在继续深入探讨运气是如何创造的之前，对这位幸运女神还要多加说明。“幸运”一词源于何处呢？当我们谈论运气的时候，大多会想到什么呢？这些试图解释运气的概念到底能不能让你的运气变好呢？就我们所知，“运气”一词首次使用是在１３世纪，即中古世纪荷兰语的“ｌｕｋ”。据牛津辞典解释，这个词开始也许是一个赌博的术语。不管它源于何处，后来通用于整个英国，并出现在莎士比亚的《温莎的风流娘儿们》（“好运总是蕴藏于奇数中……他们说奇数有一种神力，意味着诞生、机遇或死亡”），乔治·玛瑞顿１６９３年创作的《约克郡对白》及乔纳森·斯威夫特１７３８年的《礼貌谈话》。

１６５４年，著名的法国骑士安东莞·刚姆博多先生，建构了我们今天所知道的几率理论——透过权衡机率决定最有可能出现的结果。因此，在最流行，但有些声名狼藉的赌场氛围中，宣读１７世纪的法国绅士的信，幸运女神便诞生了。名词ｌｕｃｋ如何转变成形容词ｌｕｃｋｙ，不得而知，但是从１９世纪中叶，ｌｕｃｋｙ一词就出现在各种印刷品里，而且几乎总是与擅长赌博的人有关系。

赌博

依照古希腊人的说法，碰运气的游戏和众神一样古老。在奥林匹克山，这个神的王国里，主神宙斯和命运之神堤喀相爱，生了一个女儿，取名叫赌博。从小她就喜欢创造一些碰运气的游戏，并以这些游戏引起的混乱和争执为乐。尽管这样，赌博还是让人着迷，并因而有很多拥护者。她的妈妈让明亮辉煌的灯火通宵照耀女儿的宫殿，夜如白昼，赌博随时都有人陪伴。据说，后来她生了双胞胎儿子——决斗和自杀，当她的客人要离开这座快乐宫殿的时候，她的这两个儿子就跟着出去——这些追随者便任由决斗和自杀恣意妄为。

说到运气，或许你马上就想到了赌博。一般来说，赌博是冒着失去某些东西的风险，试图获取有价值的东西。运气，是世界赌城──拉斯维加斯的命脉，就在掷骰子或翻开牌的瞬间，就决定了财富的得到与失去。成千上万的赌徒之所以聚集在拉斯维加斯，就是为了博得这个至高无上，却难以捉摸的幸运之神的粲然一笑。

赌博是极为古老的人类行为的一种，它让不同年龄的人为之沉迷，因为它迎合了人性中的两个基本特点：贪婪和由于不确定性带来的兴奋。因为可能在瞬间得到巨额的财富，赌博吸引着无数人从世界各地蜂拥到拉斯维加斯这座不夜城，同样，赌博也诱惑着成千上万的人购买彩票。但是幸运之神是善变的。运气可能在一瞬间发生截然不同的变化，不仅赌博的时候如此，现实生活也是这样。

很多时候，我们不愿意承认：我们不能完全控制自己的生活，我们受着偶然的摆布。其实，生活就是一场赌博。我们生活在一个充满不确定感的世界——有时事事顺心，有时不如己意。我们不时会成为不幸的受害者，这时我们就说：“这是运气问题。”

有时候不幸会带给我们沉痛的打击。２００１年９月１１日的噩梦会永远深印在人们的记忆中。每天晚上我们都会听到无法控制的灾难：龙卷风席卷了一个市镇、地震毁灭了一个城市、股票市场骤然跌落。不幸的事发生在善良的人身上，这不公平，也不应该，但是因为很多无法解释的原因，这样的事情持续在发生。

你可以采取一些措施去减少你所面临的风险，但是你不可能逃避因缘际会。生活中残酷的不确定性让人沮丧，所以很多人不再愿意冒险。庞大的恐惧感把我们变得冷漠和无为。但是，这不是真正的生活：这只是一种状态。对于其他人来说，冒险就是一种生活方式，他们的生活中的挑战一次紧接着一次。当然，他们要付出的代价很高昂，人际关系、健康以及生活品质都会受到损害。而大部分的人，大多喜欢平稳的生活中掺杂一些冒险，可那是在失败所带来的痛苦不是特别剧烈的情况下。但是，不管我们是不是冒险者，不需到处搜寻，偶然就会来临。所以需要细细思量，因为偶然在我们的生活中所扮演的角色，比我们想像的要重要得多。

生活很多时候就是一场赌博。好运和霉运循环交替。但是，那些幸运者却知道很多我们不知道的事情：尽管偶然很重要，但是这并不意味着我们没有掌控权。尼克尔·马基雅维利在他的著作《君王论》中讲到，“我们所做的事，有一半受到命运主宰，另外的一半是我们自己可以控制的。”生活中有些事情不是我们能掌控的，但是也有很多事情在我们掌握之中。所以我们要转化这些可以控制的事情，使它们变成我们的优势，这样我们才能成为积极的生活者。