自身。善于“锁喉枪”的，挺枪去刺慕容复咽喉，给他“斗转星移”一转，这一枪便刺入了自己咽喉，而所用劲力法门，全是出于他本门的秘传诀窍；善用“断臂刀”的，挥刀砍出，却砍上了自己手臂。兵器便是这件兵器，招数便是这记招数。只要不是亲眼目睹慕容氏施这“斗转星移”之术，那就谁也猜想不到这些人所以丧命，其实都是出于“自杀”。出手的人武功越高，死法越是巧妙。
慕容氏若非单打独斗，若不是有把握定能致敌死命，这“斗转星移”的功夫便决不使用，是以姑苏慕容氏名震江湖，真正的功夫所在，却是谁也不知。将对手的兵刃拳脚转换方向，令对手自作自受，其中道理，全在“反弹”两字。便如有人一拳打在石墙之上，出手越重，拳头上所受的力道越大，轻重强弱，不差分毫。只不过转换有形的兵刃拳脚尚易，转换无形无质的内力气功，那就极难。
慕容复在这门功夫上虽然修炼多年，究竟限于年岁，未能达到登峰造极之境，遇到丁春秋这等第一流的高手，他自知无法以“斗转星移”之术反拨回去伤害对方，是以连使三次“斗转星移”，受到打击的倒霉家伙却都是星宿派弟子。他转是转了，移也移了，不过是转移到了第三者身上。
乾坤大挪移是明教历代相传的一门最厉害的武功，其根本道理也并不如何奥妙，只不过先要激发自身潜力，然后牵引挪移，但其中变化神奇，却是匪夷所思。
乾坤大挪移的主旨，乃在颠倒一刚一柔、一阴一阳的乾坤二气，脸上现出青色红色，便是体内血液沉降、真气变换之象。据说练至第六层时，全身都能忽红忽青，但到第七层时，阴阳二气就能转换于不知不觉之间，外形上便半点也看不出来了。
乾坤大挪移的心法，实则是运劲用力的一项极巧妙的法门，根本的道理，在于发挥每个人本身所蓄有的潜力，每个人体内潜藏的力量本来是非常庞大的，只是平时使不出来，但每逢紧急关头，往往平常一个手无缚鸡之力的弱者能负千斤。
乾坤大挪移的第一层心法，都是运气导行、移宫使劲的法门，悟性高者７年可成，差一点的１４年才能练成。张无忌因身上有九阳真经相助，只在片刻之间就练成了。
乾坤大挪移第二层心法练习时只觉十根手指之中有丝丝冷气射出。第二层心法注明，悟性高者７年可成，次者１４年可成，如练至２１年还无进展者，则不可再练第三层，以防走火入魔。
张无忌练乾坤大挪移心法时，边读边练，半边脸涨得血红，半边脸却发青，但双眼精光炯炯，第三、四层很快就练成了。练第五层时，脸上忽青忽红，脸上青时身子微颤，如堕寒冰，脸上红时额头汗如雨下，虽然不明其义，但片刻之间又将第五层练成了。张无忌练成第五层之后，只觉全身精神力气无不指挥如意，欲发即发，欲收即收，一切全凭心意所至，周身百骸，十分舒服，接着第六层用了一个多时辰也练好了。
乾坤大挪移的第七层心法，又比第六层深了数倍，一时之间难以理解，自此而下，阻碍重重，直到篇末，共有１９句未能练成。张无忌宅心仁厚，虽有１９句未练成，却不以为意，并没有强练，反而因此躲过一劫。
原来当年创制乾坤大挪移的那位高人，内力虽强，却也未到九阳真经的那一步，只练到了第六层。他所写的第七层心法，自己也未练成，只不过是凭着聪明，纵其想象，力求变化而已。张无忌所练不通的那１９句，正是那位高人平空想象出来的，似是而非，已然误入歧途。要是张无忌存着求全之心，非要练到尽善尽美为止，那么最后关头便会走火入魔，不是疯癫痴呆，便是全身瘫痪，甚至自绝经脉而亡。
除了张无忌，魔教历代教主中，第八代教主武功最高，据说能将乾坤大挪移练到了第五层，但在练成的当天，便走火入魔而死。
《倚天屠龙记》中的教主阳顶天能于瞬息间变脸三次，练到了第四层。
杨逍得阳顶天指点，练了１０多年，也只练到了第二层，再练下去，便全身真气如欲破脑而出一样，无论如何，总是无法克制。
乾坤大挪移心法，本是波斯明教的护教神功，但这门奇妙的武功却不是常人所能修习。波斯明教的教主规定又须由处女担任，千百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主，心法传下来的便十分有限，反倒是中土明教尚留得全份。
波斯明教后来又以不到一成的旧传乾坤大挪移武功，和两三成新得的圣火令武功相结合，变出一门古怪奇诡的功夫出来。
段誉不爱学武，可见到了凌波微步，觉得比念经读学还要好玩，因此将这门逃跑的武功练得极熟。
凌波微步乃是一门极上乘的武功，所以列于北冥神功卷轴之末，原是要待人练成“北冥神功”，吸人内力，自身内力已颇为深厚之后再练。
段誉不知，见卷轴上既绘明步法，又详注《易经》六十四卦的方位，他熟习《易经》，学起来自不为难。段誉全无内功根基，走一步，想一想，退一步，又停顿片刻，血脉有缓息的余裕，自无阻碍。他想熟之后，突然一气呵成地走将起来，体内经脉错乱，登时瘫痪，几乎走火入魔。幸好他没跨得几步，步子又不如何迅速，总算没到绝经断脉的危境。他惊慌之中，出力挣扎，但越使力，胸腹间越难过，似欲呕吐，却又呕吐不出。他长叹一声，只有不动，这一任其自然，烦恶之感反而渐消。当下便这么一动不动地伏在桌上，眼见那个卷轴兀自展在面前，百无聊赖之中，再看卷上未学过的步法，心中虚拟脚步，一步步地想下去。大半个时辰后，已想通了２０余步，胸口烦恶之感竟然大减。但有时卷轴上步法甚怪，走了上一步后，无法接到下一步，直至想到须凭空转一个身，这才极巧妙自然地接上了；有时则须跃前纵后、左窜右闪，方合于卷上的步法。他书呆子的劲道一发，遇到难题便苦苦钻研，一得悟解，乐趣之大，实是难以言表，不禁觉得：“武学之中，原来也有这般无穷乐趣，实不下于读书念经。”
段誉将所有步法已尽数想通，心下默念，将卷轴上所绘的六十四卦步法，从“明夷”起始，一共踏遍六十四卦，恰好走了一个大圈而至“无妄”，自知全套步法已然学会。原来他内息不知不觉地随着思念运转，也走了一个大圈，胶结的经脉就此解开。他又惊又喜，将这六十四卦的步法翻来覆去的又记了几遍，生怕重蹈覆辙，极缓慢地一步步跳出，踏一步，呼吸几下，待得六十四卦踏遍，脚步成圆，只感神清气爽，全身精力弥漫。
段誉将凌波微步已走得颇为纯熟，不需再数呼吸，纵然疾行，气息也已无所窒滞。心意既畅，跨步时渐渐想到《洛神赋》中那些与“凌波微步”有关的句子：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”，“忽焉纵体，以遨以嬉”，“神光离合，乍阴乍阳”，“辣轻躯以鹤立，若将飞而未翔”，“体迅飞凫，飘忽若神”，“动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”。尤其最后这１６个字，似乎更是这套步法的要旨所在，只是心中虽然领悟，脚步中要做到“动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”，可不知要花多少功夫的苦练，何年何月方能臻此境地了。
八荒六合惟我独尊功是灵鹫宫至高无上的武功，须以最上乘的内功为根基，方能修练。八荒六合惟我独尊功威力奇大，却有一个不方便之处，那便是每３０年，便需要返老还童一次。
天山童姥自六岁起练这功夫，３６岁返老还童，花了３０天时光。６６岁返老还童，那一次用了６０天。９６岁，再次返老还童，便得有９０天时光，方能回复功力。八荒六合惟我独尊功虽然威力很大，但是有一个缺点，就是每次返老还童之际，功力全然丧失，复功修炼一日后回复到７岁时的功力，第二日回复到８岁之时，第三日回复到９岁，每一日便是一年，而且每日午时须得吸饮生血，方能练功。
八荒六六合唯我独尊功在金庸武侠小说作品中，只有天山童姥练习过。她练功时盘膝坐下，右手食指指天，左手食指指地，口中“嘿”的一声，鼻孔中喷出了两条淡淡白气，吐出来的白气缠住她脑袋周围，缭绕不散，渐渐愈来愈浓，成为一团白雾，将她面目都遮没了，跟着只听得她全身骨节格格作响，犹如爆豆。过了良久，爆豆声渐轻渐稀，跟着那团白雾也渐渐淡了，见那女童鼻孔中不断吸入白雾，待得白雾吸尽，那女童睁开双眼，缓缓站起。
这门功夫天山童姥练得太早，６岁时开始修习，数年后内功的威力便显了出来，只可惜天生三焦失调，永远是八九岁的模样，天山童姥的名字也因此而来。
丁春秋本是逍遥派门下，却不会北冥神功，创出了一门和北冥神功相类似的功夫，叫“化功大法”。
丁春秋创出的化功大法，经常要将毒蛇毒虫的毒质涂在手掌之上，吸入体内，若是７日不涂，不但功力减退，而且体内蕴积了数十年的毒质不得新毒克制，不免渐渐发作，为祸之烈，实是难以形容。丁春秋不但如此，而且还有一神木王鼎相助。
神木王鼎天生有一股特异气息，再在鼎中燃烧香料，片刻间便能诱引毒虫到来，方圆十里之内，什么毒虫也抵不住这香气的吸引。丁春秋有了这奇鼎在手，捕捉毒虫不费吹灰之力，“化功大法”自是越练越深，越练越精。
火焰刀为鸠摩智独门武功。
鸠摩智使用火焰刀之时，只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻轻捏紧，将藏香插在木屑之中。如此一连插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺左右，突击双掌搓板了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时点燃了。火焰刀的催力之强，实已到了不可思议的境界。
在天龙寺中，鸠摩智使用火焰刀，藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔直的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟慢慢向外弯曲，分别指着枯荣、本观、本相、本因、本参、保定帝六人。他这火焰刀的掌力，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人于无形，实是厉害不过。
不过此番他只志在得经，不欲伤人，是以点了六枝线香，以展示他掌力的去向形迹，一来显得有恃无恐，二来意示慈悲为怀，只是较量武学修为，不求杀伤人命。这是鸠摩智小机智的虚伪之处。
“小无相功”是道家之学。道家之学讲究清静无为，神游太虚，较之佛家武功中的“无色无相”之学，名虽略同，实质大异。
虚竹听到鸠摩智在山门外以中气传送言语，心中一凛，知他的“小无相功”修为甚深，此后见他使动拳法、掌法、指法、袖法，招数虽变幻多端，却全是以小无相功催动。他听鸠摩智自称精通少林七十二门绝技，然而施展之时，明明不过是以一门小无相功，使动般若掌、摩诃指、大金刚拳等招数，只因小无相威力强劲，一使出便震慑当场，在不会这门内功之人眼中，便以为他真的精通少林派各门绝技。这虽非鱼目混珠，小无相功的威力也决不在任何少林绝技之下，但终究是指鹿为马，混淆是非。
虚竹觉得奇怪的是，此事明显已极，少林寺自方丈以下，千余僧众竟无一人直斥其非。他可不知这小无相功博大精深，又是道家的武学，大殿上却无一个不是佛门弟子，武功再高，也不会去修习道家内功，何况“小无相功”以“无相”两字为要旨，不着形相，无迹可寻，若非本人也是此道高手，决计看不出来。玄慈、玄生等自也察觉鸠摩智的内功与少林内功颇有不同，但想天竺与中土所传略有差异，自属常情。
小无相功是李秋水的防身神功，威力极强。天山童姥曾对他说过“小无相功”的运用之法，但童姥所知也有限，直到后来他在灵鹫宫地下石室的壁上圆圈之中，才体会到不少“小无相功”的秘奥。
创自北宋年间的“逍遥派”，分为“北冥神功”与“化功大法”两路。后来从大理段氏及星宿派分别传失，合而为一，称为“吸星大法”。
练“吸星大法”，有两大难关。第一步是要散去全身内力，使得丹田中一无所有，只要散得不尽，或行错了穴道，立时便会走火入魔，轻则全身瘫痪，从此成了废人，重则经脉逆转，七孔流血而亡。第二步是散功之后，又须吸取旁人的真气，贮入自己丹田，再依法驱入奇经八脉以供己用。这门功夫创成已达数百年，但得获传授的固已稀有，而能练成的更寥寥无几，实因散功这一步太过艰难之故。
任我行修习吸星大法十年后，这路大法在江湖上开始大有声名，正派中人闻之无不丧胆。可是这路功夫之中有几个重大缺陷，初时不觉，其后祸患却慢慢显露出来。任我行初时不知，后深受其害，知道若不及早补救，终有一日会毒火焚身；因为那些吸取而来的他人功力，会突然反噬，吸来的功力愈多，反扑之力愈大，任我行因此被东方不败夺取魔教教主之位，身陷梅庄。任我行在梅庄庄底，心无旁骛，解决了其缺点；在黑狱中闷得很了，聊以自遣，又将练功秘诀刻在铁板上，想害后来人。
令狐冲被向问天带去救出任我行，自己却被囚入谷底，无意中发现了神功秘诀，却占了极大的便宜。因令狐冲内力本已全失，原无所有，要散便散，不费半点力气，在旁人最艰难最凶险的一步，在他竟不知不觉间便迈过去了。散功之后，又须吸取旁人的真气，贮入自己丹田，再依法驱入奇经八脉以供己用。这一步本来也十分艰难，自己内力已然散尽，再要吸取旁人真气，岂不是以卵击石，徒然送命？但令狐冲却又有巧遇，身上早已有几名高手所注的八道异种真气，虽只各人的一部分，但亦已极为厉害，居然轻轻易易地度此两大难关，练成大法，也真是天意了。
令狐冲虽轻易的闯过二关，但吸星大法中的缺点，却没有得到任我行的指点，最后还是少林方丈方证将少林《易经筋》传给了令狐冲，才解决了其中的问题。
“神照经”内功乃武学第一奇功。
狄云在狱中得丁典传授“神照经”心法，这内功极是深湛难练，他资质非佳，此后又无丁典指点，再加上二三十年的时日，是否得能练成，亦在未知之数。
可后来狄云有了奇特的机会，使他在不经意之间，终将神照功练成。
狄云在被血刀老祖扼住喉头之时，无法呼吸，胸肺中积聚着的一股浊气数度上冲，要从口鼻中呼出来，但喉头的要道被阻，这股气冲到喉头，又回了下去。就这样，一股浊气在狄云体内左冲右突，始终找不到出路。狄云胸腹间剧烈刺痛，体内这股气越胀越大，越来越热，犹如满镬蒸气没有出口，直要裂腹而爆。蓦地里，狄云前阴后阴之间的“会阴穴”上似乎被热气穿破了一个小孔，登时觉得有丝丝热气从“会阴穴”通到脊椎末端的“长强穴”去。
人身“会阴”、“长强”两穴相距不过数寸，但“会阴”属于任脉，“长强”却是督脉，两脉的内息决不相通。他体内的内息加上无法宣泄的一股巨大
浊气，交迸撞激，竟在危急中自行强冲猛攻，替他打通了任脉和督脉的大难关。内息一通入“长强穴”，登时自腰俞、阳关、命门、悬枢诸穴，一路沿着脊椎上升，走的都是背上督任各个要穴，然后是脊中、中枢、筋缩、至阳、灵台、神道、身柱、陶道、大椎、痖门、风府、脑户、强间、后顶，而至顶门的“百会穴”。
狄云一来因咽喉被扼，体内浊气难宣，非找出口不可，二来他曾练过“血刀经”上的一些邪派内功，内息运行的道路虽和“神照经”内功大异，却也有破窒冲塞的辅助功效，因此在生死系于一线之际，竟尔将任督二脉打通了。
这股内息冲到百会穴中，只觉颜面上一阵清凉，一股凉气从额头、鼻梁、口唇下来，通到了唇下的“承浆穴”。这承浆穴已属任脉，这一来自督返任，任脉诸穴都在人体正面，这股清凉的内息一路下行，自廉泉、天突而至璇玑、华盖、紫宫、玉堂、膻中、中庭、鸠尾、巨阙，经上、中、下三脘，而至水分、神厥、气海、石门、关元、中极、曲骨诸穴，又回到了“会阴穴”。
如此一个周天行将下来，郁闷之意全消，说不出的畅快受用。内息第一次通行时甚是艰难，任督两脉既通，道路熟了，第二次、第三次时自然而然的飞快运输，顷刻之间，连走了１８次。
狄云自此开始豁然而通，内息运行一周天，劲力便增加一分，只觉四肢百骸，每一处都有精神力气勃然而兴，沛然而至，甚至头发根上似乎均有劲力充盈。
龙象般若功是密宗中至高无上的护法神功。
“龙象般若功”共分１３层，第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍，需时三四年。第三层又比第二层加深一倍，需时七八年。如此成倍递增，越是往后，越难进展。待到第五层以后，欲再练深一层，往往便须３０年以上苦功。
密宗一门，高僧奇士历代辈出，但这１３层“龙象般若功”却从未有一人练到十层以上。这功夫循序渐进，本来绝无不能练成之理，若有人得享千岁高龄，最终必臻第十三层境界，只是人寿有限，密宗中的高僧修士欲在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，这一来，往往陷入了欲速不达的大危境。北宋年间，藏边曾有一位高僧练到了第九层，继续勇猛精进，待练到第十层时，心魔骤起，无法自制，终于狂舞７日７夜，自终绝脉而死。
金轮法王实是个不世的奇才，潜修苦学，进境奇速，竟尔冲破第九层难关，此时已到第十层的境界，当真是震古烁今，虽不能说后无来者，却确已前无古人。据那“龙象般若经”言道，此时每一掌击出，均具十龙十象的大力。金轮法玉自知再求进境，此生已属无望，但既自信天下无敌手，即令练到第十一层，也已多余。
蛤蟆功是欧阳锋的成名和必杀绝技。
欧阳锋使用蛤蟆功之时，蹲在地下，双手弯与肩齐，宛似一只大青蛙般作势相扑，口中发出老牛嘶鸣般的咕咕之声，时歇时作。
欧阳锋这蛤蟆功纯系以静制动，他全身涵劲蓄势，蕴力不吐，只要敌人一施攻击，立时便有猛烈无比的劲道反击出来。
“上天梯”的功夫全凭提一口气跃上，只消中间略有打岔，一口气松了，便不能再行窜上，这是极高深的武功，会者极少，即便有人练就，每一步也只上升得二三尺而已。
《神雕侠侣》中，郭靖施展“上天梯”的功夫，在光溜溜的城墙上踏步而上，一步便跃上丈许，武功之高之纯，的确是惊世骇俗。
天山童姥统领三十六岛七十二洞，靠的就是生死符。
书中这样写道：
童姥道：“这便是生死符了，你拿去摸个仔细。”
想到这是天下第一厉害的暗器，虚竹心下惴惴，伸出手去接，一接到掌中，便觉一阵冰冷，那暗器轻飘飘地，圆圆的一小片，只不过是小指头大小，边缘锋锐，其薄如纸。虚竹要待细摸，突觉手掌心中凉飕飕地，过不多时，那生死符竟然不知去向。他大吃一惊，童姥又没伸手来夺，这暗器怎会自行变走？当真是神出鬼没，不可思议，叫道：“啊哟！”心想：“糟糕，糟糕！生死符钻进我手掌心去了。”
童姥道：“你明白了么？”虚竹道：“我……我……”童姥道：“我这生死符，乃是一片圆圆的薄冰。”虚竹“啊”的一声叫，登时放心，这才明白，原来这片薄冰为掌中热力所化，因此顷刻间不知去向，他掌心内力煎熬如炉，将冰化而为汽，竟连水渍也没留下。
生死符一发作，一日厉害一日，奇痒剧痛递加九九八十一日，然后逐步减退，八十一日之后，又再递增，如此周而复始，永无休止。每年天山童姥派人巡行各洞各岛，赐以镇痛止痒之药，这生死符一年之内便可不发。众洞主、岛主所以对童姥的使者敬若神明，甘心挨打，乃是为了这份可保一年平安的药剂。
生死符种类既各不相同，所使手法也大异其趣。如以阳刚手法化解了一张生死符，未解的生死符如是在太阳、少阳、阳明等经脉中的，感到阳气，力道剧增，盘根纠结，深入脏腑，便不可收拾。如以阴柔之力化解罢，太阴、少阴、厥阴经脉中的生死符又会大大作怪。更何况每一张生死符上都含有分量不同的阴阳之气，旁人不知所以，根本无法可解。
童姥传了虚竹如何将北冥真气自丹田经由天枢、太乙、梁门、神封、神藏诸穴，通过曲池、大陵、阳豁而至掌心，这真气自足经脉通至掌心的法门，是她逍遥派独到的奇功，再教虚竹将这真气吞吐、盘旋、挥洒、控纵的诸般法门。虚竹受教苦练，但觉童姥所传的法门巧妙无比，气随意转，不论她以如何狠辣的手法攻来，均能以这法门化解，而且化解之中，必蕴猛烈反击的招数。他越练越佩服，才知道“生死符”所以能令三十六洞洞主、七十二岛岛主魂飞魄散，确有它无穷的威力，若不是童姥亲口传授，哪想得到天下竟有如此神妙的化解之法？他花了四日功夫，才将九种法门练熟。
要学破解生死符的法门，须得学会如何发射，而要学发射，自然先须学制炼。别瞧这小小的一片薄冰，要制得其薄如纸，不穿不破，却也不容易。在手掌中放一些水，然后倒运内力，使掌心中发出来的真气冷于寒冰数倍，清水自然凝结成冰。童姥当下教虚竹如何倒运内力，怎样将刚阳之气转为阴柔。无崖子传给虚竹的北冥真气原是阴阳兼具，虚竹以往练的都是阳刚一路，但内力既有底子，只要一切逆其道而行便是，倒也不是难事。
学会制住生死符后，童姥又教虚竹发射的手劲和认穴准头，在这片薄冰之上，如何附着阳刚内力，又如何附着阴柔内力，又如何附以三分阳、七分阴，或者是六分阴、四分阳，虽只阴阳二气，但先后之序既异，多寡之数又复不同，随心所欲，变化万千。虚竹又足足花了三天时光，这才学会。
虚竹慈悲为怀，专门给人除去生死符，只有一次使用生死符对付丁春秋：
虚竹右掌挥舞，不断向丁春秋进攻，左掌掌心中暗运内功，逆转北冥真气，不多时已将掌中酒水化成七八片寒冰，右掌飕飕飕连拍三掌。丁春秋乍觉寒风袭体，忙凝全力招架，猛地里肩间“缺盆穴”上微微一寒，便如碰上了一片雪花，跟着小腹“天枢穴”、大腿“伏兔穴”、上臂“天泉穴”三处也觉凉飕飕地。丁春秋催掌力抵挡，忽然间后颈“天柱穴”、背心“神道穴”、后腰“志室穴”三处也是微微一凉，丁春秋双袖拂处，袖间藏腿，猛力向虚竹踢出。不料右脚踢到半途，忽然间“伏兔穴”和“阳交穴”上同时奇痒难当，情不自禁地“啊哟”一声，叫了出来。右脚尖明明已碰到虚竹僧衣，但两处要穴同时发痒，右脚自然而然地垂了下来。
丁春秋霎时之间，但觉缺盆、天枢、天兔、天泉、天柱、神道、志室七处穴道中同时麻痒难当，直如千千万万只蚂蚁同时在咬啮一般。这酒水化成的冰片中附有虚竹的内力，寒冰入体，随即化去，内力却留在他的穴道经脉之中。丁春秋手忙脚乱，不断在怀中掏摸，一口气服了七八种解药，通了五六次内息，穴道中的麻痒却只有越加厉害。丁春秋终于支持不住，伸手乱扯自己胡须，将一丛银也似的美髯扯得一根根随风飞舞，跟着便撕裂衣衫，手指到处，身上便鲜血迸流，用力撕抓，不住口地号叫，又过一刻，左膘跪倒，越叫越是惨厉。
丁春秋神功惊人，尚且如此，可见虚竹所发的生死符的厉害。
鹤嘴劲点龙跃窍是武当张三丰救人的一门内功。使用时双手食指和拇指虚拿，成“鹤嘴劲”势，以食指指尖在病人耳尖上三分处的“龙跃窍”运起内功，微微摆动。以张三丰高明的内功来说，即使是新断气之人也还魂片刻。
但张三丰在使用此内功救治俞岱岩时，手指直摆了２０下，俞岱岩也未动一下。于是张三丰又将双手捏成剑诀，掌心向下，两手双取俞岱岩“颊车穴”。“颊车穴”就在腮上牙关紧闭的结合之处，张三丰阴手点过，立即掌心向上，翻成阳手，一阴一阳，交互变换，翻到第１２次时，俞岱岩终于张开了口。
见于《倚天屠龙记》。
纯阳无极功必须是童子之身才能练习。
张三丰一生未婚娶，虽到百岁，仍是童男之体，所以以他八十余年的修为，纯阳无极功自是练到了登峰造极的地步。
混元功是混元霹雳手成昆的功夫。中了混元功之人，全身现出血红斑点。
见于《倚天屠龙记》。
峨嵋九阳功是灭绝师太武功，见于《倚天屠龙记》。
寒冰真气是左冷禅独门功夫。
左冷禅使用“寒冰真气”时，将内力注于食指之上，拼着大耗内力，让任我行将内力吸了过去，不但让他吸去，反而加催内力，急速注入对方穴道。这内力是至阴至寒之物，一瞬之间，任我行全身为之冻僵。
见于《笑傲江湖》。
技之内功
少林绝技
易筋经
据《天龙八部》介绍，《易筋经》神功，乃东土禅宗初祖达摩老祖所创，禅宗二祖慧可大师得之于老祖。
金刚护体神功
金刚禅狮子吼
在《笑傲江湖》中，方证大师是得道高僧，只是运起了金刚禅狮子吼内功，对准了桃谷六仙喷去，便使得桃谷六仙昏迷不醒。
破衲功
罗汉伏魔神功
技
寒冰真
袈裟伏魔功
其他
气技
逆练心经
全真内功
梅超风探询到一些全真内功的机密精要，虽然是一知半解，但还是能排疑解惑，让她受益非浅。
六脉神剑
所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。
以北冥神功彼之道，还施彼身乾坤大挪移
《倚天屠龙记》中的乾坤大挪移心法和《天龙八部》中的“以彼之道，还施彼身”的武功有异曲同工之处。
凌波微步
“凌波微步”典出于《洛神赋》中：“凌波微步，罗袜生尘……转盼流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。……
凌波微步和韦小宝学神行百变轻功一样，同样是逃跑的功夫，韦小宝是为了保命，学得认真，段誉开始是学凌波微步是和韦小宝有相同的目的，最后却成了救王语嫣的利器。
八荒六合
惟我独尊功
化功大法
火焰刀
使用火焰刀之时，在场各人还能闻到微微的硝磺之气。原来这六枝藏香头上都有火药，鸠摩智却并非以内力点香，乃是以内力摩擦火药，使之烧着香头。
小无相功
小无相功和虚竹极有渊源，后来虚竹陪段誉去向银川公主求婚，银川公主的壁洞中也有小无相功的密谱。
吸星大法
〓“吸星大法”主要还是继承了“化功大法’一路，只是学者不得其法，其中颇有缺陷。
神照功龙象
般若功
蛤蟆功
王重阳的一阳指是蛤蟆功的克星。
上天梯
生死符
鹤嘴
劲点龙
跃窍
纯阳无极功
混元功
峨嵋九阳功
移杨过啸声